Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Soll dann auch dieses kein Vnglaub / Profanitet / oder auch wol Ketzerey sein / das sie. CHristum in seinen Worten stracks Lügen straffen?

Dann da er sein Leib für vns gegeben / vnd sein Blut für vns vergossen / im Abendtmal gegenwertig außzuspenden verspricht / machen sie aus den affirmatiuis Christi verbis eine negatiuam, vnd sprechen: Nicht seinen Leib / nicht sein Blut: Dann so viel das Wesen des Leibes vnd Blutes Christi selbst betrifft: Sey das weiter vom Brot vnd Wein des Abendtmals / dann der oberste Himmel von der vntersten Erden ist.

Ferrner vnterfangen sie sich mit Exempeln der Schrifft zuNewstädter Buch. pag. 49. Von den Exenpein / damit dz Gegentheil seine Lehr von Sacramenten beweisen wil. beweisen / das jhre Lehr vom Abendtmal recht sey: Vnnd führen ein / was gesagt wird vom Baum des Lebens im Paradeiß / von allen Opffern der Väter vnd Mosis im alten Testament / vom Blut der Opffer / vom Sabbath / von der Beschneidung / vom Osterlamb / vnd was dergleichen ist / etc. In welchen allen / jhrem Traum nach / der Name des verzeichneten Dinges dem Zeichen zugeschrieben wird / allein darumb / weil res signata in dem signo, vnd mit demselben nur bedeutet werde.

Nun ist jhnen aber von solchen Exempeln allen bißher dermassen geantwortet / das sie sich billich schämen solten / solche Dinge nachmals fürzubringen vnnd zu treiben. Aber es ist bey solchen Leuten nichts außzurichten / nach dem sie das Schamhütlein einmal abgezogen.

Es beruhet aber die Sach fürnemmlich darauff: Erstlich / das die Frage nicht ist: Was dieses oder jenes Sacrament im alten Testament gewest / oder was es bedeutet habe: sondern was das Abendtmal Christi sey / vnnd was Christus darinnen reiche / gebe vnd außtheile.

Dessen aber können vns die Sacrament des alten Testaments nicht berichten / dann da ist Christi Leib vnd Blut noch nicht gewesen / Christus aber in seinem Abendtmal redet von seinem gegen -

Soll dann auch dieses kein Vnglaub / Profanitet / oder auch wol Ketzerey sein / das sie. CHristum in seinen Worten stracks Luͤgen straffen?

Dann da er sein Leib fuͤr vns gegeben / vnd sein Blut fuͤr vns vergossen / im Abendtmal gegenwertig außzuspenden verspricht / machen sie aus den affirmatiuis Christi verbis eine negatiuam, vnd sprechen: Nicht seinen Leib / nicht sein Blut: Dann so viel das Wesen des Leibes vnd Blutes Christi selbst betrifft: Sey das weiter vom Brot vnd Wein des Abendtmals / dann der oberste Himmel von der vntersten Erden ist.

Ferrner vnterfangen sie sich mit Exempeln der Schrifft zuNewstaͤdter Buch. pag. 49. Von den Exẽpein / damit dz Gegentheil seine Lehr võ Sacramenten beweisen wil. beweisen / das jhre Lehr vom Abendtmal recht sey: Vnnd fuͤhren ein / was gesagt wird vom Baum des Lebens im Paradeiß / von allen Opffern der Vaͤter vnd Mosis im alten Testament / vom Blut der Opffer / vom Sabbath / von der Beschneidung / vom Osterlamb / vnd was dergleichen ist / etc. In welchen allen / jhrem Traum nach / der Name des verzeichneten Dinges dem Zeichen zugeschrieben wird / allein darumb / weil res signata in dem signo, vnd mit demselben nur bedeutet werde.

Nun ist jhnen aber von solchen Exempeln allen bißher dermassen geantwortet / das sie sich billich schaͤmen soltẽ / solche Dinge nachmals fuͤrzubringen vnnd zu treiben. Aber es ist bey solchen Leuten nichts außzurichten / nach dem sie das Schamhuͤtlein einmal abgezogen.

Es beruhet aber die Sach fuͤrnem̃lich darauff: Erstlich / das die Frage nicht ist: Was dieses oder jenes Sacrament im alten Testament gewest / oder was es bedeutet habe: sondern was das Abendtmal Christi sey / vnnd was Christus darinnen reiche / gebe vnd außtheile.

Dessen aber koͤnnen vns die Sacrament des alten Testaments nicht berichten / dann da ist Christi Leib vñ Blut noch nicht gewesen / Christus aber in seinem Abendtmal redet von seinem gegen -