Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Was sie ex Lombardo lib. 3. distinct. 14. anziehen / das die Person Christi ex tempore solle empfangen haben / quia futura fuerat hominis persona, vnd nicht die Menschliche Natur in der Person / wüsten wir auch wol scholastice zu verantworten / aber wir wöllen jetzundt stracks vnd allein bleiben / bey der Declaration totius orthodoxae Antiquitatis, die viel hundert Jahr für Lombardo gewest / Das nemlich alles das jenige / so die Schrifft bezeuget / das Christus in der Zeit soll empfangen haben / Non de eius diuinitate, sed de assumpta carne seu humanitate soll vnd müsse verstanden werden.

Aber ein sonderlich sophistisch Meisterstücklein ist dieses / das sie begehen in allegatione dicti Lutheri, de nouissimis verbis Deuidis, daraus freylich gnungsam zu spüren ist / qua fide & religione sie diese gantze Sache führen.

Dann da Lutheri Wortim gemelten Sprüchlein also lauten: Mir ist alle Macht vnd Gewalt gegeben im Himmel vnnd auff Erden. Welchem Mir? Mir Jesu von Nazareth / Marien Sohn / vnnd Menschen geboren / von ewigkeit habe ich solches vom Vater / ehe ich Mensch worden / Aber da ich Mensche ward / hab ich sie zeitlich empfangen nach der Menschheit / Da setzen sie in Parenthesi, von den jhren diese folgende Wort hinzu (secundum humanitatem, das ist / vt persona missa in Carnem) Welches / was es für ein redlich Stücklein / verstehet der Christlithe Leser auch ohn vnsere Erinnerung. Schmiren aber solche jhre glossam darumb an Lutheri Wort / auff das sie die Einfeltigen bereden / Doctor Luther sey auch der Meinung gewest / das Christus als wahrer Gott / vnd auch nach seiner Göttlichen Natur in der Zeit etwas empfangen habe / vnd nicht allein nach seiner angenommenen Menschlichen Natur. So doch D. Lutherus deutlich vnd stracks auff die Menschliche Natur in der Person / vnd nicht auff die gantze Person / vnd also auch nicht auff die Göttliche

Was sie ex Lombardo lib. 3. distinct. 14. anziehen / das die Person Christi ex tempore solle empfangen haben / quia futura fuerat hominis persona, vnd nicht die Menschliche Natur in der Person / wuͤsten wir auch wol scholastice zu verantworten / aber wir woͤllen jetzundt stracks vnd allein bleiben / bey der Declaration totius orthodoxae Antiquitatis, die viel hundert Jahr fuͤr Lombardo gewest / Das nemlich alles das jenige / so die Schrifft bezeuget / das Christus in der Zeit soll empfangen haben / Non de eius diuinitate, sed de assumpta carne seu humanitate soll vnd muͤsse verstanden werden.

Aber ein sonderlich sophistisch Meisterstuͤcklein ist dieses / das sie begehen in allegatione dicti Lutheri, de nouissimis verbis Deuidis, daraus freylich gnungsam zu spuͤren ist / qua fide & religione sie diese gantze Sache fuͤhren.

Dann da Lutheri Wortim gemelten Spruͤchlein also lauten: Mir ist alle Macht vnd Gewalt gegeben im Himmel vnnd auff Erden. Welchem Mir? Mir Jesu von Nazareth / Marien Sohn / vnnd Menschen geboren / von ewigkeit habe ich solches vom Vater / ehe ich Mensch worden / Aber da ich Mensche ward / hab ich sie zeitlich empfangen nach der Menschheit / Da setzen sie in Parenthesi, von den jhren diese folgende Wort hinzu (secundum humanitatem, das ist / vt persona missa in Carnem) Welches / was es fuͤr ein redlich Stuͤcklein / verstehet der Christlithe Leser auch ohn vnsere Erinnerung. Schmiren aber solche jhre glossam darumb an Lutheri Wort / auff das sie die Einfeltigen bereden / Doctor Luther sey auch der Meinung gewest / das Christus als wahrer Gott / vnd auch nach seiner Goͤttlichen Natur in der Zeit etwas empfangen habe / vnd nicht allein nach seiner angenommenen Menschlichen Natur. So doch D. Lutherus deutlich vnd stracks auff die Menschliche Natur in der Person / vnd nicht auff die gantze Person / vñ also auch nicht auff die Goͤttliche