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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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wie im Concordien Buch / pag.311 gnugsam zu ersehen: Sondern ist persönlich / vnd geschicht nach Art vnd Weise der persönlichen vnd vnzertrennlichen vereinigung der beyden Naturen in Christo / gleich wie die vernünfftige Seele dem Menschlichen Leib jhre Eygenschafft mittheilet / ohne Vermischung / Verwandlung oder Vergleichung / vnnd wie das Fewer dem Eysen seine Krafft zu leuchten vnd zu brennen mittheilet / etc. als dann solchs im Concordi Buch / nach der länge aus Gottes Wort vnnd den Patribus erkläret.

Folget auch daraus keines Weges / das zwo AllmechtigkeitenEs seindt nicht zwo Allmechtigkeiten in Christo. in Christo seindt / sondern nur eine einige Göttliche Allmechtigkeit / so in der angenommenen Menschlichen Natur leuchtet / vnd sich freywillig In / Mit vnd durch dieselben erzeiget vnd wircket / wie solches alles die Gleichnüssen vom Leibe vnd Seele / vnd vom fewrigen Eysen etlicher massen ausweisen.

Das Wort (Realis) an sich selbst betreffendt / dauon vnser Gegentheil so viel Wort hin vnd wider verleuret / ist im Concordi Buch pag. 311. 312. &c. dermassen erkleret vnnd verwahret / das ohne Noht dasselbige dieses Orts weitleufftig zu widerholen.

Dieses alles nun / so im Concordien Buch so klerlich vnnd deutlich mit gebührlichem / gutem / nothwendigen Vnterscheidt wol erkleret / vnd wider allen Mißuerstandt vnnd Verfelschung gnugsam / so viel müglich / verwaret / vbergehet vnser Gegentheil / die Sacramentierer vorsetziglich / aus lauter Muthwillen / als ob nie dauon etwas von vns gesagt vnd geschrieben were / auff das fie ja Vrsache möchten haben / durch jhre Calumnien vnnd Verfelschungen alles zuuerkehren / Welches der gütige Leser mit Fleis wol mercken wölle. Vnd in summa / es wird durch diese Lehre die Menschliche Natur Christi keines Weges zu einem subtecto der Göttlichen Maiesket gemacht / also / das die Menschliche Natur dieselbe an / vnd für sich selbst haben solte / sondern das wird dadurch angezeigt / das sie von wegen der persönlichen Vereinigung / zum

wie im Concordien Buch / pag.311 gnugsam zu ersehen: Sondern ist persoͤnlich / vnd geschicht nach Art vnd Weise der persoͤnlichen vnd vnzertreñlichen vereinigung der beyden Naturen in Christo / gleich wie die vernuͤnfftige Seele dem Menschlichen Leib jhre Eygenschafft mittheilet / ohne Vermischung / Verwandlung oder Vergleichung / vnnd wie das Fewer dem Eysen seine Krafft zu leuchten vnd zu brennen mittheilet / etc. als dañ solchs im Concordi Buch / nach der laͤnge aus Gottes Wort vnnd den Patribus erklaͤret.

Folget auch daraus keines Weges / das zwo AllmechtigkeitenEs seindt nicht zwo Allmechtigkeiten in Christo. in Christo seindt / sondern nur eine einige Goͤttliche Allmechtigkeit / so in der angenommenen Menschlichen Natur leuchtet / vnd sich freywillig In / Mit vnd durch dieselben erzeiget vnd wircket / wie solches alles die Gleichnuͤssen vom Leibe vnd Seele / vnd vom fewrigen Eysen etlicher massen ausweisen.

Dieses alles nun / so im Concordien Buch so klerlich vnnd deutlich mit gebuͤhrlichem / gutem / nothwendigen Vnterscheidt wol erkleret / vnd wider allen Mißuerstandt vnnd Verfelschung gnugsam / so viel muͤglich / verwaret / vbergehet vnser Gegentheil / die Sacramentierer vorsetziglich / aus lauter Muthwillen / als ob nie dauon etwas von vns gesagt vnd geschrieben were / auff das fie ja Vrsache moͤchten haben / durch jhre Calumnien vnnd Verfelschungen alles zuuerkehren / Welches der guͤtige Leser mit Fleis wol mercken woͤlle. Vnd in summa / es wird durch diese Lehre die Menschliche Natur Christi keines Weges zu einem subtecto der Goͤttlichen Maiesket gemacht / also / das die Menschliche Natur dieselbe an / vñ fuͤr sich selbst haben solte / sondern das wird dadurch angezeigt / das sie von wegen der persoͤnlichen Vereinigung / zum

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[7/0033] wie im Concordien Buch / pag.311 gnugsam zu ersehen: Sondern ist persoͤnlich / vnd geschicht nach Art vnd Weise der persoͤnlichen vnd vnzertreñlichen vereinigung der beyden Naturen in Christo / gleich wie die vernuͤnfftige Seele dem Menschlichen Leib jhre Eygenschafft mittheilet / ohne Vermischung / Verwandlung oder Vergleichung / vnnd wie das Fewer dem Eysen seine Krafft zu leuchten vnd zu brennen mittheilet / etc. als dañ solchs im Concordi Buch / nach der laͤnge aus Gottes Wort vnnd den Patribus erklaͤret. Folget auch daraus keines Weges / das zwo Allmechtigkeiten in Christo seindt / sondern nur eine einige Goͤttliche Allmechtigkeit / so in der angenommenen Menschlichen Natur leuchtet / vnd sich freywillig In / Mit vnd durch dieselben erzeiget vnd wircket / wie solches alles die Gleichnuͤssen vom Leibe vnd Seele / vnd vom fewrigen Eysen etlicher massen ausweisen. Es seindt nicht zwo Allmechtigkeiten in Christo. Das Wort (Realis) an sich selbst betreffendt / dauon vnser Gegentheil so viel Wort hin vnd wider verleuret / ist im Concordi Buch pag. 311. 312. &c. dermassen erkleret vnnd verwahret / das ohne Noht dasselbige dieses Orts weitleufftig zu widerholen. Dieses alles nun / so im Concordien Buch so klerlich vnnd deutlich mit gebuͤhrlichem / gutem / nothwendigen Vnterscheidt wol erkleret / vnd wider allen Mißuerstandt vnnd Verfelschung gnugsam / so viel muͤglich / verwaret / vbergehet vnser Gegentheil / die Sacramentierer vorsetziglich / aus lauter Muthwillen / als ob nie dauon etwas von vns gesagt vnd geschrieben were / auff das fie ja Vrsache moͤchten haben / durch jhre Calumnien vnnd Verfelschungen alles zuuerkehren / Welches der guͤtige Leser mit Fleis wol mercken woͤlle. Vnd in summa / es wird durch diese Lehre die Menschliche Natur Christi keines Weges zu einem subtecto der Goͤttlichen Maiesket gemacht / also / das die Menschliche Natur dieselbe an / vñ fuͤr sich selbst haben solte / sondern das wird dadurch angezeigt / das sie von wegen der persoͤnlichen Vereinigung / zum

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/33>, abgerufen am 02.05.2024.

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