Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wie im Concordien Buch / pag.311 gnugsam zu ersehen: Sondern ist persönlich / vnd geschicht nach Art vnd Weise der persönlichen vnd vnzertrennlichen vereinigung der beyden Naturen in Christo / gleich wie die vernünfftige Seele dem Menschlichen Leib jhre Eygenschafft mittheilet / ohne Vermischung / Verwandlung oder Vergleichung / vnnd wie das Fewer dem Eysen seine Krafft zu leuchten vnd zu brennen mittheilet / etc. als dann solchs im Concordi Buch / nach der länge aus Gottes Wort vnnd den Patribus erkläret.

Folget auch daraus keines Weges / das zwo AllmechtigkeitenEs seindt nicht zwo Allmechtigkeiten in Christo. in Christo seindt / sondern nur eine einige Göttliche Allmechtigkeit / so in der angenommenen Menschlichen Natur leuchtet / vnd sich freywillig In / Mit vnd durch dieselben erzeiget vnd wircket / wie solches alles die Gleichnüssen vom Leibe vnd Seele / vnd vom fewrigen Eysen etlicher massen ausweisen.

Das Wort (Realis) an sich selbst betreffendt / dauon vnser Gegentheil so viel Wort hin vnd wider verleuret / ist im Concordi Buch pag. 311. 312. &c. dermassen erkleret vnnd verwahret / das ohne Noht dasselbige dieses Orts weitleufftig zu widerholen.

Dieses alles nun / so im Concordien Buch so klerlich vnnd deutlich mit gebührlichem / gutem / nothwendigen Vnterscheidt wol erkleret / vnd wider allen Mißuerstandt vnnd Verfelschung gnugsam / so viel müglich / verwaret / vbergehet vnser Gegentheil / die Sacramentierer vorsetziglich / aus lauter Muthwillen / als ob nie dauon etwas von vns gesagt vnd geschrieben were / auff das fie ja Vrsache möchten haben / durch jhre Calumnien vnnd Verfelschungen alles zuuerkehren / Welches der gütige Leser mit Fleis wol mercken wölle. Vnd in summa / es wird durch diese Lehre die Menschliche Natur Christi keines Weges zu einem subtecto der Göttlichen Maiesket gemacht / also / das die Menschliche Natur dieselbe an / vnd für sich selbst haben solte / sondern das wird dadurch angezeigt / das sie von wegen der persönlichen Vereinigung / zum

wie im Concordien Buch / pag.311 gnugsam zu ersehen: Sondern ist persoͤnlich / vnd geschicht nach Art vnd Weise der persoͤnlichen vnd vnzertreñlichen vereinigung der beyden Naturen in Christo / gleich wie die vernuͤnfftige Seele dem Menschlichen Leib jhre Eygenschafft mittheilet / ohne Vermischung / Verwandlung oder Vergleichung / vnnd wie das Fewer dem Eysen seine Krafft zu leuchten vnd zu brennen mittheilet / etc. als dañ solchs im Concordi Buch / nach der laͤnge aus Gottes Wort vnnd den Patribus erklaͤret.

Folget auch daraus keines Weges / das zwo AllmechtigkeitenEs seindt nicht zwo Allmechtigkeiten in Christo. in Christo seindt / sondern nur eine einige Goͤttliche Allmechtigkeit / so in der angenommenen Menschlichen Natur leuchtet / vnd sich freywillig In / Mit vnd durch dieselben erzeiget vnd wircket / wie solches alles die Gleichnuͤssen vom Leibe vnd Seele / vnd vom fewrigen Eysen etlicher massen ausweisen.

Dieses alles nun / so im Concordien Buch so klerlich vnnd deutlich mit gebuͤhrlichem / gutem / nothwendigen Vnterscheidt wol erkleret / vnd wider allen Mißuerstandt vnnd Verfelschung gnugsam / so viel muͤglich / verwaret / vbergehet vnser Gegentheil / die Sacramentierer vorsetziglich / aus lauter Muthwillen / als ob nie dauon etwas von vns gesagt vnd geschrieben were / auff das fie ja Vrsache moͤchten haben / durch jhre Calumnien vnnd Verfelschungen alles zuuerkehren / Welches der guͤtige Leser mit Fleis wol mercken woͤlle. Vnd in summa / es wird durch diese Lehre die Menschliche Natur Christi keines Weges zu einem subtecto der Goͤttlichen Maiesket gemacht / also / das die Menschliche Natur dieselbe an / vñ fuͤr sich selbst haben solte / sondern das wird dadurch angezeigt / das sie von wegen der persoͤnlichen Vereinigung / zum

