pkl_165.001 als durch Satyre und Lehrgedicht. Mehr als durch pkl_165.002 Freiheitshymnen und Kriegsgesänge läßt sich mittelst pkl_165.003 des Theaters auf die Vaterlandsliebe wirken. Ueberhaupt, pkl_165.004 was nur Beziehung auf die allgemeinmenschliche pkl_165.005 Bildung hat, -- der Dichter darf es pkl_165.006 in seinen Kreis ziehen und weiß er nur die Sache pkl_165.007 recht anzugreifen, so kann er des guten Erfolgs gewiß pkl_165.008 sein. Nur eine Art der Wirksamkeit wünschen wir der pkl_165.009 Bühne nicht eingeräumt -- es ist die religiös-moralische.pkl_165.010 So verwandt oft auch die Gefühle, welche pkl_165.011 ein gutes, namentlich ein gutes tragisches Drama pkl_165.012 erzeugen kann, dem eigentlich religiösen sind, so darf pkl_165.013 man deshalb doch nie dem Theater eine religiös-moralische pkl_165.014 Wirksamkeit beimessen, nie das Schauspielhauspkl_165.015 neben die Kirche stellen wollen. Das verträgt pkl_165.016 sich, nach unserer Meinung, so wenig mit der Heiligkeitpkl_165.017 der Religion, als mit den Begriffen und pkl_165.018 Zwecken der Kunst.
pkl_165.019
§. 226. Der äußern Form nach zerfällt jedes pkl_165.020 größere Drama in mehrere Akte oder Aufzügepkl_165.021 und diese wieder in Scenen oder Auftritte. Diese pkl_165.022 Eintheilung ist einestheils ein bequemes Mittel, die pkl_165.023 Lücken der Zeit und die Veränderungen des Orts bei pkl_165.024 der Handlung zu verdecken, anderntheils gestattet sie pkl_165.025 dem Zuschauer und dem Schauspieler passende Ruhepunkte. pkl_165.026 Die Anordnung, Verbindung und Folge dieser pkl_165.027 Scenen und Akte muß durch die Folge der Handlung pkl_165.028 selbst begründet und gerechtfertigt scheinen. Daß der pkl_165.029 Akte gerade fünf sein sollen, ist eine Forderung, die pkl_165.030 Horaz so wenig, als alle, die dieselbe nach ihm stellten, pkl_165.031 naturgemäß begründen konnte. Es läßt sich weiter
pkl_165.001 als durch Satyre und Lehrgedicht. Mehr als durch pkl_165.002 Freiheitshymnen und Kriegsgesänge läßt sich mittelst pkl_165.003 des Theaters auf die Vaterlandsliebe wirken. Ueberhaupt, pkl_165.004 was nur Beziehung auf die allgemeinmenschliche pkl_165.005 Bildung hat, — der Dichter darf es pkl_165.006 in seinen Kreis ziehen und weiß er nur die Sache pkl_165.007 recht anzugreifen, so kann er des guten Erfolgs gewiß pkl_165.008 sein. Nur eine Art der Wirksamkeit wünschen wir der pkl_165.009 Bühne nicht eingeräumt — es ist die religiös-moralische.pkl_165.010 So verwandt oft auch die Gefühle, welche pkl_165.011 ein gutes, namentlich ein gutes tragisches Drama pkl_165.012 erzeugen kann, dem eigentlich religiösen sind, so darf pkl_165.013 man deshalb doch nie dem Theater eine religiös-moralische pkl_165.014 Wirksamkeit beimessen, nie das Schauspielhauspkl_165.015 neben die Kirche stellen wollen. Das verträgt pkl_165.016 sich, nach unserer Meinung, so wenig mit der Heiligkeitpkl_165.017 der Religion, als mit den Begriffen und pkl_165.018 Zwecken der Kunst.
pkl_165.019
§. 226. Der äußern Form nach zerfällt jedes pkl_165.020 größere Drama in mehrere Akte oder Aufzügepkl_165.021 und diese wieder in Scenen oder Auftritte. Diese pkl_165.022 Eintheilung ist einestheils ein bequemes Mittel, die pkl_165.023 Lücken der Zeit und die Veränderungen des Orts bei pkl_165.024 der Handlung zu verdecken, anderntheils gestattet sie pkl_165.025 dem Zuschauer und dem Schauspieler passende Ruhepunkte. pkl_165.026 Die Anordnung, Verbindung und Folge dieser pkl_165.027 Scenen und Akte muß durch die Folge der Handlung pkl_165.028 selbst begründet und gerechtfertigt scheinen. Daß der pkl_165.029 Akte gerade fünf sein sollen, ist eine Forderung, die pkl_165.030 Horaz so wenig, als alle, die dieselbe nach ihm stellten, pkl_165.031 naturgemäß begründen konnte. Es läßt sich weiter
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0191"n="165"/><lbn="pkl_165.001"/>
als durch Satyre und Lehrgedicht. Mehr als durch <lbn="pkl_165.002"/>
Freiheitshymnen und Kriegsgesänge läßt sich mittelst <lbn="pkl_165.003"/>
des Theaters auf die Vaterlandsliebe wirken. Ueberhaupt, <lbn="pkl_165.004"/>
was nur Beziehung auf die <hirendition="#g">allgemeinmenschliche <lbn="pkl_165.005"/>
Bildung</hi> hat, — der Dichter darf es <lbn="pkl_165.006"/>
in seinen Kreis ziehen und weiß er nur die Sache <lbn="pkl_165.007"/>
recht anzugreifen, so kann er des guten Erfolgs gewiß <lbn="pkl_165.008"/>
