Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Glasmacher-Kunst.

Worts Ursprung her von dem Wörtlein uein, welches so viel ist als reg-
nen; und zwar wegen der Gleichniß/ die es wegen seiner durchsichtigen
Consistentz mit dem Eys hat/ welches ein gefrorner Regen oder Was-
ser ist; und in solchem Verstand leiten etliche das Wort Glaß a Glacie
oder vom Eysglaß her.

Aristoteles hat von dem Glaß zwey Auffgaben; deren die erste ist/
warumb man durch das Glas siehet? die andere/ warumb das Glaß nicht
könne gebogen werden: Diese Auffgaben/ wann sie anderst des Aristo-
telis sind/ daran die Gelehrten zweiffeln/ sind aus der Antiqvität die
allerältesten Nachrichtungen/ vom Glaß; denn man wird sonsten nir-
gend/ bey keinem alten Griechischen Poeten oder Redner/ von dem Glaß
einige Meldung oder Nachricht finden/ ob sich solches schon sehr wohl
zu ihrem Vorhaben geschicket hätte.

Hier ist auch zu mercken der zweiffelhaffte Verstand des Worts
hyalos; denn wegen der Gleichheit wurde der Crystall also genennet/ wie
oben aus dem Scholiaste und aus dem Hugone Grotio angemercket
wird: und Gorraeus saget/ es wäre eine gewisse/ gelbe und durchsichtige
Art des Agsteins/ der durchsichtig gleich wie ein Glaß war/ von etlichen
hyalos genennet worden: Der erste unter den Grichen/ der sonder al-
len Zweiffel des Glases gedencket/ ist Alexander Aphrodisaeus gewesen/
welcher also saget: die Farb/ so man durch ein Glaß ansiehet: und noch
deutlicher im ersten Buch: die Gläser/ saget er/ wann sie im Winter
jählings erhitzen/ so zerspringen sie: und abermahl: ein Glaßgeschirr zer-
brechen: der gläsern Trinckgeschirr gedencket Lucianus gar weitläuff-
tig: Auch schreibet Plutarchus in den Symposiacis, daß das Feuer vom
Tamarißken-Holtz/ zum Glaßmachen am beqvemsten sey.

Daß die Egyptier der Glaßmacherkunst erfahren gewesen/ ist aus
den Worten des Flavii Vopisci zu ersehen/ wie solche vom Marcello Do-
nato auff diese Weise angeführet werden: Alexandria ist eine wohl-
vermögende Stadt und fruchtbar/ in derselbigen lebet niemand müßig;
etliche blasen Glaß/ und andere machen Papier: doch gedencket Kirche-
rus in seinem Oedipo, da er von den Künsten der Egyptier handelt/ hier-
von nichts: Unter den Lateinischen Poeten gedencket Lucretius des
Glases am ersten/ dessen Verse/ weil sie von der Durchsichtigkeit des
Glases handeln/ ich allhier anführen will/ also lautend: Lib. 4. 602. 603.
-- -- nisi recta foramina tranant,
Qvalia sunt Vitri -- -- --

Und

Von der Glasmacher-Kunſt.

Worts Urſprung her von dem Woͤrtlein ὕειν, welches ſo viel iſt als reg-
nen; und zwar wegen der Gleichniß/ die es wegen ſeiner durchſichtigen
Conſiſtentz mit dem Eys hat/ welches ein gefrorner Regen oder Waſ-
ſer iſt; und in ſolchem Verſtand leiten etliche das Wort Glaß à Glacie
oder vom Eysglaß her.

Ariſtoteles hat von dem Glaß zwey Auffgaben; deren die erſte iſt/
warumb man durch das Glas ſiehet? die andere/ warumb das Glaß nicht
koͤnne gebogen werden: Dieſe Auffgaben/ wann ſie anderſt des Ariſto-
telis ſind/ daran die Gelehrten zweiffeln/ ſind aus der Antiqvitaͤt die
alleraͤlteſten Nachrichtungen/ vom Glaß; denn man wird ſonſten nir-
gend/ bey keinem alten Griechiſchen Poeten oder Redner/ von dem Glaß
einige Meldung oder Nachricht finden/ ob ſich ſolches ſchon ſehr wohl
zu ihrem Vorhaben geſchicket haͤtte.

Hier iſt auch zu mercken der zweiffelhaffte Verſtand des Worts
hyalos; denn wegen der Gleichheit wurde der Cryſtall alſo genennet/ wie
oben aus dem Scholiaſte und aus dem Hugone Grotio angemercket
wird: und Gorræus ſaget/ es waͤre eine gewiſſe/ gelbe und durchſichtige
Art des Agſteins/ der durchſichtig gleich wie ein Glaß war/ von etlichen
hyalos genennet worden: Der erſte unter den Grichen/ der ſonder al-
len Zweiffel des Glaſes gedencket/ iſt Alexander Aphrodiſæus geweſen/
welcher alſo ſaget: die Farb/ ſo man durch ein Glaß anſiehet: und noch
deutlicher im erſten Buch: die Glaͤſer/ ſaget er/ wann ſie im Winter
jaͤhlings erhitzen/ ſo zerſpringen ſie: und abermahl: ein Glaßgeſchirr zer-
brechen: der glaͤſern Trinckgeſchirr gedencket Lucianus gar weitlaͤuff-
tig: Auch ſchreibet Plutarchus in den Sympoſiacis, daß das Feuer vom
Tamarißken-Holtz/ zum Glaßmachen am beqvemſten ſey.

