Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kleinpaul, Ernst: Die Lehre von den Formen und Gattungen der deutschen Dichtkunst. Für höhere Lehranstalten, so wie zum Selbstunterricht. Barmen, 1843.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pkl_130.001
Kobolde, Nixen, Feen, Elfen, Hexen, Zauberer, Riesen, pkl_130.002
(Zwerge u. a.), erfolgt. Das Mährchen kann die pkl_130.003
Grundlage, die Fabel anderer epischer, wie auch pkl_130.004
dramatischer Dichtungen bilden, es kann aber auch pkl_130.005
als eigne, selbstständige Dichtungsart auftreten. pkl_130.006
Besondere Formen sind ihm im letztern Falle pkl_130.007
nicht vorgeschrieben; häufig erscheint es im Gewande pkl_130.008
der Prosa. Was aber die Darstellung an sich betrifft, pkl_130.009
so muß diese durch und durch die kindliche Einfachheit pkl_130.010
und Naivität athmen, welcher das Mährchen pkl_130.011
selbst seinen Ursprung verdankt.

pkl_130.012

§. 193. Unter Sage versteht man eine pkl_130.013
nicht beglaubigte, nicht historisch begründete, pkl_130.014
aber von Geschlecht zu Geschlecht mündlich pkl_130.015
fortgepflanzte, an einen bekannten Ort, an pkl_130.016
eine bestimmte Zeit oder an eine historische pkl_130.017
Person geknüpfte Begebenheit, oder die Erzählung pkl_130.018
einer solchen. Das Element des Wunderbaren pkl_130.019
ist bei ihr nicht so unerläßlich, wie beim Mährchen; pkl_130.020
doch tritt sie nur selten ohne alle Beimischung pkl_130.021
der Art auf. Auch von der Sage gilt, was oben vom pkl_130.022
Mährchen gesagt wurde: sie ist entweder selbstständige pkl_130.023
Dichtungsart, -- eine eigenthümliche Art poetischer pkl_130.024
Erzählung in prosaischer oder metrischer Form; pkl_130.025
oder sie bildet den Stoff einer andern epischen pkl_130.026
Dichtung, z. B. einer Ballade, eines Epos oder auch pkl_130.027
eines Dramas.

pkl_130.028

Bewegt sich die Sage im Kreise der Götterwelt, pkl_130.029
oder gehört sie der durchaus vorgeschichtlichen Zeit an, pkl_130.030
oder veranschaulicht sie eine großartige religiöse Jdee, pkl_130.031
so heißt sie Mythus.

pkl_130.001
Kobolde, Nixen, Feen, Elfen, Hexen, Zauberer, Riesen, pkl_130.002
(Zwerge u. a.), erfolgt. Das Mährchen kann die pkl_130.003
Grundlage, die Fabel anderer epischer, wie auch pkl_130.004
dramatischer Dichtungen bilden, es kann aber auch pkl_130.005
als eigne, selbstständige Dichtungsart auftreten. pkl_130.006
Besondere Formen sind ihm im letztern Falle pkl_130.007
nicht vorgeschrieben; häufig erscheint es im Gewande pkl_130.008
der Prosa. Was aber die Darstellung an sich betrifft, pkl_130.009
so muß diese durch und durch die kindliche Einfachheit pkl_130.010
und Naivität athmen, welcher das Mährchen pkl_130.011
selbst seinen Ursprung verdankt.

pkl_130.012

§. 193. Unter Sage versteht man eine pkl_130.013
nicht beglaubigte, nicht historisch begründete, pkl_130.014
aber von Geschlecht zu Geschlecht mündlich pkl_130.015
fortgepflanzte, an einen bekannten Ort, an pkl_130.016
eine bestimmte Zeit oder an eine historische pkl_130.017
Person geknüpfte Begebenheit, oder die Erzählung pkl_130.018
einer solchen. Das Element des Wunderbaren pkl_130.019
ist bei ihr nicht so unerläßlich, wie beim Mährchen; pkl_130.020
doch tritt sie nur selten ohne alle Beimischung pkl_130.021
der Art auf. Auch von der Sage gilt, was oben vom pkl_130.022
Mährchen gesagt wurde: sie ist entweder selbstständige pkl_130.023
Dichtungsart, — eine eigenthümliche Art poetischer pkl_130.024
Erzählung in prosaischer oder metrischer Form; pkl_130.025
oder sie bildet den Stoff einer andern epischen pkl_130.026
Dichtung, z. B. einer Ballade, eines Epos oder auch pkl_130.027
eines Dramas.

