Knopff, Albrecht F.: Die über dem Todt der Gläubigen reichlich getröstete Leydtragende. Minden, 1710.

Feinde der Gottheit Christi meynen Calov. Bibl. Illustr. in h. l. Se jungenda illa Deus & Pater respectu Domini nostri Jesu Christi. Ideo nonnulli hypostigma figunt in voce Deus & figendum monent Theodoretus, Oecumenius & Theophilactus. Non enim & Deus Pater Jesu Christi, & Pater ejus dicitur, sed idem est Deus & Pater Domini nostri Jesu Christi, quia hie filius ejus est ab aeterno genitus ab ipso Ps. 2,7. Perperam igitur haeretici inde colligunt filium inferiorem Patre, ut qui Deum Patrem agnoscat & Dominum superiorem a quo ipse Divinitatem acceperit. Pater enim & filius ejusdem sunt naturae ideo nihil inferius hic cogitandum. Esti omnino referatur etiam nomen Dei ad Dominum vel Christum, Deus Christi intelligendus erit ratione humanae naturae: Pater vero ejus ratione Divinae naturae ut Theophylactus monet &c. daß die erste Persohn in der Gottheit heisse ein GOtt JEsu Christi / daß er nach seiner Gottheit geringer wäre / als der Vater / denn es sind Vater und Sohn einer Göttlichen Natur und Wesens / wie Christus sagt: Joh. 10. v. 30. Ich und der Vater sind eins: Sondern er heißt ein GOtt unsers HERRN JEsu Christi nach der menschlichen Natur / da Er GOttes Knecht ist die Stämme Jacob auffzurichten / und von ihm zum Licht der Heyden gemachet / daß Er sey GOttes Heil biß an der Welt Ende / Esa. 49 / 6. Ein Vater aber unsers HErrn JEsu Christi heißt Er / weil Er diesen seinen Sohn von Ewigkeit her aus seinem Göttlichen Wesen gezeuget / Psal. 2 / 7. Und ist gar schön wenn Paulus den HErrn unsern GOtt beschreiben wil als die Quelle alles lebendigen Trostes / daß er Ihm nennet einen GOtt und Vater unsers HErrn JEsu Christi / zu zeigen daß eben darum aller solcher Trost auff uns komme / weil der HErr ist ein GOtt und Vater unsers HErrn Christi / denn weil Er das ist / so muß er auch der Gläubigen / welche Christi Glieder sind an seinem geistlichen Leibe / GOtt und Vater seyn / folglich ihnen Trost und Barmhertzigkeit erzeigen in allen ihren Trübsahlen / anders wäre solcher Nahme ein blosser Titul / welches bey GOtt nicht ist.

Feinde der Gottheit Christi meynen Calov. Bibl. Illustr. in h. l. Se jungenda illa Deus & Pater respectu Domini nostri Jesu Christi. Ideo nonnulli hypostigma figunt in voce Deus & figendum monent Theodoretus, Oecumenius & Theophilactus. Non enim & Deus Pater Jesu Christi, & Pater ejus dicitur, sed idem est Deus & Pater Domini nostri Jesu Christi, quia hie filius ejus est ab aeterno genitus ab ipso Ps. 2,7. Perperam igitur haeretici inde colligunt filium inferiorem Patre, ut qui Deum Patrem agnoscat & Dominum superiorem a quo ipse Divinitatem acceperit. Pater enim & filius ejusdem sunt naturae ideo nihil inferius hic cogitandum. Esti omnino referatur etiam nomen Dei ad Dominum vel Christum, Deus Christi intelligendus erit ratione humanae naturae: Pater vero ejus ratione Divinae naturae ut Theophylactus monet &c. daß die erste Persohn in der Gottheit heisse ein GOtt JEsu Christi / daß er nach seiner Gottheit geringer wäre / als der Vater / denn es sind Vater und Sohn einer Göttlichen Natur und Wesens / wie Christus sagt: Joh. 10. v. 30. Ich und der Vater sind eins: Sondern er heißt ein GOtt unsers HERRN JEsu Christi nach der menschlichen Natur / da Er GOttes Knecht ist die Stämme Jacob auffzurichten / und von ihm zum Licht der Heyden gemachet / daß Er sey GOttes Heil biß an der Welt Ende / Esa. 49 / 6. Ein Vater aber unsers HErrn JEsu Christi heißt Er / weil Er diesen seinen Sohn von Ewigkeit her aus seinem Göttlichen Wesen gezeuget / Psal. 2 / 7. Und ist gar schön wenn Paulus den HErrn unsern GOtt beschreiben wil als die Quelle alles lebendigen Trostes / daß er Ihm nennet einen GOtt und Vater unsers HErrn JEsu Christi / zu zeigen daß eben darum aller solcher Trost auff uns komme / weil der HErr ist ein GOtt und Vater unsers HErrn Christi / denn weil Er das ist / so muß er auch der Gläubigen / welche Christi Glieder sind an seinem geistlichen Leibe / GOtt und Vater seyn / folglich ihnen Trost und Barmhertzigkeit erzeigen in allen ihren Trübsahlen / anders wäre solcher Nahme ein blosser Titul / welches bey GOtt nicht ist.