Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.cretum , der Person vnd Naturen / sondern es vnterscheidet dieselbigen nach Anweisung der Schrifft / vnd Vnterscheidt der enunciationum de Christo, wie es auß dem Concordien Buch augenscheinlich kan erwiesen werden. Wiewol es nicht ohn ist / das die alten Kirchenlehrer mehrmals das Wort Mensch für Menschheit gebraucht haben. Seind sonst hieuon vnbedächtige Reden von jemandts gefallen / die wöllen wir hiemit nicht vertheidigen / sondern improbieren vnd verwerffen. Zum vierdten / Das die Naturen solten einander exequiert werden / wird im Christlichen Concordien Buch gleicher Gestalt expresse verdammet. Das fünffte Paradoxon anlangend / das etliche zwischen der Clarification vnd Glorification Vnterscheid machen solten / mögen sie mit den Authoribus selbst außfechten / welcher Wort sie allegiert / Dann was sonsten von dieser Sach zu halten sey / ist zum theil im Concordi Buch / pag. 310. 314 vnd anderswo / zum theil auch sonsten klar vnd deutlich aus Gottes Wort außgeführet. Das sechste Paradoxon / das Christus nach beyden Naturen solt gelitten haben vnd gestorben sein / ist im Concordien Buch gar nit / sondern dz Widerspiel ist darinn zu finden. So ist solche phrasin auch in dieser Schrifft zu etlichmalen außgesetzt vnd verworffen. Auff das siebende Paradoxum, de confusione incarnationis & ascensionis, haben wir droben Cap. 3. geantwortet / vnd sagen noch / was das Concordien Buch belanget / das diese Bezichtigung nicht wahr sey. Vom achten Paradoxo, das Christi Leib in ein Gespenst verwandelt / weiß das Concordi Buch auch nichts von / vnd habens an seinem Ort allbereit außgesetzt vnd verworffen. Das neundte Paradoxum, von zweyerley Gottheit / ist gleicher Gestalt mit klaren Worten in libro Concordiae verdampt Das zehendt / das die ascensio Christi in coelum solte nuhr cretum , der Person vnd Naturen / sondern es vnterscheidet dieselbigen nach Anweisung der Schrifft / vnd Vnterscheidt der enunciationum de Christo, wie es auß dem Concordien Buch augenscheinlich kan erwiesen werden. Wiewol es nicht ohn ist / das die alten Kirchenlehrer mehrmals das Wort Mensch fuͤr Menschheit gebraucht haben. Seind sonst hieuon vnbedaͤchtige Reden von jemandts gefallen / die woͤllen wir hiemit nicht vertheidigen / sondern improbieren vnd verwerffen. Zum vierdten / Das die Naturen solten einander exequiert werden / wird im Christlichen Concordien Buch gleicher Gestalt expressé verdammet. Das fuͤnffte Paradoxon anlangend / das etliche zwischẽ der Clarification vñ Glorification Vnterscheid machen solten / moͤgen sie mit den Authoribus selbst außfechten / welcher Wort sie allegiert / Dañ was sonsten von dieser Sach zu halten sey / ist zum theil im Concordi Buch / pag. 310. 314 vnd anderswo / zum theil auch sonsten klar vnd deutlich aus Gottes Wort außgefuͤhret. Das sechste Paradoxon / das Christus nach beyden Naturen solt gelitten haben vñ gestorben sein / ist im Concordien Buch gar nit / sondern dz Widerspiel ist dariñ zu finden. So ist solche phrasin auch in dieser Schrifft zu etlichmalen außgesetzt vnd verworffen. Auff das siebende Paradoxum, de confusione incarnationis & ascensionis, haben wir droben Cap. 3. geantwortet / vñ sagen noch / was das Concordien Buch belanget / das diese Bezichtigung nicht wahr sey. Vom achten Paradoxo, das Christi Leib in ein Gespenst verwandelt / weiß das Concordi Buch auch nichts von / vnd habens an seinem Ort allbereit außgesetzt vnd verworffen. Das neundte Paradoxum, von zweyerley Gottheit / ist gleicher Gestalt mit klaren Worten in libro Concordiae verdampt Das zehendt / das die ascensio Christi in coelum solte nuhr <TEI> <text> <body> <div> <p><hi rendition="#i"><pb facs="#f0247" n="114"/> cretum</hi> , der Person vnd Naturen / sondern es vnterscheidet dieselbigen nach Anweisung der Schrifft / vnd Vnterscheidt der <hi rendition="#i">enunciationum de Christo</hi>, wie es auß dem Concordien Buch augenscheinlich kan erwiesen werden. Wiewol es nicht ohn ist / das die alten Kirchenlehrer mehrmals das Wort Mensch fuͤr Menschheit gebraucht haben.