Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Vom eilfften Paradoxo, das der Himmel in der Helle / vnd die Helle im Himmel sein solte / ist im Concordi Buch gleicher Gestalt nicht zu finden: Ist auch von vns nicht geführet / neben dem / das es von andern vorlängst ist verantwortet worden.

Vom zwölfften / das ist / Von der Vmbschreibung der verkläreten Leibe der Heiligen / wird im Concordienbuch auch nichts gemeldt / darumb sie dessenhalben darmit nicht zu streiten. Auß welchen allen augenscheinlich klar / das wir durch das Christliche Concordi Buch keine Paradoxa vberall vertheidigen / oder in die Apolog. Anhald. pag. 223.Kirche einzuführen bedacht sein / Auch nicht molli brachio, vnd andern zu Gefallen / wie sie vns schuld geben / verstreichen helffen.

Was aber von solchen Leuten zu halten sey / so das Christliche Concordien Buch mit so grewlichen Aufflagen ohn alle Gründe beschweren / werden Christliche Leute hierauß leicht schliessen.

Belangendt die Phrasin: Humana natura Christi est omnipotens, wird diese rede / nach Außweisung vnnd mit Worten der Schrifft / vnd orthodoxae antiquitatis, also erkläret / das Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur Göttliche Gewalt vnd Macht gegeben / Matth. 28. Verstehen aber solches nicht also / das sie wesentlich allmächtig / oder die Allmächtigkeit selbst worden sey / oder das sie ein abgesonderte Allmächtigkeit an vnd für sich selbst habe / vnd also per accidens, oder durch eine außgegossene Gottheit allmächtig sey. Sondern das sie dieselben / von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung / warhafftig empfangen vnd gewißlich habe / also das dieselbige Göttliche Macht vnd Gewalt in der angenommenen Menschlichen Natur Christi / sich kräfftig erzeige / durch sie / vnd mit derselbigen leuchte vnnd wircke / gleich als das Fewer im Eysen vnd durch das Eysen leuchtet vnd wircket.

Das sie aber dieses Orts mit Cyrilli Worten die Lehre von

Vom eilfften Paradoxo, das der Himmel in der Helle / vnd die Helle im Himmel sein solte / ist im Concordi Buch gleicher Gestalt nicht zu finden: Ist auch von vns nicht gefuͤhret / neben dem / das es von andern vorlaͤngst ist verantwortet worden.

Vom zwoͤlfften / das ist / Von der Vmbschreibung der verklaͤreten Leibe der Heiligen / wird im Concordienbuch auch nichts gemeldt / darumb sie dessenhalben darmit nicht zu streiten. Auß welchen allen augenscheinlich klar / das wir durch das Christliche Concordi Buch keine Paradoxa vberall vertheidigen / oder in die Apolog. Anhald. pag. 223.Kirche einzufuͤhren bedacht sein / Auch nicht molli brachio, vnd andern zu Gefallen / wie sie vns schuld geben / verstreichen helffen.

Was aber von solchen Leuten zu halten sey / so das Christliche Concordien Buch mit so grewlichen Aufflagen ohn alle Gruͤnde beschweren / werden Christliche Leute hierauß leicht schliessen.

Belangendt die Phrasin: Humana natura Christi est omnipotens, wird diese rede / nach Außweisung vnnd mit Worten der Schrifft / vnd orthodoxae antiquitatis, also erklaͤret / das Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur Goͤttliche Gewalt vñ Macht gegeben / Matth. 28. Verstehen aber solches nicht also / das sie wesentlich allmaͤchtig / oder die Allmaͤchtigkeit selbst worden sey / oder das sie ein abgesonderte Allmaͤchtigkeit an vnd fuͤr sich selbst habe / vnd also per accidens, oder durch eine außgegossene Gottheit allmaͤchtig sey. Sondern das sie dieselben / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / warhafftig empfangen vnd gewißlich habe / also das dieselbige Goͤttliche Macht vnd Gewalt in der angenommenen Menschlichen Natur Christi / sich kraͤfftig erzeige / durch sie / vnd mit derselbigen leuchte vnnd wircke / gleich als das Fewer im Eysen vñ durch das Eysen leuchtet vnd wircket.

Das sie aber dieses Orts mit Cyrilli Worten die Lehre von