Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

ret / als fahen sie nuhn an die Pfeiffen etwas einzuziehen / beginnen Newstätter Buch. pag. 25./ wie sie es dafür achten / etwas bescheidener zu reden. Schreiben vnd melben vnter andern / quod Christus etiam secundum humanam naturam sit Dominus omnium creaturarum, ius babeat de omnibus statuendi & faciendi, quod ipsi vi sum est, & quod administret omnia in humana natura. Das ist nun wol etwas / aber wann man sie auff die Erklärung dieser Rede dringt / findet sichs / das sie es nur vnd alleine von der Göttlichen Natur / vel de donis habitualibus verstehen / Derwegen sie auch in jren Schrifften diese phrases gebrauchen / in assumpta natura, per assumptam naturam, aber die phrasin: cum assumpta natura, lassen sie mehrer Theils aus / sintemal sie jhnen in jhren Kram nicht also dienet. Vnder den ersten phrasibus können sie sich verschleuffen / vnd jren Gifft etlicher massen verbergen / aber in der andern / als die klärer vnd deutlicher ist / nicht also. Sie brauchen aber dieses Ohrts eben seltzame Newstätter Buch. pag. 20. etc. pag. 30. 31. pag. 32.phrases, als da sie schreiben: Ideo factam esse vnionem, vt [fremdsprachliches Material] & haec massa naturae assumptae simul sit substantia vnius personae Chri sti, & vnionem personalem consistere in subsistentia & constitutione substantiae vnius personae. Item, vnio est arcana copulatio diuinae & humanae naturae, ad constituendam vnius Christi substantiam, &c. Item, Christus est perfectus Deus & perfectus homo, quia vtramque naturam aeque perfectam habet, in substantia suae personae. Et verissime ex duarum naturarum substantijs vnius personae Christi substantia, sicut totum ex partibus, efficitur, &c. Dann / wie gesagt pag. 69. / solche phrasis eben seltzam lautet / vnd ist kein Zweiffel / das wann sie im Christlichen Concordi Buch / oder sonst in der vnsern Schrifften eine solche oder dergleichen phrasin fünden / eine grausame Tragoediam vnd Zettergeschrey für der gantzen Christenheit machen würden / als wolte man newe vnd vnerhörte seltzame phrases in diesem Artickel / de persona Christi, einführen / vnd die Lehre selbst aus dem Grunde vmbreissen.

ret / als fahen sie nuhn an die Pfeiffen etwas einzuziehen / beginnen Newstaͤtter Buch. pag. 25./ wie sie es dafuͤr achten / etwas bescheidener zu reden. Schreiben vnd melben vnter andern / quòd Christus etiam secundùm humanam naturam sit Dominus omnium creaturarum, ius babeat de omnibus statuendi & faciendi, quod ipsi vi sum est, & quòd administret omnia in humana natura. Das ist nun wol etwas / aber wann man sie auff die Erklaͤrung dieser Rede dringt / findet sichs / das sie es nur vnd alleine von der Goͤttlichen Natur / vel de donis habitualibus verstehen / Derwegen sie auch in jren Schrifften diese phrases gebrauchen / in assumpta natura, per assumptam naturam, aber die phrasin: cum assumpta natura, lassen sie mehrer Theils aus / sintemal sie jhnen in jhren Kram nicht also dienet. Vnder den ersten phrasibus koͤnnen sie sich verschleuffen / vnd jren Gifft etlicher massen verbergen / aber in der andern / als die klaͤrer vnd deutlicher ist / nicht also. Sie brauchen aber dieses Ohrts eben seltzame Newstaͤtter Buch. pag. 20. etc. pag. 30. 31. pag. 32.phrases, als da sie schreiben: Ideò factam esse vnionem, vt [fremdsprachliches Material] & haec massa naturae assumptae simul sit substantia vnius personae Chri sti, & vnionem personalem consistere in subsistentia & constitutione substantiae vnius personae. Item, vnio est arcana copulatio diuinae & humanae naturae, ad constituendam vnius Christi substantiam, &c. Item, Christus est perfectus Deus & perfectus homo, quia vtramque naturam aequé perfectam habet, in substantia suae personae. Et verissimé ex duarum naturarum substantijs vnius personae Christi substantia, sicut totum ex partibus, efficitur, &c. Dann / wie gesagt pag. 69. / solche phrasis eben seltzam lautet / vnd ist kein Zweiffel / das wann sie im Christlichen Concordi Buch / oder sonst in der vnsern Schrifften eine solche oder dergleichen phrasin fuͤnden / eine grausame Tragoediam vñ Zettergeschrey fuͤr der gantzen Christenheit machen wuͤrden / als wolte man newe vnd vnerhoͤrte seltzame phrases in diesem Artickel / de persona Christi, einfuͤhren / vnd die Lehre selbst aus dem Grunde vmbreissen.