pkl_130.028

Bewegt sich die Sage im Kreise der Götterwelt, pkl_130.029
oder gehört sie der durchaus vorgeschichtlichen Zeit an, pkl_130.030
oder veranschaulicht sie eine großartige religiöse Jdee, pkl_130.031
so heißt sie Mythus.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0156" n="130"/><lb n="pkl_130.001"/>
Kobolde, Nixen, Feen, Elfen, Hexen, Zauberer, Riesen, <lb n="pkl_130.002"/>
(Zwerge u. a.), <hi rendition="#g">erfolgt.</hi> Das Mährchen kann die <lb n="pkl_130.003"/> <hi rendition="#g">Grundlage,</hi> die Fabel <hi rendition="#g">anderer epischer, wie auch <lb n="pkl_130.004"/>
dramatischer</hi> Dichtungen bilden, es kann aber auch <lb n="pkl_130.005"/>
als <hi rendition="#g">eigne, selbstständige Dichtungsart</hi> auftreten. <lb n="pkl_130.006"/>
Besondere <hi rendition="#g">Formen</hi> sind ihm im letztern Falle <lb n="pkl_130.007"/>
nicht vorgeschrieben; häufig erscheint es im Gewande <lb n="pkl_130.008"/>
der Prosa. Was aber die <hi rendition="#g">Darstellung an sich</hi> betrifft, <lb n="pkl_130.009"/>
so muß diese durch und durch die kindliche Einfachheit <lb n="pkl_130.010"/>
und Naivität athmen, welcher das Mährchen <lb n="pkl_130.011"/>
selbst seinen Ursprung verdankt.</p>
              <lb n="pkl_130.012"/>
              <p>  §. 193. <hi rendition="#g">Unter Sage versteht man eine <lb n="pkl_130.013"/>
nicht beglaubigte, nicht historisch begründete, <lb n="pkl_130.014"/>
aber von Geschlecht zu Geschlecht mündlich <lb n="pkl_130.015"/>
fortgepflanzte, an einen bekannten Ort, an <lb n="pkl_130.016"/>
eine bestimmte Zeit oder an eine historische <lb n="pkl_130.017"/>
Person geknüpfte Begebenheit, oder die Erzählung <lb n="pkl_130.018"/>
einer solchen.</hi> Das Element des Wunderbaren <lb n="pkl_130.019"/>
ist bei ihr nicht so unerläßlich, wie beim Mährchen; <lb n="pkl_130.020"/>
doch tritt sie nur selten ohne alle Beimischung <lb n="pkl_130.021"/>
der Art auf. Auch von der Sage gilt, was oben vom <lb n="pkl_130.022"/>
Mährchen gesagt wurde: sie ist entweder <hi rendition="#g">selbstständige <lb n="pkl_130.023"/>
Dichtungsart,</hi> &#x2014; eine eigenthümliche Art poetischer <lb n="pkl_130.024"/>
Erzählung in prosaischer oder metrischer Form; <lb n="pkl_130.025"/>
oder sie bildet den <hi rendition="#g">Stoff</hi> einer <hi rendition="#g">andern epischen <lb n="pkl_130.026"/>
Dichtung,</hi> z. B. einer Ballade, eines Epos oder auch <lb n="pkl_130.027"/>
eines <hi rendition="#g">Dramas.</hi></p>
              <lb n="pkl_130.028"/>
              <p>  Bewegt sich die Sage im Kreise der Götterwelt, <lb n="pkl_130.029"/>
oder gehört sie der durchaus vorgeschichtlichen Zeit an, <lb n="pkl_130.030"/>
oder veranschaulicht sie eine großartige religiöse Jdee,     <lb n="pkl_130.031"/>
so heißt sie <hi rendition="#g">Mythus.</hi></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[130/0156] pkl_130.001 Kobolde, Nixen, Feen, Elfen, Hexen, Zauberer, Riesen, pkl_130.002 (Zwerge u. a.), erfolgt. Das Mährchen kann die pkl_130.003 Grundlage, die Fabel anderer epischer, wie auch pkl_130.004 dramatischer Dichtungen bilden, es kann aber auch pkl_130.005 als eigne, selbstständige Dichtungsart auftreten. pkl_130.006 Besondere Formen sind ihm im letztern Falle pkl_130.007 nicht vorgeschrieben; häufig erscheint es im Gewande pkl_130.008 der Prosa. Was aber die Darstellung an sich betrifft, pkl_130.009 so muß diese durch und durch die kindliche Einfachheit pkl_130.010 und Naivität athmen, welcher das Mährchen pkl_130.011 selbst seinen Ursprung verdankt. pkl_130.012 §. 193. Unter Sage versteht man eine pkl_130.013 nicht beglaubigte, nicht historisch begründete, pkl_130.014 aber von Geschlecht zu Geschlecht mündlich pkl_130.015 fortgepflanzte, an einen bekannten Ort, an pkl_130.016 eine bestimmte Zeit oder an eine historische pkl_130.017 Person geknüpfte Begebenheit, oder die Erzählung pkl_130.018 einer solchen. Das Element des Wunderbaren pkl_130.019 ist bei ihr nicht so unerläßlich, wie beim Mährchen; pkl_130.020 doch tritt sie nur selten ohne alle Beimischung pkl_130.021 der Art auf. Auch von der Sage gilt, was oben vom pkl_130.022 Mährchen gesagt wurde: sie ist entweder selbstständige pkl_130.023 Dichtungsart, — eine eigenthümliche Art poetischer pkl_130.024 Erzählung in prosaischer oder metrischer Form; pkl_130.025 oder sie bildet den Stoff einer andern epischen pkl_130.026 Dichtung, z. B. einer Ballade, eines Epos oder auch pkl_130.027 eines Dramas. pkl_130.028 Bewegt sich die Sage im Kreise der Götterwelt, pkl_130.029 oder gehört sie der durchaus vorgeschichtlichen Zeit an, pkl_130.030 oder veranschaulicht sie eine großartige religiöse Jdee, pkl_130.031 so heißt sie Mythus.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kleinpaul_poetik_1843
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kleinpaul_poetik_1843/156
Zitationshilfe: Kleinpaul, Ernst: Die Lehre von den Formen und Gattungen der deutschen Dichtkunst. Für höhere Lehranstalten, so wie zum Selbstunterricht. Barmen, 1843, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kleinpaul_poetik_1843/156>, abgerufen am 01.05.2024.