Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anhald. Apolog. pag. 239.ad assumptam naturam. Weil aber von diesem Argument / de confusione disparatorum, aus dem Spruch Matt. 28. droben cap. 2. & 3. nach der lenge geantwortet / vnnd des Gegentheils Eynreden widerleget seind / wöllen wirs hie nit weitleufftig handeln / sondern den Christlichen Leser dahin remittiert haben.

Das sie aber so hoch vnnd hart streiten / Christus sage schlechts: Mihi data est omnis potestas, sage aber in keinem wege: Moaecarni, Das ist / meinem Fleisch ist alle Gewalt geben / etc. Wöllen wir nur kürtzlich etliche Zeugnüß der alten Kirchen Lehrer hieher setzen / welche außdrücklich von der angenommenen Menschlichen Natur solches außlegen / die so klar sind / das auch Caluinus vnd Beza allhie der Warheit öffentlich Zeugnüß wider diese Apolog. 3. contra Selneccer. pag. 10. & 11.Gesellen geben müssen / vnd außdrücklich schreiben: Aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden ist Christo gegeben non Deitatis, sed carnis respectu, Nicht nach seiner Gottheit / sondern nach seinem Fleisch / & secundum carnem glorificatum esse Christum, & dicendum esse, respectu carnis nomen accepisse, quod est super omne nomen, Wie jhre Wort lauten. Wir wöllen aber nun die rechte testimonia selbst hören.

Cyrillus lib. 2. ad Reginas: Accepisse gloriam, potestatem & regnum super omnia, referendum est ad conditionem humanitatis. Das ist / Die Herrligkeit / Macht vnd Reich vber alles empfangen haben / ist von der Menschlichen Natur zu verstehen.

Theodoretus in Psalm. 2. Christus, cum natura Dominus sit, vt Deus, etiam vt homo vniuersum imperium accepit. Das ist / Christus / weil er von Natur ein HERR / als Gott / hat er auch als ein Mensch alle Herrschafft empfangen.

Athanasius de Arriana & Catholica Confeßione: Deus non mutatus in humanam carnem vel substantiam, sed in seipso, quam assumpsit, glorificabat naturam, vt humana, infirma & mortalis caro atque natura diuinam profecerit in gloriam, ita

Anhald. Apolog. pag. 239.ad assumptam naturam. Weil aber von diesem Argument / de confusione disparatorum, aus dem Spruch Matt. 28. droben cap. 2. & 3. nach der lenge geantwortet / vnnd des Gegentheils Eynreden widerleget seind / woͤllen wirs hie nit weitleufftig handeln / sondern den Christlichen Leser dahin remittiert haben.

Das sie aber so hoch vnnd hart streiten / Christus sage schlechts: Mihi data est omnis potestas, sage aber in keinem wege: Moaecarni, Das ist / meinem Fleisch ist alle Gewalt geben / etc. Woͤllen wir nur kuͤrtzlich etliche Zeugnuͤß der alten Kirchen Lehrer hieher setzen / welche außdruͤcklich von der angenom̃enen Menschlichen Natur solches außlegen / die so klar sind / das auch Caluinus vnd Beza allhie der Warheit oͤffentlich Zeugnuͤß wider diese Apolog. 3. contra Selneccer. pag. 10. & 11.Gesellen geben muͤssen / vnd außdruͤcklich schreiben: Aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden ist Christo gegeben non Deitatis, sed carnis respectu, Nicht nach seiner Gottheit / sondern nach seinem Fleisch / & secundum carnem glorificatum esse Christum, & dicendum esse, respectu carnis nomen accepisse, quod est super omne nomen, Wie jhre Wort lauten. Wir woͤllen aber nun die rechte testimonia selbst hoͤren.

Cyrillus lib. 2. ad Reginas: Accepisse gloriam, potestatem & regnum super omnia, referendum est ad conditionem humanitatis. Das ist / Die Herrligkeit / Macht vñ Reich vber alles empfangen haben / ist von der Menschlichen Natur zu verstehen.

Theodoretus in Psalm. 2. Christus, cùm natura Dominus sit, vt Deus, etiam vt homo vniuersum imperium accepit. Das ist / Christus / weil er von Natur ein HERR / als Gott / hat er auch als ein Mensch alle Herrschafft empfangen.