sein. Nur eine Art der Wirksamkeit wünschen wir der <lbn="pkl_165.009"/>
Bühne <hirendition="#g">nicht</hi> eingeräumt — es ist die <hirendition="#g">religiös-moralische.</hi><lbn="pkl_165.010"/>
So verwandt oft auch die Gefühle, welche <lbn="pkl_165.011"/>
ein gutes, namentlich ein gutes <hirendition="#g">tragisches</hi> Drama <lbn="pkl_165.012"/>
erzeugen kann, dem eigentlich religiösen sind, so darf <lbn="pkl_165.013"/>
man deshalb doch nie dem Theater eine religiös-moralische <lbn="pkl_165.014"/>
Wirksamkeit beimessen, nie das <hirendition="#g">Schauspielhaus</hi><lbn="pkl_165.015"/>
neben die <hirendition="#g">Kirche stellen</hi> wollen. Das verträgt <lbn="pkl_165.016"/>
sich, nach unserer Meinung, so wenig mit der <hirendition="#g">Heiligkeit</hi><lbn="pkl_165.017"/>
der <hirendition="#g">Religion,</hi> als mit den <hirendition="#g">Begriffen</hi> und <lbn="pkl_165.018"/><hirendition="#g">Zwecken</hi> der <hirendition="#g">Kunst.</hi></p><lbn="pkl_165.019"/><p> §. 226. Der <hirendition="#g">äußern Form</hi> nach zerfällt jedes <lbn="pkl_165.020"/>
größere Drama in <hirendition="#g">mehrere Akte</hi> oder <hirendition="#g">Aufzüge</hi><lbn="pkl_165.021"/>
und diese wieder in <hirendition="#g">Scenen</hi> oder <hirendition="#g">Auftritte.</hi> Diese <lbn="pkl_165.022"/>
Eintheilung ist einestheils ein bequemes Mittel, die <lbn="pkl_165.023"/>
Lücken der Zeit und die Veränderungen des Orts bei <lbn="pkl_165.024"/>
der Handlung zu verdecken, anderntheils gestattet sie <lbn="pkl_165.025"/>
dem Zuschauer und dem Schauspieler passende Ruhepunkte. <lbn="pkl_165.026"/>
Die Anordnung, Verbindung und Folge dieser <lbn="pkl_165.027"/>
Scenen und Akte muß durch die Folge der Handlung <lbn="pkl_165.028"/>
selbst begründet und gerechtfertigt scheinen. Daß der <lbn="pkl_165.029"/>
Akte gerade <hirendition="#g">fünf</hi> sein sollen, ist eine Forderung, die <lbn="pkl_165.030"/><hirendition="#g">Horaz</hi> so wenig, als alle, die dieselbe nach ihm stellten, <lbn="pkl_165.031"/>
naturgemäß begründen konnte. Es läßt sich weiter
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[165/0191]
pkl_165.001
als durch Satyre und Lehrgedicht. Mehr als durch pkl_165.002
Freiheitshymnen und Kriegsgesänge läßt sich mittelst pkl_165.003
des Theaters auf die Vaterlandsliebe wirken. Ueberhaupt, pkl_165.004
was nur Beziehung auf die allgemeinmenschliche pkl_165.005
Bildung hat, — der Dichter darf es pkl_165.006
in seinen Kreis ziehen und weiß er nur die Sache pkl_165.007
recht anzugreifen, so kann er des guten Erfolgs gewiß pkl_165.008
sein. Nur eine Art der Wirksamkeit wünschen wir der pkl_165.009
Bühne nicht eingeräumt — es ist die religiös-moralische. pkl_165.010
So verwandt oft auch die Gefühle, welche pkl_165.011
ein gutes, namentlich ein gutes tragisches Drama pkl_165.012
erzeugen kann, dem eigentlich religiösen sind, so darf pkl_165.013
man deshalb doch nie dem Theater eine religiös-moralische pkl_165.014
Wirksamkeit beimessen, nie das Schauspielhaus pkl_165.015
neben die Kirche stellen wollen. Das verträgt pkl_165.016
sich, nach unserer Meinung, so wenig mit der Heiligkeit pkl_165.017
der Religion, als mit den Begriffen und pkl_165.018
Zwecken der Kunst.
pkl_165.019
§. 226. Der äußern Form nach zerfällt jedes pkl_165.020
größere Drama in mehrere Akte oder Aufzüge pkl_165.021
und diese wieder in Scenen oder Auftritte. Diese pkl_165.022
Eintheilung ist einestheils ein bequemes Mittel, die pkl_165.023
Lücken der Zeit und die Veränderungen des Orts bei pkl_165.024
der Handlung zu verdecken, anderntheils gestattet sie pkl_165.025
dem Zuschauer und dem Schauspieler passende Ruhepunkte. pkl_165.026
Die Anordnung, Verbindung und Folge dieser pkl_165.027
Scenen und Akte muß durch die Folge der Handlung pkl_165.028
selbst begründet und gerechtfertigt scheinen. Daß der pkl_165.029
Akte gerade fünf sein sollen, ist eine Forderung, die pkl_165.030
Horaz so wenig, als alle, die dieselbe nach ihm stellten, pkl_165.031
naturgemäß begründen konnte. Es läßt sich weiter
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Kleinpaul, Ernst: Die Lehre von den Formen und Gattungen der deutschen Dichtkunst. Für höhere Lehranstalten, so wie zum Selbstunterricht. Barmen, 1843, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kleinpaul_poetik_1843/191>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.