</p> <p>Seind sonst hieuon vnbedaͤchtige Reden von jemandts gefallen / die woͤllen wir hiemit nicht vertheidigen / sondern improbieren vnd verwerffen.</p> <p>Zum vierdten / Das die Naturen solten einander exequiert werden / wird im Christlichen Concordien Buch gleicher Gestalt <hi rendition="#i">expressé</hi> verdammet.</p> <p>Das fuͤnffte Paradoxon anlangend / das etliche zwischẽ der Clarification vñ Glorification Vnterscheid machen solten / moͤgen sie mit den <hi rendition="#i">Authoribus</hi> selbst außfechten / welcher Wort sie allegiert / Dañ was sonsten von dieser Sach zu halten sey / ist zum theil im Concordi Buch / <hi rendition="#i">pag. 310. 314</hi> vnd anderswo / zum theil auch sonsten klar vnd deutlich aus Gottes Wort außgefuͤhret.</p> <p>Das sechste Paradoxon / das Christus nach beyden Naturen solt gelitten haben vñ gestorben sein / ist im Concordien Buch gar nit / sondern dz Widerspiel ist dariñ zu finden. So ist solche <hi rendition="#i">phrasin</hi> auch in dieser Schrifft zu etlichmalen außgesetzt vnd verworffen.</p> <p>Auff das siebende <hi rendition="#i">Paradoxum, de confusione incarnationis & ascensionis</hi>, haben wir droben Cap. 3. geantwortet / vñ sagen noch / was das Concordien Buch belanget / das diese Bezichtigung nicht wahr sey.</p> <p>Vom achten <hi rendition="#i">Paradoxo</hi>, das Christi Leib in ein Gespenst verwandelt / weiß das Concordi Buch auch nichts von / vnd habens an seinem Ort allbereit außgesetzt vnd verworffen.</p> <p>Das neundte <hi rendition="#i">Paradoxum</hi>, von zweyerley Gottheit / ist gleicher Gestalt mit klaren Worten <hi rendition="#i">in libro Concordiae</hi> verdampt</p> <p>Das zehendt / das die <hi rendition="#i">ascensio Christi in coelum</hi> solte nuhr </p> </div> </body> </text> </TEI> [114/0247]
cretum , der Person vnd Naturen / sondern es vnterscheidet dieselbigen nach Anweisung der Schrifft / vnd Vnterscheidt der enunciationum de Christo, wie es auß dem Concordien Buch augenscheinlich kan erwiesen werden. Wiewol es nicht ohn ist / das die alten Kirchenlehrer mehrmals das Wort Mensch fuͤr Menschheit gebraucht haben.
Seind sonst hieuon vnbedaͤchtige Reden von jemandts gefallen / die woͤllen wir hiemit nicht vertheidigen / sondern improbieren vnd verwerffen.
Zum vierdten / Das die Naturen solten einander exequiert werden / wird im Christlichen Concordien Buch gleicher Gestalt expressé verdammet.
Das fuͤnffte Paradoxon anlangend / das etliche zwischẽ der Clarification vñ Glorification Vnterscheid machen solten / moͤgen sie mit den Authoribus selbst außfechten / welcher Wort sie allegiert / Dañ was sonsten von dieser Sach zu halten sey / ist zum theil im Concordi Buch / pag. 310. 314 vnd anderswo / zum theil auch sonsten klar vnd deutlich aus Gottes Wort außgefuͤhret.
Das sechste Paradoxon / das Christus nach beyden Naturen solt gelitten haben vñ gestorben sein / ist im Concordien Buch gar nit / sondern dz Widerspiel ist dariñ zu finden. So ist solche phrasin auch in dieser Schrifft zu etlichmalen außgesetzt vnd verworffen.
Auff das siebende Paradoxum, de confusione incarnationis & ascensionis, haben wir droben Cap. 3. geantwortet / vñ sagen noch / was das Concordien Buch belanget / das diese Bezichtigung nicht wahr sey.
Vom achten Paradoxo, das Christi Leib in ein Gespenst verwandelt / weiß das Concordi Buch auch nichts von / vnd habens an seinem Ort allbereit außgesetzt vnd verworffen.
Das neundte Paradoxum, von zweyerley Gottheit / ist gleicher Gestalt mit klaren Worten in libro Concordiae verdampt
Das zehendt / das die ascensio Christi in coelum solte nuhr
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/247 |
Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/247>, abgerufen am 01.09.2024. |