Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Aber was thut Calumnia nicht / welche des Teuffels selbst eigene Kunst ist / daher er auch seinen Namen hat / das er Diabolus heisset.

So viel dann die sach an jr selbst antrifft / beruhet es allzumal darauff / wie auch das Concordibuch mit ausdrücklichen worten vermeldet: das nicht einiges Menschen wort oder werck / sondern allein des HErrn Christi Wort vnd ordnung sey / das sein Leib vnd Blut im Abendtmal gegenwertig ist / vnd ausgeteilt werde. Dann die wort Christi nicht allein in der ersten einsetzung krefftig gewest / sonder wehren / gelten / wircken vnd sind noch krefftig / das an allen orten / da das Abentmal nach Christi einsetzung gehal ten vnd seine wort gebraucht werden / aus krafft vnd vermögen derselben Wort / die er im ersten Abendtmal gesprochen / sein Leib vnd Blut warhafftig gegenwertig sind / vnd ausgeteilet werden.

Dann Christus selbst / wo man seine einsetzung helt / vnd seine Wort vberdem Blut vnd Kelch spricht / vnd also das Brot vnd den Kelch segenet / wie Palus redet / vnd das gesegnete Brot vnd Kelch austheilet / durch die gesprochene wort / aus krafft der ersten Einsetzung / krefftig ist.

Da sprechen sie aber: Christus habe nirgent verheissen / das / wann die wort der einsetzung repetiret würden / das er mit seinem Lelbe da gegenwertig / vnd denselben in vnd mit den Brot austeilen wölle. Wir sagen aber jnen herwider / ob dann Christus nicht befolen habe dz zu thun / das er im ersten Abentmal gethan hat? nu hat er aber die wort gesprochen / das sollen wir freylich auch thun: dann das Element wirt nit sacramentum on das wort / wie Au. sagt / Accedat verbum ad Elementum & fit sacramentum, das wort kome zum Element / so wirts ein sacrament.

Aber was thut Calumnia nicht / welche des Teuffels selbst eigene Kunst ist / daher er auch seinen Namen hat / das er Diabolus heisset.

So viel dann die sach an jr selbst antrifft / beruhet es allzumal darauff / wie auch das Concordibuch mit ausdruͤcklichen worten vermeldet: das nicht einiges Menschen wort oder werck / sondern allein des HErrn Christi Wort vnd ordnung sey / das sein Leib vnd Blut im Abendtmal gegenwertig ist / vnd ausgeteilt werde. Dann die wort Christi nicht allein in der ersten einsetzung krefftig gewest / sonder wehren / gelten / wircken vnd sind noch krefftig / das an allẽ orten / da das Abentmal nach Christi einsetzung gehal ten vnd seine wort gebraucht werden / aus krafft vnd vermoͤgen derselben Wort / die er im ersten Abendtmal gesprochen / sein Leib vnd Blut warhafftig gegenwertig sind / vnd ausgeteilet werden.

Dann Christus selbst / wo man seine einsetzung helt / vnd seine Wort vberdem Blut vnd Kelch spricht / vnd also das Brot vnd den Kelch segenet / wie Palus redet / vnd das gesegnete Brot vnd Kelch austheilet / durch die gesprochene wort / aus krafft der ersten Einsetzung / krefftig ist.

Da sprechen sie aber: Christus habe nirgent verheissen / das / wann die wort der einsetzung repetiret wuͤrden / das er mit seinem Lelbe da gegenwertig / vñ denselben in vnd mit dẽ Brot austeilen woͤlle. Wir sagen aber jnen herwider / ob dañ Christus nicht befolen habe dz zu thun / das er im erstẽ Abentmal gethan hat? nu hat er aber die wort gesprochen / das sollen wir freylich auch thũ: dann das Element wirt nit sacramentum on das wort / wie Au. sagt / Accedat verbum ad Elementum & fit sacramentum, das wort kome zum Element / so wirts ein sacrament.