Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
vnd form anlanget / Als das Christus in den Worten seines Testaments deutlich vnd klar verspricht / Das er seinen warhafftigen Leib / der für vns in Todt gegeben / vnnd sein warhafftiges Blut / welches für vnser Sünde vergossen ist / in seinem heiligen Abendtmal gegenwertig außtheilen wil / welches sonst von keinem Sacrament / weder des alten noch newen Testaments / solcher gestalt kan oder mag gesagt werden. Dann diese Verheissung ist sonst bey keinemNewstadter Buch. pag. 45. Ob im Sacrament des Leibs vnd Bluts Christi allein den Gleubigen verheissen vnd gegeben wetde. Ambrosius Wolfftus wider Lu therum. fol. 131. 132. Sacrament / als bey diesem alleine. Wann nun fromme Hertzen auff dieses Stücklein mit Fleiß Acht geben / vnd es allezeit für Augen haben / können sie von dem Gegentheil nicht leichtlich betrogen vnd vmbgeführet werden. Vom Gebrauch der Sacrament in gemein ists vnnöhtig dieses Orts weitleufftig zu disputieren / allein darauff ist mit Ernst zu sehen / das vnser Gegentheil schreibet / das in Sacramenten allein den Gleubigen verheissen vnd gegeben werde / den Vngleubigen aber nicht. Dann ob wol / wann man vom rechten Gebrauch der Sacrament redet / wahr ist / Das allein die Gleubigen die Krafft vnd Nutz der Sacrament empfahen / vnnd nicht die Vngleubige: So ist aber dannoch dieses nicht wahr / das die Sacramenta in vnd für sich / so viel jre Substantz oder Wesen anlanget / derenthalben nit solten vollkömmenliche Sacrament sein / wann ein Vngleubiger derselben geniessen thete Dann der Vnglaub gibt oder nimpt der Substantz oder Wesen des Sacraments / für sich gar nichts. Sintemal die Sacrament / so viel jr Wesen angehet / nit auff jemandts Glauben oder Vnglauben gegründet oder nicht gegründet sindt. Sondern ailein auff die Wort der Einsetzung vnd Warheit Christi selbst / wie solches auch Augustin. lib. 3 contra Donatistas cap 14. mit diesen schönen Worten bekrefftiget: Non interest, cum de Sacramenti integritate & sanctitate tractatur, quid credat, aut quali fide imbutus sit ille, qui accipit Sacramentum. Interest quidem plurimun ad salutis vian, sed ad Sacramenti quaestionen nihil interest. vnd form anlanget / Als das Christus in den Worten seines Testaments deutlich vnd klar verspricht / Das er seinen warhafftigen Leib / der fuͤr vns in Todt gegeben / vnnd sein warhafftiges Blut / welches fuͤr vnser Suͤnde vergossen ist / in seinem heiligen Abendtmal gegenwertig außtheilen wil / welches sonst von keinem Sacrament / weder des alten noch newen Testaments / solcher gestalt kan oder mag gesagt werden. Dañ diese Verheissung ist sonst bey keinemNewstadter Buch. pag. 45. Ob im Sacrament des Leibs vñ Bluts Christi allein den Gleubigẽ verheissen vnd gegeben wetde. Ambrosius Wolfftus wider Lu therum. fol. 131. 132. Sacrament / als bey diesem alleine. Wann nun fromme Hertzen auff dieses Stuͤcklein mit Fleiß Acht geben / vnd es allezeit fuͤr Augen haben / koͤnnen sie von dem Gegentheil nicht leichtlich betrogen vnd vmbgefuͤhret werden. Vom Gebrauch der Sacrament in gemein ists vnnoͤhtig dieses Orts weitleufftig zu disputieren / allein darauff ist mit Ernst zu sehen / das vnser Gegentheil schreibet / das in Sacramenten allein den Gleubigen verheissen vnd gegeben werde / den Vngleubigen aber nicht. Dann ob wol / wann man vom rechten Gebrauch der Sacrament redet / wahr ist / Das allein die Gleubigen die Krafft vnd Nutz der Sacrament empfahen / vnnd nicht die Vngleubige: So ist aber dannoch dieses nicht wahr / das die Sacramenta in vnd fuͤr sich / so viel jre Substantz oder Wesen anlanget / derenthalben nit solten vollkoͤm̃enliche Sacrament sein / wann ein Vngleubiger derselben geniessen thete Dann der Vnglaub gibt oder nimpt der Substantz oder Wesen des Sacraments / fuͤr sich gar nichts. Sintemal die Sacrament / so viel jr Wesen angehet / nit auff jemandts Glauben oder Vnglaubẽ gegruͤndet oder nicht gegruͤndet sindt. Sondern ailein auff die Wort der Einsetzung vnd Warheit Christi selbst / wie solches auch Augustin. lib. 3 contra Donatistas cap 14. mit diesen schoͤnen Worten bekrefftiget: Non interest, cùm de Sacramenti integritate & sanctitate tractatur, quid credat, aut quali fide imbutus sit ille, qui accipit Sacramentum. Interest quidem plurimũ ad salutis viã, sed ad Sacramẽti quaestionẽ nihil interest. