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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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ligen die Einwohnung Gottes nicht eine solche blosse & inefficax praesentia, wie solte dann personalis in habitatio, Welche Paulus corporalem nennet / also beschrieben werden?

Also bleibet der Vnterschied inter inhabitationem & ipsam communicationem: Dann die communicatio effectus & consequens, ist der Einwohnung aller Fülle der Gottheit in der angenommenen Menschlichen Natur Christi / gleich wie das Leuchten vnd Brennen im fewrigen Eysen / das Leben vnd Wirckung im Menschen / durch die / mit dem Leibe / vereinigte Seele / solcher Vereinigung folgen seind.

Das sie auch anziehen / als solten die vnsern lehren / die Allmächtigkeit des Sohns Gottes sey in der Menschlichen Natur nicht essentialiter, vnd daraus ein grausame Gotteslästerunge machen wöllen / ist ein erzwungene Zunöhtigung. Dannn die vnsern mit gemeldten Worten alleine sehen auff die Beschüldigung de essentiali communicatione maiestatis, als solten wir lehren / Das die Gottheit der Menschlichen Natur also mitgetheilet / das sie in die Gottheit selbst verwandelt würde.

Was nhun die vnsere zu Ableinung gemeldter Beschüldigung im Concordien Buch gesetzt / vnd in der Prefation widerholet / vnd deutlich erkläret / das zeucht vnser Gegentheil auff die Einwohnung der gantzen Fülle der Gottheit in dem Fleisch Christi / gleich als solte dieselbige durch gemeldte Rede auffgehaben vnnd verleugnet werden.

Was aber solches für ein Stücklein sey / einem seine Wort im Munde also zu verkehren / darff bey Vorständigen nicht viel Wort / so wirds auch des Menschen Sohn / welchem alles Gericht gebühret / zu seiner Zeit wol finden / so sie es jetzt gleich nicht glauben.

Vom Wort Oecono. pag. 381. 382.

Das das Vocabulum Oeconomiae nicht allein auff die Menschwerdung selbst / sondern auch auff den effectum denselben / Das ist / Auff die Mittheilung der Maiestet gehe / wie dann auch

ligen die Einwohnung Gottes nicht eine solche blosse & inefficax praesentia, wie solte dann personalis in habitatio, Welche Paulus corporalem nennet / also beschrieben werden?

Also bleibet der Vnterschied inter inhabitationem & ipsam communicationem: Dann die communicatio effectus & consequens, ist der Einwohnung aller Fuͤlle der Gottheit in der angenommenen Menschlichen Natur Christi / gleich wie das Leuchten vnd Brennen im fewrigen Eysen / das Leben vnd Wirckung im Menschen / durch die / mit dem Leibe / vereinigte Seele / solcher Vereinigung folgen seind.

Das sie auch anziehen / als solten die vnsern lehren / die Allmaͤchtigkeit des Sohns Gottes sey in der Menschlichen Natur nicht essentialiter, vnd daraus ein grausame Gotteslaͤsterunge machen woͤllen / ist ein erzwungene Zunoͤhtigung. Dannn die vnsern mit gemeldten Worten alleine sehen auff die Beschuͤldigung de essentiali communicatione maiestatis, als solten wir lehren / Das die Gottheit der Menschlichen Natur also mitgetheilet / das sie in die Gottheit selbst verwandelt wuͤrde.

Was nhun die vnsere zu Ableinung gemeldter Beschuͤldigung im Concordien Buch gesetzt / vnd in der Prefation widerholet / vnd deutlich erklaͤret / das zeucht vnser Gegentheil auff die Einwohnung der gantzen Fuͤlle der Gottheit in dem Fleisch Christi / gleich als solte dieselbige durch gemeldte Rede auffgehaben vnnd verleugnet werden.

Was aber solches fuͤr ein Stuͤcklein sey / einem seine Wort im Munde also zu verkehren / darff bey Vorstaͤndigen nicht viel Wort / so wirds auch des Menschen Sohn / welchem alles Gericht gebuͤhret / zu seiner Zeit wol finden / so sie es jetzt gleich nicht glauben.

Vom Wort Oecono. pag. 381. 382.

Das das Vocabulum Oeconomiae nicht allein auff die Menschwerdung selbst / sondern auch auff den effectum denselben / Das ist / Auff die Mittheilung der Maiestet gehe / wie dann auch 

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[0332] ligen die Einwohnung Gottes nicht eine solche blosse & inefficax praesentia, wie solte dann personalis in habitatio, Welche Paulus corporalem nennet / also beschrieben werden? Also bleibet der Vnterschied inter inhabitationem & ipsam communicationem: Dann die communicatio effectus & consequens, ist der Einwohnung aller Fuͤlle der Gottheit in der angenommenen Menschlichen Natur Christi / gleich wie das Leuchten vnd Brennen im fewrigen Eysen / das Leben vnd Wirckung im Menschen / durch die / mit dem Leibe / vereinigte Seele / solcher Vereinigung folgen seind. Das sie auch anziehen / als solten die vnsern lehren / die Allmaͤchtigkeit des Sohns Gottes sey in der Menschlichen Natur nicht essentialiter, vnd daraus ein grausame Gotteslaͤsterunge machen woͤllen / ist ein erzwungene Zunoͤhtigung. Dannn die vnsern mit gemeldten Worten alleine sehen auff die Beschuͤldigung de essentiali communicatione maiestatis, als solten wir lehren / Das die Gottheit der Menschlichen Natur also mitgetheilet / das sie in die Gottheit selbst verwandelt wuͤrde. Was nhun die vnsere zu Ableinung gemeldter Beschuͤldigung im Concordien Buch gesetzt / vnd in der Prefation widerholet / vnd deutlich erklaͤret / das zeucht vnser Gegentheil auff die Einwohnung der gantzen Fuͤlle der Gottheit in dem Fleisch Christi / gleich als solte dieselbige durch gemeldte Rede auffgehaben vnnd verleugnet werden. Was aber solches fuͤr ein Stuͤcklein sey / einem seine Wort im Munde also zu verkehren / darff bey Vorstaͤndigen nicht viel Wort / so wirds auch des Menschen Sohn / welchem alles Gericht gebuͤhret / zu seiner Zeit wol finden / so sie es jetzt gleich nicht glauben. Das das Vocabulum Oeconomiae nicht allein auff die Menschwerdung selbst / sondern auch auff den effectum denselben / Das ist / Auff die Mittheilung der Maiestet gehe / wie dann auch

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/332>, abgerufen am 28.11.2024.