Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
vnd ferrn von der handlung der Beschneidung / vnd von denen so beschnitten werden / abe sey: Sondern eben mit vnd durch das zeichen der Beschneidung macht / applicieret / bestettiget / bekrefftiget / vnd vergewissert Gott selbst gegenwertig auch mit einem Siegel (Ich bin dein Gott) allen / die es recht im Glauben brauchen. Wie will man denn daraus schliessen / das Christus mit seinem wahren Leibe vnd Blute / dauon die Wort des Testaments ausdrücklich lauten vnd sagen / so weit vnd ferrn von dem Gnadenbundt des newen Testaments abwesendt sein solte vnd müste / wie vnser gegentheil dichtet. Zum zehenden / sagen sie / es sey insulsum commentum,Newsteder Buch. pag. 281. Von der art zu reden so man in scholis inusitatam nennet. ein vngeschickt gedicht / das in den Worten Christi: Das ist mein Leib ebe. inusitata praedicatio) das ist / ein vngewönliche art zu reden sey / dann es sey nicht breuchlichers in der Schrifft / wo von Sacramenten geredet / als eben solche praedicatio, Circumcisio est foedus. Nu ist es aber nicht vmb dise rede oder phrasin zu thun / man heisse es sacramentalem, singularem, oder inusitatam prae dicationem, dann daran ist / so viel den Heuptstreit dieser sachen anlanget / nichts gelegen. Diese phrasis ist von den vnsern darum inusitata genant / das in den vsitatis linguis kein exempel gefunden / das sich mit solcher Rede Christi durchauß vergleiche / wie es dann auch für sich selbst wahr ist. Dann gleich wie andere Sprachen nichts wissen noch haben von den Göttlichen Sacramenten: also wissen sie auch nichts von den phrasibus sacramentalibus, welche bey jnen freylich inusitatae, das ist / vnbreuchlich vnd vnbe kant sein / Vnd dann auch darumb / das auch die veteres alle / wie oben vermeldet / diese Phrasin etlicher massen mit den phrasibus von der vereynigung der zweyen Naturen in Christo (die extra controuersiam inusitatae genennet werden) verglichen haben / wiewol sich da ein vnterscheit findet / dz die beyde naturen in Christo persönlich vnd vnzertrennlich / Der Leib Christi aber vnd das Brot nur sacramentaliter, vnd so lang die actio Coenae weret / vnd ferrn von der handlung der Beschneidung / vnd von denen so beschnitten werden / abe sey: Sondern eben mit vnd durch das zeichen der Beschneidung macht / applicieret / bestettiget / bekrefftiget / vnd vergewissert Gott selbst gegenwertig auch mit einem Siegel (Ich bin dein Gott) allen / die es recht im Glauben brauchen. Wie will man denn daraus schliessen / das Christus mit seinem wahren Leibe vnd Blute / dauon die Wort des Testaments ausdruͤcklich lauten vnd sagen / so weit vnd ferrn von dem Gnadenbundt des newen Testaments abwesendt sein solte vnd muͤste / wie vnser gegentheil dichtet. Zum zehenden / sagen sie / es sey insulsum commentum,Newsteder Buch. pag. 281. Von der art zu reden so man in scholis inusitatam nennet. ein vngeschickt gedicht / das in den Worten Christi: Das ist mein Leib ebe. inusitata praedicatio) das ist / ein vngewoͤnliche art zu reden sey / dann es sey nicht breuchlichers in der Schrifft / wo von Sacramenten geredet / als eben solche praedicatio, Circumcisio est foedus. Nu ist es aber nicht vmb dise rede oder phrasin zu thun / man heisse es sacramentalem, singularem, oder inusitatam prae dicationem, dann daran ist / so viel den Heuptstreit dieser sachen anlanget / nichts gelegen. Diese phrasis ist von den vnsern darum inusitata genant / das in den vsitatis linguis kein exempel gefunden / das sich mit solcher Rede Christi durchauß vergleiche / wie es dann auch fuͤr sich selbst wahr ist. Dann gleich wie andere Sprachen nichts wissen noch haben von den Goͤttlichen Sacramenten: also wissen sie auch nichts von den phrasibus sacramentalibus, welche bey jnen freylich inusitatae, das ist / vnbreuchlich vnd vnbe kant sein / Vnd dann auch darumb / das auch die veteres alle / wie oben vermeldet / diese