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0367" n="174"/> vnd form anlanget / Als das Christus in den Worten seines Testaments deutlich vnd klar verspricht / Das er seinen warhafftigen Leib / der fuͤr vns in Todt gegeben / vnnd sein warhafftiges Blut / welches fuͤr vnser Suͤnde vergossen ist / in seinem heiligen Abendtmal gegenwertig außtheilen wil / welches sonst von keinem Sacrament / weder des alten noch newen Testaments / solcher gestalt kan oder mag gesagt werden. Dañ diese Verheissung ist sonst bey keinem<note place="right">Newstadter Buch. pag. 45. Ob im Sacrament des Leibs vñ Bluts Christi allein den Gleubigẽ verheissen vnd gegeben wetde. Ambrosius Wolfftus wider Lu therum. fol. 131. 132.</note> Sacrament / als bey diesem alleine. Wann nun fromme Hertzen auff dieses Stuͤcklein mit Fleiß Acht geben / vnd es allezeit fuͤr Augen haben / koͤnnen sie von dem Gegentheil nicht leichtlich betrogen vnd vmbgefuͤhret werden.</p> <p>Vom Gebrauch der Sacrament in gemein ists vnnoͤhtig dieses Orts weitleufftig zu disputieren / allein darauff ist mit Ernst zu sehen / das vnser Gegentheil schreibet / das in Sacramenten allein den Gleubigen verheissen vnd gegeben werde / den Vngleubigen aber nicht.</p> <p>Dann ob wol / wann man vom rechten Gebrauch der Sacrament redet / wahr ist / Das allein die Gleubigen die Krafft vnd Nutz der Sacrament empfahen / vnnd nicht die Vngleubige: So ist aber dannoch dieses nicht wahr / das die <hi rendition="#i">Sacramenta</hi> in vnd fuͤr sich / so viel jre Substantz oder Wesen anlanget / derenthalben nit solten vollkoͤm̃enliche Sacrament sein / wann ein Vngleubiger derselben geniessen thete Dann der Vnglaub gibt oder nimpt der Substantz oder Wesen des Sacraments / fuͤr sich gar nichts. Sintemal die Sacrament / so viel jr Wesen angehet / nit auff jemandts Glauben oder Vnglaubẽ gegruͤndet oder nicht gegruͤndet sindt. Sondern ailein auff die Wort der Einsetzung vnd Warheit Christi selbst / wie solches auch <hi rendition="#i">Augustin. lib. 3 contra Donatistas cap 14.</hi> mit diesen schoͤnen Worten bekrefftiget: <hi rendition="#i">Non interest, cùm de Sacramenti integritate & sanctitate tractatur, quid credat, aut quali fide imbutus sit ille, qui accipit Sacramentum. Interest quidem plurimũ ad salutis viã, sed ad Sacramẽti quaestionẽ nihil interest. </hi></p> </div> </body> </text> </TEI> [174/0367]
vnd form anlanget / Als das Christus in den Worten seines Testaments deutlich vnd klar verspricht / Das er seinen warhafftigen Leib / der fuͤr vns in Todt gegeben / vnnd sein warhafftiges Blut / welches fuͤr vnser Suͤnde vergossen ist / in seinem heiligen Abendtmal gegenwertig außtheilen wil / welches sonst von keinem Sacrament / weder des alten noch newen Testaments / solcher gestalt kan oder mag gesagt werden. Dañ diese Verheissung ist sonst bey keinem Sacrament / als bey diesem alleine. Wann nun fromme Hertzen auff dieses Stuͤcklein mit Fleiß Acht geben / vnd es allezeit fuͤr Augen haben / koͤnnen sie von dem Gegentheil nicht leichtlich betrogen vnd vmbgefuͤhret werden.
Newstadter Buch. pag. 45. Ob im Sacrament des Leibs vñ Bluts Christi allein den Gleubigẽ verheissen vnd gegeben wetde. Ambrosius Wolfftus wider Lu therum. fol. 131. 132. Vom Gebrauch der Sacrament in gemein ists vnnoͤhtig dieses Orts weitleufftig zu disputieren / allein darauff ist mit Ernst zu sehen / das vnser Gegentheil schreibet / das in Sacramenten allein den Gleubigen verheissen vnd gegeben werde / den Vngleubigen aber nicht.
Dann ob wol / wann man vom rechten Gebrauch der Sacrament redet / wahr ist / Das allein die Gleubigen die Krafft vnd Nutz der Sacrament empfahen / vnnd nicht die Vngleubige: So ist aber dannoch dieses nicht wahr / das die Sacramenta in vnd fuͤr sich / so viel jre Substantz oder Wesen anlanget / derenthalben nit solten vollkoͤm̃enliche Sacrament sein / wann ein Vngleubiger derselben geniessen thete Dann der Vnglaub gibt oder nimpt der Substantz oder Wesen des Sacraments / fuͤr sich gar nichts. Sintemal die Sacrament / so viel jr Wesen angehet / nit auff jemandts Glauben oder Vnglaubẽ gegruͤndet oder nicht gegruͤndet sindt. Sondern ailein auff die Wort der Einsetzung vnd Warheit Christi selbst / wie solches auch Augustin. lib. 3 contra Donatistas cap 14. mit diesen schoͤnen Worten bekrefftiget: Non interest, cùm de Sacramenti integritate & sanctitate tractatur, quid credat, aut quali fide imbutus sit ille, qui accipit Sacramentum. Interest quidem plurimũ ad salutis viã, sed ad Sacramẽti quaestionẽ nihil interest.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/367 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/367>, abgerufen am 01.06.2024. |
