Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

trennlich ist / sintemal die Heiligen fallen können / vnd den heiligen Geist verlieren / auch keine persönliche Vereinigung der Gottheit mit den heiligen oder Gleubigen machet. Auff solche Weise ist die Vereinigung beyder Naturen in Christo auch nicht zu verstehen / dann die Gottheit wohnet in Christo nit nach der Gnade zertrennlich / oder allein / dz sie etliche Gaben der Menschlichen Natur mittheile / sondern persönlich vnd vnzertrennlich / vnd theilet jr nit alleine etliche Gaben mit / sondern die gantze Fülle der Gottheit wonet in Christo / gibt der angenommenen Menschlichen Natur / von wegen vnd nach Art solcher persönlichen vnd vnzertrennlichen Vereinigung / den Geist one Maß / Joh. 3. Die Krafft lebendig zu machen / Das Gerichte zu halten / vnd dergleichen / Ja alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden / dann dieses alles hat sie aus der persönlichen Vereinigung / köndte vnd würde es auch sonst / wann es one dieselbige persönliche Vereinigung were / nit haben / wie solches an den Gleubigen zu sehen / in denen sie nur nach der Gnade wohnet / vnd nicht persönlich.

Die dritte Weise ist / wie die Gottheit in den Engeln vnd seligen im ewigen Leben wohnet / bey denen sie zwar in Ewigkeit vnd vngescheiden bleibet / Es erfolget aber auch hierauß noch keine solche vereinigung wie in Christo ist / Dann die Engel vnd Heiligen werden aus dieser Eynwonung nit mit der Gottheit ein vnzertrennliche Per son / wie in Christo Gott vnd Mensch eine Person sind / in Christo aber verhelt sichs also / dz nit die gantze Dreyfaltigkeit / sondern alleine die Person des worts oder Sons Gottes / zu bestimpter zeit die Menschliche Natur in Einigkeit seiner Person vnzertrennlich vnd vnaufflößlich angenommen / vnd sie zu jrem eigen Tempel vnd Wohnung gemacht. Obs nu wol ein vberaus grosse Wolthat ist / das Gott in Engeln vnd Seligen vngescheiden wohnet / gleichwol ists noch lange nit mit der persönlichen Vereinigung beyder Naturen in Christo zu vergleichen / wie dann auch mit den Gaben nit / Dann den Engeln vnd Seligen gibt er nur particularia dona, etliche Gaben /

trennlich ist / sintemal die Heiligen fallen koͤnnen / vnd den heiligen Geist verlieren / auch keine persoͤnliche Vereinigung der Gottheit mit den heiligen oder Gleubigen machet. Auff solche Weise ist die Vereinigung beyder Naturen in Christo auch nicht zu verstehen / dann die Gottheit wohnet in Christo nit nach der Gnade zertrennlich / oder allein / dz sie etliche Gaben der Menschlichen Natur mittheile / sondern persoͤnlich vnd vnzertrennlich / vñ theilet jr nit alleine etliche Gaben mit / sondern die gantze Fuͤlle der Gottheit wonet in Christo / gibt der angenom̃enen Menschlichen Natur / von wegen vnd nach Art solcher persoͤnlichen vnd vnzertrennlichen Vereinigung / den Geist one Maß / Joh. 3. Die Krafft lebendig zu machen / Das Gerichte zu halten / vñ dergleichen / Ja alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden / dañ dieses alles hat sie aus der persoͤnlichẽ Vereinigung / koͤndte vnd wuͤrde es auch sonst / wann es one dieselbige persoͤnliche Vereinigung were / nit haben / wie solches an den Gleubigen zu sehen / in denen sie nur nach der Gnade wohnet / vnd nicht persoͤnlich.

