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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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mals / so redet der Apostel da nur von der Geistlichen gemeinschafftdurch einen Geist zu einem Leibe getaufft sein. / vnd nicht von der Sacramentlichen / dauon er 1. Corin. 10. vnd 11. handelt / welche in alle weg von der geistlichen gemeinschafft vnterschieden werden müsse.

Vnd ist nicht allein eine grosse vermessenheit von vnserm gegentheil / das sie Tauff vnd Abendtmal in einander mengen / sondern das sie auch wieder die öffentliche wort 1. Corinth. 12. Die von der Geistlichen gemeinschafft reden / die wort 1. Corinth. 10. vnd 11. so von der Sacramentlichen gemeinschafft oder außtheilung des Leibs vnd Bluts CHristi melden / außlegen wollen / Sie sprechen auch / Panis quem frangimusNewsteder Buch. pag. 52. dicitur corpus Christi, pro nobis fractum, & traditum, Das ist / das Brot / das wir brechen / wirdt genennet der Leib CHristi / der für Vns gebrochen / vnd hingegeben ist / Item / Das daß Brot brechen im Abendtmal 1. Corinth. 10. vnd die Tödtung des Leibs Christi am Creutz einerley sein sollen / wann das wahr wehre / so müste jhre erste interpretatio dieser Wort Pauli / da sie das Wörtlein (Gemeinschafft) auff die Geistliche Gemeinschafft ziehen / falsch vnd vnrecht sein / wie sie dann auch an jr selbst ist. Dann die geistliche Gemeinschafft ist nicht der auffgeopfferte / vnd am Creutz gebrochene / oder / wie sie es deuten / der gecreutzigte Leib Christi selbst / sondern ist eine Frucht des auffgeopfferten Leibs Christi.

Das der Apostel Paulus 1. Corinth. 11. das Wörtlein (Frangitur / Gebrochen) braucht für das Wort (Gegeben)Von Wort Brechen. ist aus dieser vrsach geschehen / das er damit hat anzeigen wöllen / das in dem heiligen Abendtmal eben derselbige Leib gebrochen / das ist / Ausgetheilet werde / der am Stamm des Creutzes in den Todt gegeben / vnd kein ander Leib nicht / wie dann das wort (Brechen) Isai. 58. Thren. 4. vnd anderswo offt vom Austheilen gebraucht wirdt.

mals / so redet der Apostel da nur von der Geistlichen gemeinschafftdurch einen Geist zu einem Leibe getaufft sein. / vnd nicht von der Sacramentlichen / dauon er 1. Corin. 10. vnd 11. handelt / welche in alle weg von der geistlichen gemeinschafft vnterschieden werden muͤsse.

Vnd ist nicht allein eine grosse vermessenheit von vnserm gegentheil / das sie Tauff vnd Abendtmal in einander mengen / sondern das sie auch wieder die oͤffentliche wort 1. Corinth. 12. Die von der Geistlichen gemeinschafft reden / die wort 1. Corinth. 10. vnd 11. so von der Sacramentlichen gemeinschafft oder außtheilung des Leibs vnd Bluts CHristi melden / außlegen wollen / Sie sprechen auch / Panis quem frangimusNewsteder Buch. pag. 52. dicitur corpus Christi, pro nobis fractum, & traditum, Das ist / das Brot / das wir brechen / wirdt genennet der Leib CHristi / der fuͤr Vns gebrochen / vnd hingegeben ist / Item / Das daß Brot brechen im Abendtmal 1. Corinth. 10. vnd die Toͤdtung des Leibs Christi am Creutz einerley sein sollen / wann das wahr wehre / so muͤste jhre erste interpretatio dieser Wort Pauli / da sie das Woͤrtlein (Gemeinschafft) auff die Geistliche Gemeinschafft ziehen / falsch vnd vnrecht sein / wie sie dann auch an jr selbst ist. Dann die geistliche Gemeinschafft ist nicht der auffgeopfferte / vnd am Creutz gebrochene / oder / wie sie es deuten / der gecreutzigte Leib Christi selbst / sondern ist eine Frucht des auffgeopfferten Leibs Christi.

Das der Apostel Paulus 1. Corinth. 11. das Woͤrtlein (Frangitur / Gebrochen) braucht fuͤr das Wort (Gegeben)Võ Wort Brechen. ist aus dieser vrsach geschehen / das er damit hat anzeigen woͤllen / das in dem heiligen Abendtmal eben derselbige Leib gebrochen / das ist / Ausgetheilet werde / der am Stamm des Creutzes in den Todt gegeben / vnd kein ander Leib nicht / wie dann das wort (Brechen) Isai. 58. Thren. 4. vnd anderswo offt vom Austheilen gebraucht wirdt.

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[185/0389] mals / so redet der Apostel da nur von der Geistlichen gemeinschafft / vnd nicht von der Sacramentlichen / dauon er 1. Corin. 10. vnd 11. handelt / welche in alle weg von der geistlichen gemeinschafft vnterschieden werden muͤsse. durch einen Geist zu einem Leibe getaufft sein. Vnd ist nicht allein eine grosse vermessenheit von vnserm gegentheil / das sie Tauff vnd Abendtmal in einander mengen / sondern das sie auch wieder die oͤffentliche wort 1. Corinth. 12. Die von der Geistlichen gemeinschafft reden / die wort 1. Corinth. 10. vnd 11. so von der Sacramentlichen gemeinschafft oder außtheilung des Leibs vnd Bluts CHristi melden / außlegen wollen / Sie sprechen auch / Panis quem frangimus dicitur corpus Christi, pro nobis fractum, & traditum, Das ist / das Brot / das wir brechen / wirdt genennet der Leib CHristi / der fuͤr Vns gebrochen / vnd hingegeben ist / Item / Das daß Brot brechen im Abendtmal 1. Corinth. 10. vnd die Toͤdtung des Leibs Christi am Creutz einerley sein sollen / wann das wahr wehre / so muͤste jhre erste interpretatio dieser Wort Pauli / da sie das Woͤrtlein (Gemeinschafft) auff die Geistliche Gemeinschafft ziehen / falsch vnd vnrecht sein / wie sie dann auch an jr selbst ist. Dann die geistliche Gemeinschafft ist nicht der auffgeopfferte / vnd am Creutz gebrochene / oder / wie sie es deuten / der gecreutzigte Leib Christi selbst / sondern ist eine Frucht des auffgeopfferten Leibs Christi. Newsteder Buch. pag. 52. Das der Apostel Paulus 1. Corinth. 11. das Woͤrtlein (Frangitur / Gebrochen) braucht fuͤr das Wort (Gegeben) ist aus dieser vrsach geschehen / das er damit hat anzeigen woͤllen / das in dem heiligen Abendtmal eben derselbige Leib gebrochen / das ist / Ausgetheilet werde / der am Stamm des Creutzes in den Todt gegeben / vnd kein ander Leib nicht / wie dann das wort (Brechen) Isai. 58. Thren. 4. vnd anderswo offt vom Austheilen gebraucht wirdt. Võ Wort Brechen.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/389>, abgerufen am 22.11.2024.