Daß die Egyptier der Glaßmacherkunſt erfahren geweſen/ iſt aus
den Worten des Flavii Vopiſci zu erſehen/ wie ſolche vom Marcello Do-
nato auff dieſe Weiſe angefuͤhret werden: Alexandria iſt eine wohl-
vermoͤgende Stadt und fruchtbar/ in derſelbigen lebet niemand muͤßig;
etliche blaſen Glaß/ und andere machen Papier: doch gedencket Kirche-
rus in ſeinem Oedipo, da er von den Kuͤnſten der Egyptier handelt/ hier-
von nichts: Unter den Lateiniſchen Poeten gedencket Lucretius des
Glaſes am erſten/ deſſen Verſe/ weil ſie von der Durchſichtigkeit des
Glaſes handeln/ ich allhier anfuͤhren will/ alſo lautend: Lib. 4. 602. 603.
‒‒ ‒‒ niſi recta foramina tranant,
Qvalia ſunt Vitri ‒‒ ‒‒ ‒‒

Und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0269" n="225"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Glasmacher-Kun&#x017F;t.</hi></fw><lb/>
Worts Ur&#x017F;prung her von dem Wo&#x0364;rtlein &#x1F55;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;, welches &#x017F;o viel i&#x017F;t als reg-<lb/>
nen; und zwar wegen der Gleichniß/ die es wegen &#x017F;einer durch&#x017F;ichtigen<lb/><hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;tentz</hi> mit dem Eys hat/ welches ein gefrorner Regen oder Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er i&#x017F;t; und in &#x017F;olchem Ver&#x017F;tand leiten etliche das Wort Glaß <hi rendition="#aq">à Glacie</hi><lb/>
oder vom Eysglaß her.</p><lb/>
              <p><hi rendition="#aq">Ari&#x017F;toteles</hi> hat von dem Glaß zwey Auffgaben; deren die er&#x017F;te i&#x017F;t/<lb/>
warumb man durch das Glas &#x017F;iehet? die andere/ warumb das Glaß nicht<lb/>
ko&#x0364;nne gebogen werden: Die&#x017F;e Auffgaben/ wann &#x017F;ie ander&#x017F;t des <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;to-<lb/>
telis</hi> &#x017F;ind/ daran die Gelehrten zweiffeln/ &#x017F;ind aus der <hi rendition="#aq">Antiqvi</hi>ta&#x0364;t die<lb/>
allera&#x0364;lte&#x017F;ten Nachrichtungen/ vom Glaß; denn man wird &#x017F;on&#x017F;ten nir-<lb/>
gend/ bey keinem alten Griechi&#x017F;chen Poeten oder Redner/ von dem Glaß<lb/>
einige Meldung oder Nachricht finden/ ob &#x017F;ich &#x017F;olches &#x017F;chon &#x017F;ehr wohl<lb/>
zu ihrem Vorhaben ge&#x017F;chicket ha&#x0364;tte.</p><lb/>
              <p>Hier i&#x017F;t auch zu mercken der zweiffelhaffte Ver&#x017F;tand des Worts<lb/><hi rendition="#aq">hyalos;</hi> denn wegen der Gleichheit wurde der Cry&#x017F;tall al&#x017F;o genennet/ wie<lb/>
oben aus dem <hi rendition="#aq">Scholia&#x017F;te</hi> und aus dem <hi rendition="#aq">Hugone Grotio</hi> angemercket<lb/>
wird: und <hi rendition="#aq">Gorræus</hi> &#x017F;aget/ es wa&#x0364;re eine gewi&#x017F;&#x017F;e/ gelbe und durch&#x017F;ichtige<lb/>
Art des Ag&#x017F;teins/ der durch&#x017F;ichtig gleich wie ein Glaß war/ von etlichen<lb/><hi rendition="#aq">hyalos</hi> genennet worden: Der er&#x017F;te unter den Grichen/ der &#x017F;onder al-<lb/>
len Zweiffel des Gla&#x017F;es gedencket/ i&#x017F;t <hi rendition="#aq">Alexander Aphrodi&#x017F;æus</hi> gewe&#x017F;en/<lb/>
welcher al&#x017F;o &#x017F;aget: die Farb/ &#x017F;o man durch ein Glaß an&#x017F;iehet: und noch<lb/>
deutlicher im er&#x017F;ten Buch: die Gla&#x0364;&#x017F;er/ &#x017F;aget er/ wann &#x017F;ie im Winter<lb/>
ja&#x0364;hlings erhitzen/ &#x017F;o zer&#x017F;pringen &#x017F;ie: und abermahl: ein Glaßge&#x017F;chirr zer-<lb/>
brechen: der gla&#x0364;&#x017F;ern Trinckge&#x017F;chirr gedencket <hi rendition="#aq">Lucianus</hi> gar weitla&#x0364;uff-<lb/>
