Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Derwegen halten wir beydes / das nemmlich die Apotelesmata oder Amptswerck / beyden Naturen gemein sein / etc. Vnd das ein jede Natur / was jr eigen ist / dabey thue. Vnd das / von wegen persönlicher Vereinigung / vber die wesentliche natürliche Wirckung des Fleisches Christi / one einige Verwandtlung oder Vermischung der Naturen vnd jrer Wirckung / gleichwol das Fleisch oder die angenommene Menschliche Naur Christi / zur Gemeinschafft der Göttlichen Wirckungen lebendig zu machen erhaben sey / vnd vbernatürlicher vnbegreifflicher Weise solche Herrligkeit habe vnd gebrauche / ob wir wol / wie solches ohne Verwandlung oder Vermischung der Naturen in Christo vnd jhrer Wirckungen geschehen möge / weder mit vnsern Gedancken erreichen noch mit dem Mundt außsprechen können: sondern nur mit dem Glauben fassen vnd annemmen müssen / Vnd wöllen derenthalben die Schrifft Johan. 6. das Concilium Ephesinum vnd Cyrillum nicht Lügen straffen.

Sie geben ferner für / das wir den Vnterscheidt / so da istDanaeus in examine Wider Chemnitium. pag. 297. vnter der lebendigen Gottheit / vnd angenommen Fleisch Christi / nicht recht erklären / etc. Dann das Fleisch Christi sey allein ein organum der Lebendigmachung: Die Gottheit Christi aber vnica causa efficiens, die einige Häuptvrsach oder Brunnquell / etc. Nun sagen wir das auch / Das Christi Fleisch ein organum sey / Wir setzen aber darzu / das es ein organum sanctificatum sey / perfecte omnia habens, wie Epiphanius contra Dimaeritas redet / Vnd nit ein solch Werckzeug / so nichts empfindet oder dazu thut / wie eine wasserröhre / als vnser Gegentheil lästert. Wie wir dann auch dieses bekennen / dz die Gottheit in Christo / primariacausa efficiens sey viuificationis, die erste vnd Häuptvrsache der Lebendigmachung / aber also / das sie solche jrer Göttlichen Maiesiet krafft / auff vnbegreiffliche Weise dem angenommenen Fleisch / wegen der persönlichen Vereinigung / mittheilet / vnd In / Mit vnd

Derwegen halten wir beydes / das nem̃lich die Apotelesmata oder Amptswerck / beyden Naturen gemein sein / etc. Vnd das ein jede Natur / was jr eigen ist / dabey thue. Vnd das / von wegen persoͤnlicher Vereinigung / vber die wesentliche natuͤrliche Wirckung des Fleisches Christi / one einige Verwandtlung oder Vermischung der Naturen vnd jrer Wirckung / gleichwol das Fleisch oder die angenommene Menschliche Naur Christi / zur Gemeinschafft der Goͤttlichen Wirckungen lebendig zu machen erhaben sey / vnd vbernatuͤrlicher vnbegreifflicher Weise solche Herrligkeit habe vnd gebrauche / ob wir wol / wie solches ohne Verwandlung oder Vermischung der Naturen in Christo vnd jhrer Wirckungen geschehen moͤge / weder mit vnsern Gedancken erreichen noch mit dem Mundt außsprechen koͤnnen: sondern nur mit dem Glauben fassen vnd annemmen muͤssen / Vnd woͤllen derenthalben die Schrifft Johan. 6. das Concilium Ephesinum vnd Cyrillum nicht Luͤgen straffen.

Sie geben ferner fuͤr / das wir den Vnterscheidt / so da istDanaeus in examine Wider Chemnitium. pag. 297. vnter der lebendigẽ Gottheit / vnd angenommen Fleisch Christi / nicht recht erklaͤren / etc. Dann das Fleisch Christi sey allein ein organum der Lebendigmachung: Die Gottheit Christi aber vnica causa efficiens, die einige Haͤuptvrsach oder Brunnquell / etc. Nun sagen wir das auch / Das Christi Fleisch ein organum sey / Wir setzen aber darzu / das es ein organum sanctificatum sey / perfecte omnia habens, wie Epiphanius contra Dimaeritas redet / Vnd nit ein solch Werckzeug / so nichts empfindet oder dazu thut / wie eine wasserroͤhre / als vnser Gegentheil laͤstert. Wie wir dann auch dieses bekennen / dz die Gottheit in Christo / primariacausa efficiens sey viuificationis, die erste vnd Haͤuptvrsache der Lebendigmachung / aber also / das sie solche jrer Goͤttlichen Maiesiet krafft / auff vnbegreiffliche Weise dem angenom̃enen Fleisch / wegen der persoͤnlichẽ Vereinigung / mittheilet / vnd In / Mit vñ