Athanasius de Arriana & Catholica Confeßione: Deus non mutatus in humanam carnem vel substantiam, sed in seipso, quam assumpsit, glorificabat naturam, vt humana, infirma & mortalis caro atque natura diuinam profecerit in gloriam, ita 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0254"/><note place="left">Anhald. Apolog. pag. 239.</note><hi rendition="#i">ad                          assumptam naturam</hi>. Weil aber von diesem Argument / <hi rendition="#i">de confusione disparatorum</hi>, aus dem Spruch Matt. 28. droben <hi rendition="#i">cap. 2. &amp; 3.</hi> nach der lenge geantwortet / vnnd                      des Gegentheils Eynreden widerleget seind / wo&#x0364;llen wirs hie nit weitleufftig                      handeln / sondern den Christlichen Leser dahin remittiert haben.</p>
        <p>Das sie aber so hoch vnnd hart streiten / Christus sage schlechts: <hi rendition="#i">Mihi data est omnis potestas</hi>, sage aber in keinem wege: <hi rendition="#i">Moaecarni</hi>, Das ist / meinem Fleisch ist alle Gewalt                      geben / etc. Wo&#x0364;llen wir nur ku&#x0364;rtzlich etliche Zeugnu&#x0364;ß der alten Kirchen Lehrer                      hieher setzen / welche außdru&#x0364;cklich von der angenom&#x0303;enen                      Menschlichen Natur solches außlegen / die so klar sind / das auch Caluinus vnd                      Beza allhie der Warheit o&#x0364;ffentlich Zeugnu&#x0364;ß wider diese <note place="left">Apolog. 3. contra Selneccer. pag. 10. &amp; 11.</note>Gesellen geben                      mu&#x0364;ssen / vnd außdru&#x0364;cklich schreiben: Aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden ist                      Christo gegeben <hi rendition="#i">non Deitatis, sed carnis respectu</hi>, Nicht                      nach seiner Gottheit / sondern nach seinem Fleisch / <hi rendition="#i">&amp; secundum carnem glorificatum esse Christum, &amp; dicendum                          esse, respectu carnis nomen accepisse, quod est super omne nomen</hi>, Wie                      jhre Wort lauten. Wir wo&#x0364;llen aber nun die rechte <hi rendition="#i">testimonia</hi> selbst ho&#x0364;ren.</p>
        <p><hi rendition="#i">Cyrillus lib. 2. ad Reginas: Accepisse gloriam, potestatem                          &amp; regnum super omnia, referendum est ad conditionem                      humanitatis</hi>. Das ist / Die Herrligkeit / Macht vn&#x0303; Reich vber                      alles empfangen haben / ist von der Menschlichen Natur zu verstehen.</p>
        <p><hi rendition="#i">Theodoretus in Psalm. 2. Christus, cùm natura Dominus sit, vt                          Deus, etiam vt homo vniuersum imperium accepit</hi>. Das ist / Christus /                      weil er von Natur ein HERR / als Gott / hat er auch als ein Mensch alle                      Herrschafft empfangen.</p>
        <p> <hi rendition="#i">Athanasius de Arriana &amp; Catholica Confeßione: Deus non                          mutatus in humanam carnem vel substantiam, sed in seipso, quam assumpsit,                          glorificabat naturam, vt humana, infirma &amp; mortalis caro atque                          natura diuinam profecerit in gloriam, ita
</hi> </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0254] ad assumptam naturam. Weil aber von diesem Argument / de confusione disparatorum, aus dem Spruch Matt. 28. droben cap. 2. & 3. nach der lenge geantwortet / vnnd des Gegentheils Eynreden widerleget seind / woͤllen wirs hie nit weitleufftig handeln / sondern den Christlichen Leser dahin remittiert haben. Anhald. Apolog. pag. 239. Das sie aber so hoch vnnd hart streiten / Christus sage schlechts: Mihi data est omnis potestas, sage aber in keinem wege: Moaecarni, Das ist / meinem Fleisch ist alle Gewalt geben / etc. Woͤllen wir nur kuͤrtzlich etliche Zeugnuͤß der alten Kirchen Lehrer hieher setzen / welche außdruͤcklich von der angenom̃enen Menschlichen Natur solches außlegen / die so klar sind / das auch Caluinus vnd Beza allhie der Warheit oͤffentlich Zeugnuͤß wider diese Gesellen geben muͤssen / vnd außdruͤcklich schreiben: Aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden ist Christo gegeben non Deitatis, sed carnis respectu, Nicht nach seiner Gottheit / sondern nach seinem Fleisch / & secundum carnem glorificatum esse Christum, & dicendum esse, respectu carnis nomen accepisse, quod est super omne nomen, Wie jhre Wort lauten. Wir woͤllen aber nun die rechte testimonia selbst hoͤren. Apolog. 3. contra Selneccer. pag. 10. & 11. Cyrillus lib. 2. ad Reginas: Accepisse gloriam, potestatem & regnum super omnia, referendum est ad conditionem humanitatis. Das ist / Die Herrligkeit / Macht vñ Reich vber alles empfangen haben / ist von der Menschlichen Natur zu verstehen. Theodoretus in Psalm. 2. Christus, cùm natura Dominus sit, vt Deus, etiam vt homo vniuersum imperium accepit. Das ist / Christus / weil er von Natur ein HERR / als Gott / hat er auch als ein Mensch alle Herrschafft empfangen. Athanasius de Arriana & Catholica Confeßione: Deus non mutatus in humanam carnem vel substantiam, sed in seipso, quam assumpsit, glorificabat naturam, vt humana, infirma & mortalis caro atque natura diuinam profecerit in gloriam, ita

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/254
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/254>, abgerufen am 24.11.2024.