Phrasin etlicher massen mit den phrasibus von der vereynigung der zweyen Naturen in Christo (die extra controuersiam inusitatae genennet werden) verglichen haben / wiewol sich da ein vnterscheit findet / dz die beyde naturen in Christo persoͤnlich vnd vnzertrennlich / Der Leib Christi aber vnd das Brot nur sacramentaliter, vnd so lang die actio Coenae weret / <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0481" n="231"/> vnd ferrn von der handlung der Beschneidung / vnd von denen so beschnitten werden / abe sey: Sondern eben mit vnd durch das zeichen der Beschneidung macht / applicieret / bestettiget / bekrefftiget / vnd vergewissert Gott selbst gegenwertig auch mit einem Siegel (Ich bin dein Gott) allen / die es recht im Glauben brauchen. 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Diese phrasis ist von den vnsern darum inusitata genant / das in den vsitatis linguis kein exempel gefunden / das sich mit solcher Rede Christi durchauß vergleiche / wie es dann auch fuͤr sich selbst wahr ist. Dann gleich wie andere Sprachen nichts wissen noch haben von den Goͤttlichen Sacramenten: also wissen sie auch nichts von den phrasibus sacramentalibus, welche bey jnen freylich inusitatae, das ist / vnbreuchlich vnd vnbe kant sein / Vnd dann auch darumb / das auch die veteres alle / wie oben vermeldet / diese Phrasin etlicher massen mit den phrasibus von der vereynigung der zweyen Naturen in Christo (die extra controuersiam inusitatae genennet werden) verglichen haben / wiewol sich da ein vnterscheit findet / dz die beyde naturen in Christo persoͤnlich vnd vnzertrennlich / Der Leib Christi aber vnd das Brot nur sacramentaliter, vnd so lang die actio Coenae weret / </p> </div> </body> </text> </TEI> [231/0481]
vnd ferrn von der handlung der Beschneidung / vnd von denen so beschnitten werden / abe sey: Sondern eben mit vnd durch das zeichen der Beschneidung macht / applicieret / bestettiget / bekrefftiget / vnd vergewissert Gott selbst gegenwertig auch mit einem Siegel (Ich bin dein Gott) allen / die es recht im Glauben brauchen. Wie will man denn daraus schliessen / das Christus mit seinem wahren Leibe vnd Blute / dauon die Wort des Testaments ausdruͤcklich lauten vnd sagen / so weit vnd ferrn von dem Gnadenbundt des newen Testaments abwesendt sein solte vnd muͤste / wie vnser gegentheil dichtet.
Zum zehenden / sagen sie / es sey insulsum commentum, ein vngeschickt gedicht / das in den Worten Christi: Das ist mein Leib ebe. inusitata praedicatio) das ist / ein vngewoͤnliche art zu reden sey / dann es sey nicht breuchlichers in der Schrifft / wo von Sacramenten geredet / als eben solche praedicatio, Circumcisio est foedus. Nu ist es aber nicht vmb dise rede oder phrasin zu thun / man heisse es sacramentalem, singularem, oder inusitatam prae dicationem, dann daran ist / so viel den Heuptstreit dieser sachen anlanget / nichts gelegen. Diese phrasis ist von den vnsern darum inusitata genant / das in den vsitatis linguis kein exempel gefunden / das sich mit solcher Rede Christi durchauß vergleiche / wie es dann auch fuͤr sich selbst wahr ist. Dann gleich wie andere Sprachen nichts wissen noch haben von den Goͤttlichen Sacramenten: also wissen sie auch nichts von den phrasibus sacramentalibus, welche bey jnen freylich inusitatae, das ist / vnbreuchlich vnd vnbe kant sein / Vnd dann auch darumb / das auch die veteres alle / wie oben vermeldet / diese Phrasin etlicher massen mit den phrasibus von der vereynigung der zweyen Naturen in Christo (die extra controuersiam inusitatae genennet werden) verglichen haben / wiewol sich da ein vnterscheit findet / dz die beyde naturen in Christo persoͤnlich vnd vnzertrennlich / Der Leib Christi aber vnd das Brot nur sacramentaliter, vnd so lang die actio Coenae weret /
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 231. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/481>, abgerufen am 22.11.2024. |