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0033" n="7"/>
wie im Concordien Buch / <hi rendition="#i">pag.311</hi> gnugsam zu ersehen: Sondern ist perso&#x0364;nlich / vnd geschicht nach                      Art vnd Weise der perso&#x0364;nlichen vnd vnzertren&#x0303;lichen vereinigung                      der beyden Naturen in Christo / gleich wie die vernu&#x0364;nfftige Seele dem                      Menschlichen Leib jhre Eygenschafft mittheilet / ohne Vermischung / Verwandlung                      oder Vergleichung / vnnd wie das Fewer dem Eysen seine Krafft zu leuchten vnd zu                      brennen mittheilet / etc. als dan&#x0303; solchs im Concordi Buch / nach                      der la&#x0364;nge aus Gottes Wort vnnd den <hi rendition="#i">Patribus</hi> erkla&#x0364;ret.</p>
        <p>Folget auch daraus keines Weges / das zwo Allmechtigkeiten<note place="right">Es seindt nicht zwo Allmechtigkeiten in Christo.</note>                      in Christo seindt / sondern nur eine einige Go&#x0364;ttliche Allmechtigkeit / so in der                      angenommenen Menschlichen Natur leuchtet / vnd sich freywillig In / Mit vnd                      durch dieselben erzeiget vnd wircket / wie solches alles die Gleichnu&#x0364;ssen vom                      Leibe vnd Seele / vnd vom fewrigen Eysen etlicher massen ausweisen.</p>
        <p>Das Wort <hi rendition="#i">(Realis)</hi> an sich selbst betreffendt / dauon                      vnser Gegentheil so viel Wort hin vnd wider verleuret / ist im Concordi Buch <hi rendition="#i">pag. 311. 312. &amp;c.</hi> dermassen erkleret vnnd                      verwahret / das ohne Noht dasselbige dieses Orts weitleufftig zu widerholen.</p>
        <p>Dieses alles nun / so im Concordien Buch so klerlich vnnd deutlich mit                      gebu&#x0364;hrlichem / gutem / nothwendigen Vnterscheidt wol erkleret / vnd wider allen                      Mißuerstandt vnnd Verfelschung gnugsam / so viel mu&#x0364;glich / verwaret / vbergehet                      vnser Gegentheil / die Sacramentierer vorsetziglich / aus lauter Muthwillen /                      als ob nie dauon etwas von vns gesagt vnd geschrieben were / auff das fie ja                      Vrsache mo&#x0364;chten haben / durch jhre Calumnien vnnd Verfelschungen alles                      zuuerkehren / Welches der gu&#x0364;tige Leser mit Fleis wol mercken wo&#x0364;lle. Vnd in summa                      / es wird durch diese Lehre die Menschliche Natur Christi keines Weges zu einem <hi rendition="#i">subtecto</hi> der Go&#x0364;ttlichen Maiesket gemacht / also /                      das die Menschliche Natur dieselbe an / vn&#x0303; fu&#x0364;r sich selbst haben                      solte / sondern das wird dadurch angezeigt / das sie von wegen der perso&#x0364;nlichen                      Vereinigung / zum
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[7/0033] wie im Concordien Buch / pag.311 gnugsam zu ersehen: Sondern ist persoͤnlich / vnd geschicht nach Art vnd Weise der persoͤnlichen vnd vnzertreñlichen vereinigung der beyden Naturen in Christo / gleich wie die vernuͤnfftige Seele dem Menschlichen Leib jhre Eygenschafft mittheilet / ohne Vermischung / Verwandlung oder Vergleichung / vnnd wie das Fewer dem Eysen seine Krafft zu leuchten vnd zu brennen mittheilet / etc. als dañ solchs im Concordi Buch / nach der laͤnge aus Gottes Wort vnnd den Patribus erklaͤret. Folget auch daraus keines Weges / das zwo Allmechtigkeiten in Christo seindt / sondern nur eine einige Goͤttliche Allmechtigkeit / so in der angenommenen Menschlichen Natur leuchtet / vnd sich freywillig In / Mit vnd durch dieselben erzeiget vnd wircket / wie solches alles die Gleichnuͤssen vom Leibe vnd Seele / vnd vom fewrigen Eysen etlicher massen ausweisen. Es seindt nicht zwo Allmechtigkeiten in Christo. Das Wort (Realis) an sich selbst betreffendt / dauon vnser Gegentheil so viel Wort hin vnd wider verleuret / ist im Concordi Buch pag. 311. 312. &c. dermassen erkleret vnnd verwahret / das ohne Noht dasselbige dieses Orts weitleufftig zu widerholen. Dieses alles nun / so im Concordien Buch so klerlich vnnd deutlich mit gebuͤhrlichem / gutem / nothwendigen Vnterscheidt wol erkleret / vnd wider allen Mißuerstandt vnnd Verfelschung gnugsam / so viel muͤglich / verwaret / vbergehet vnser Gegentheil / die Sacramentierer vorsetziglich / aus lauter Muthwillen / als ob nie dauon etwas von vns gesagt vnd geschrieben were / auff das fie ja Vrsache moͤchten haben / durch jhre Calumnien vnnd Verfelschungen alles zuuerkehren / Welches der guͤtige Leser mit Fleis wol mercken woͤlle. Vnd in summa / es wird durch diese Lehre die Menschliche Natur Christi keines Weges zu einem subtecto der Goͤttlichen Maiesket gemacht / also / das die Menschliche Natur dieselbe an / vñ fuͤr sich selbst haben solte / sondern das wird dadurch angezeigt / das sie von wegen der persoͤnlichen Vereinigung / zum

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/33
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/33>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.