Die dritte Weise ist / wie die Gottheit in den Engeln vñ seligen im ewigen Leben wohnet / bey denen sie zwar in Ewigkeit vñ vngescheidẽ bleibet / Es erfolget aber auch hierauß noch keine solche vereinigung wie in Christo ist / Dann die Engel vnd Heiligen werdẽ aus dieser Eynwonũg nit mit der Gottheit ein vnzertreñliche Per son / wie in Christo Gott vñ Mensch eine Person sind / in Christo aber verhelt sichs also / dz nit die gantze Dreyfaltigkeit / sondern alleine die Persõ des worts oder Sons Gottes / zu bestimpter zeit die Menschliche Natur in Einigkeit seiner Person vnzertrennlich vñ vnauffloͤßlich angenom̃en / vñ sie zu jrem eigen Tempel vnd Wohnung gemacht. Obs nu wol ein vberaus grosse Wolthat ist / das Gott in Engeln vnd Seligen vngescheiden wohnet / gleichwol ists noch lange nit mit der persoͤnlichẽ Vereinigung beyder Naturẽ in Christo zu vergleichen / wie dañ auch mit den Gaben nit / Dañ den Engeln vñ Seligen gibt er nur particularia dona, etliche Gaben / 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0269" n="125"/>
trennlich ist / sintemal die                      Heiligen fallen ko&#x0364;nnen / vnd den heiligen Geist verlieren / auch keine                      perso&#x0364;nliche Vereinigung der Gottheit mit den heiligen oder Gleubigen machet.                      Auff solche Weise ist die Vereinigung beyder Naturen in Christo auch nicht zu                      verstehen / dann die Gottheit wohnet in Christo nit nach der Gnade zertrennlich                      / oder allein / dz sie etliche Gaben der Menschlichen Natur mittheile / sondern                      perso&#x0364;nlich vnd vnzertrennlich / vn&#x0303; theilet jr nit alleine etliche                      Gaben mit / sondern die gantze Fu&#x0364;lle der Gottheit wonet in Christo / gibt der                          angenom&#x0303;enen Menschlichen Natur / von wegen vnd nach Art                      solcher perso&#x0364;nlichen vnd vnzertrennlichen Vereinigung / den Geist one Maß / Joh.                      3. Die Krafft lebendig zu machen / Das Gerichte zu halten / vn&#x0303;                      dergleichen / Ja alle Gewalt im Him&#x0303;el vnd auff Erden / dan&#x0303; dieses alles hat sie aus der perso&#x0364;nliche&#x0303;                      Vereinigung / ko&#x0364;ndte vnd wu&#x0364;rde es auch sonst / wann es one dieselbige                      perso&#x0364;nliche Vereinigung were / nit haben / wie solches an den Gleubigen zu sehen                      / in denen sie nur nach der Gnade wohnet / vnd nicht perso&#x0364;nlich.</p>
        <p>Die dritte Weise ist / wie die Gottheit in den Engeln vn&#x0303; seligen                      im ewigen Leben wohnet / bey denen sie zwar in Ewigkeit vn&#x0303;                          vngescheide&#x0303; bleibet / Es erfolget aber auch hierauß noch                      keine solche vereinigung wie in Christo ist / Dann die Engel vnd Heiligen                          werde&#x0303; aus dieser Eynwonu&#x0303;g nit mit der Gottheit                      ein vnzertren&#x0303;liche Per son / wie in Christo Gott vn&#x0303; Mensch eine Person sind / in Christo aber verhelt sichs also / dz nit die                      gantze Dreyfaltigkeit / sondern alleine die Perso&#x0303; des worts oder                      Sons Gottes / zu bestimpter zeit die Menschliche Natur in Einigkeit seiner                      Person vnzertrennlich vn&#x0303; vnaufflo&#x0364;ßlich angenom&#x0303;en /                          vn&#x0303; sie zu jrem eigen Tempel vnd Wohnung gemacht. Obs nu wol                      ein vberaus grosse Wolthat ist / das Gott in Engeln vnd Seligen vngescheiden                      wohnet / gleichwol ists noch lange nit mit der perso&#x0364;nliche&#x0303;                      Vereinigung beyder Nature&#x0303; in Christo zu vergleichen / wie dan&#x0303; auch mit den Gaben nit / Dan&#x0303; den Engeln vn&#x0303; Seligen gibt er nur <hi rendition="#i">particularia dona</hi>,                      etliche Gaben /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[125/0269] trennlich ist / sintemal die Heiligen fallen koͤnnen / vnd den heiligen Geist verlieren / auch keine persoͤnliche Vereinigung der Gottheit mit den heiligen oder Gleubigen machet. Auff solche Weise ist die Vereinigung beyder Naturen in Christo auch nicht zu verstehen / dann die Gottheit wohnet in Christo nit nach der Gnade zertrennlich / oder allein / dz sie etliche Gaben der Menschlichen Natur mittheile / sondern persoͤnlich vnd vnzertrennlich / vñ theilet jr nit alleine etliche Gaben mit / sondern die gantze Fuͤlle der Gottheit wonet in Christo / gibt der angenom̃enen Menschlichen Natur / von wegen vnd nach Art solcher persoͤnlichen vnd vnzertrennlichen Vereinigung / den Geist one Maß / Joh. 3. Die Krafft lebendig zu machen / Das Gerichte zu halten / vñ dergleichen / Ja alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden / dañ dieses alles hat sie aus der persoͤnlichẽ Vereinigung / koͤndte vnd wuͤrde es auch sonst / wann es one dieselbige persoͤnliche Vereinigung were / nit haben / wie solches an den Gleubigen zu sehen / in denen sie nur nach der Gnade wohnet / vnd nicht persoͤnlich. Die dritte Weise ist / wie die Gottheit in den Engeln vñ seligen im ewigen Leben wohnet / bey denen sie zwar in Ewigkeit vñ vngescheidẽ bleibet / Es erfolget aber auch hierauß noch keine solche vereinigung wie in Christo ist / Dann die Engel vnd Heiligen werdẽ aus dieser Eynwonũg nit mit der Gottheit ein vnzertreñliche Per son / wie in Christo Gott vñ Mensch eine Person sind / in Christo aber verhelt sichs also / dz nit die gantze Dreyfaltigkeit / sondern alleine die Persõ des worts oder Sons Gottes / zu bestimpter zeit die Menschliche Natur in Einigkeit seiner Person vnzertrennlich vñ vnauffloͤßlich angenom̃en / vñ sie zu jrem eigen Tempel vnd Wohnung gemacht. Obs nu wol ein vberaus grosse Wolthat ist / das Gott in Engeln vnd Seligen vngescheiden wohnet / gleichwol ists noch lange nit mit der persoͤnlichẽ Vereinigung beyder Naturẽ in Christo zu vergleichen / wie dañ auch mit den Gaben nit / Dañ den Engeln vñ Seligen gibt er nur particularia dona, etliche Gaben /

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/269
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/269>, abgerufen am 25.11.2024.