Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

conscendit. Das Fleisch Christi ist wesentlich / natürlich / für sich vnd an sich / das Leben selbst oder Lebendigmachend / vnd: Das Fleisch Christi ist durch die persönliche Vereinigung zur Krafft lebendig zu machen erhaben / Also auch sind dises vnderschiedne Reden: Das Fleisch Christi ist die Gottheit selbst / oder die angenommene Menschliche Natur ist die Gottheit selbst / vnd die angenommene Menschliche Natur hat von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung / laut der Wort Christi / Joh 6. vnd determinatione Concilij Ephesim, virtutem viuificandi empfangen / ist viuifica & viuificatrix. Die erste Rede geht auff die Verwandlung der Mensch lichen Natur in die Gottheitselbst / vnd ist derwegen falsch vnd vnrecht. Die ander aber weiset auff die Erhöhung der angenommenen Menschlichen Natur / vnd auff die Mittheilung Göttlicher Gewalt vnd Krafft / welche sie / aut der Wort Christi / von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung / vnd Sitzen zur Rechten Handt Gottes empfangen hat. Vnd diese Propositio ist recht / dann sie ist in Christi vnfehlbaren Worten selbst fürgestellet. Thut vns demnach vnser Gegentheil für Gott Gewalt / da sie vns mit gesparter Warheit confusionem naturarum auffdringen wöllen. Es were auch gar nicht von Nöhten gewest / das sie ein solch Vöspruch D. Euthe ti: Mein Fleisch vnd Blut ist Gott.lang Geschwätz aus D. Lutheri Haußpostillen / dieser Wort halben (Mein Fleisch vnd Blut ist Gott / vnd sitzet oben in der Maicstet / vnd regieret Himmel vnd Erden / wie sie in dem Nürnbergischen Exemplar siehen / oder wie die Jenische Haußpostill hat: Diesen Trutz höret der Teuffel vngern / das vnser Fleisch vnnd Blut Gottes Sohn / ja Gott selbst ist / vnd regieret im Himmel vber alles) gemacht / vnnd etliche paginas damit erfüllet hetten. Dann wir ja durch Gottes Gnade wol wissen / das solches nicht ein gemeine Art zu reden ist / sie auch nicht dafür ausgeben vnnd einführen. Das sie aber derowegen Lutherum oder den jenigen / so diese Wort Lutheri im gesunden Verstande gebrauchen / möchten derhalben als bald zum Ketzer machen / werden sie noch eine weil

conscendit. Das Fleisch Christi ist wesentlich / natuͤrlich / fuͤr sich vnd an sich / das Leben selbst oder Lebendigmachend / vnd: Das Fleisch Christi ist durch die persoͤnliche Vereinigung zur Krafft lebendig zu machen erhaben / Also auch sind dises vnderschiedne Reden: Das Fleisch Christi ist die Gottheit selbst / oder die angenom̃ene Menschliche Natur ist die Gottheit selbst / vnd die angenom̃ene Menschliche Natur hat von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / laut der Wort Christi / Joh 6. vnd determinatione Concilij Ephesim, virtutem viuificandi empfangen / ist viuifica & viuificatrix. Die erste Rede geht auff die Verwandlung der Mensch lichen Natur in die Gottheitselbst / vnd ist derwegen falsch vnd vnrecht. Die ander aber weiset auff die Erhoͤhung der angenommenen Menschlichen Natur / vnd auff die Mittheilung Goͤttlicher Gewalt vnd Krafft / welche sie / aut der Wort Christi / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / vñ Sitzen zur Rechten Handt Gottes empfangen hat. Vnd diese Propositio ist recht / dann sie ist in Christi vnfehlbaren Worten selbst fuͤrgestellet. Thut vns demnach vnser Gegentheil fuͤr Gott Gewalt / da sie vns mit gesparter Warheit confusionem naturarum auffdringen woͤllen. Es were auch gar nicht von Noͤhten gewest / das sie ein solch Voͤspruch D. Euthe ti: Mein Fleisch vñ Blut ist Gott.lang Geschwaͤtz aus D. Lutheri Haußpostillen / dieser Wort halben (Mein Fleisch vnd Blut ist Gott / vnd sitzet oben in der Maicstet / vnd regieret Himmel vnd Erden / wie sie in dem Nuͤrnbergischen Exemplar siehen / oder wie die Jenische Haußpostill hat: Diesen Trutz hoͤret der Teuffel vngern / das vnser Fleisch vnnd Blut Gottes Sohn / ja Gott selbst ist / vnd regieret im Himmel vber alles) gemacht / vnnd etliche paginas damit erfuͤllet hetten. Dann wir ja durch Gottes Gnade wol wissen / das solches nicht ein gemeine Art zu reden ist / sie auch nicht dafuͤr ausgeben vnnd einfuͤhren. Das sie aber derowegen Lutherum oder den jenigen / so diese Wort Lutheri im gesunden Verstande gebrauchen / moͤchten derhalben als bald zum Ketzer machen / werdẽ sie noch eine weil