tig: Auch &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Plutarchus</hi> in den <hi rendition="#aq">Sympo&#x017F;iacis,</hi> daß das Feuer vom<lb/>
Tamarißken-Holtz/ zum Glaßmachen am beqvem&#x017F;ten &#x017F;ey.</p><lb/>
              <p>Daß die Egyptier der Glaßmacherkun&#x017F;t erfahren gewe&#x017F;en/ i&#x017F;t aus<lb/>
den Worten des <hi rendition="#aq">Flavii Vopi&#x017F;ci</hi> zu er&#x017F;ehen/ wie &#x017F;olche vom <hi rendition="#aq">Marcello Do-<lb/>
nato</hi> auff die&#x017F;e Wei&#x017F;e angefu&#x0364;hret werden: <hi rendition="#aq">Alexandria</hi> i&#x017F;t eine wohl-<lb/>
vermo&#x0364;gende Stadt und fruchtbar/ in der&#x017F;elbigen lebet niemand mu&#x0364;ßig;<lb/>
etliche bla&#x017F;en Glaß/ und andere machen Papier: doch gedencket <hi rendition="#aq">Kirche-<lb/>
rus</hi> in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Oedipo,</hi> da er von den Ku&#x0364;n&#x017F;ten der Egyptier handelt/ hier-<lb/>
von nichts: Unter den Lateini&#x017F;chen Poeten gedencket <hi rendition="#aq">Lucretius</hi> des<lb/>
Gla&#x017F;es am er&#x017F;ten/ de&#x017F;&#x017F;en Ver&#x017F;e/ weil &#x017F;ie von der Durch&#x017F;ichtigkeit des<lb/>
Gla&#x017F;es handeln/ ich allhier anfu&#x0364;hren will/ al&#x017F;o lautend: <cit><bibl><hi rendition="#aq">Lib.</hi> 4. 602. 603.</bibl><lb/><quote><hi rendition="#et">&#x2012;&#x2012; &#x2012;&#x2012; <hi rendition="#aq">ni&#x017F;i recta foramina tranant,<lb/>
Qvalia &#x017F;unt Vitri</hi> &#x2012;&#x2012; &#x2012;&#x2012; &#x2012;&#x2012;</hi></quote></cit><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[225/0269] Von der Glasmacher-Kunſt. Worts Urſprung her von dem Woͤrtlein ὕειν, welches ſo viel iſt als reg- nen; und zwar wegen der Gleichniß/ die es wegen ſeiner durchſichtigen Conſiſtentz mit dem Eys hat/ welches ein gefrorner Regen oder Waſ- ſer iſt; und in ſolchem Verſtand leiten etliche das Wort Glaß à Glacie oder vom Eysglaß her. Ariſtoteles hat von dem Glaß zwey Auffgaben; deren die erſte iſt/ warumb man durch das Glas ſiehet? die andere/ warumb das Glaß nicht koͤnne gebogen werden: Dieſe Auffgaben/ wann ſie anderſt des Ariſto- telis ſind/ daran die Gelehrten zweiffeln/ ſind aus der Antiqvitaͤt die alleraͤlteſten Nachrichtungen/ vom Glaß; denn man wird ſonſten nir- gend/ bey keinem alten Griechiſchen Poeten oder Redner/ von dem Glaß einige Meldung oder Nachricht finden/ ob ſich ſolches ſchon ſehr wohl zu ihrem Vorhaben geſchicket haͤtte. Hier iſt auch zu mercken der zweiffelhaffte Verſtand des Worts hyalos; denn wegen der Gleichheit wurde der Cryſtall alſo genennet/ wie oben aus dem Scholiaſte und aus dem Hugone Grotio angemercket wird: und Gorræus ſaget/ es waͤre eine gewiſſe/ gelbe und durchſichtige Art des Agſteins/ der durchſichtig gleich wie ein Glaß war/ von etlichen hyalos genennet worden: Der erſte unter den Grichen/ der ſonder al- len Zweiffel des Glaſes gedencket/ iſt Alexander Aphrodiſæus geweſen/ welcher alſo ſaget: die Farb/ ſo man durch ein Glaß anſiehet: und noch deutlicher im erſten Buch: die Glaͤſer/ ſaget er/ wann ſie im Winter jaͤhlings erhitzen/ ſo zerſpringen ſie: und abermahl: ein Glaßgeſchirr zer- brechen: der glaͤſern Trinckgeſchirr gedencket Lucianus gar weitlaͤuff- tig: Auch ſchreibet Plutarchus in den Sympoſiacis, daß das Feuer vom Tamarißken-Holtz/ zum Glaßmachen am beqvemſten ſey. Daß die Egyptier der Glaßmacherkunſt erfahren geweſen/ iſt aus den Worten des Flavii Vopiſci zu erſehen/ wie ſolche vom Marcello Do- nato auff dieſe Weiſe angefuͤhret werden: Alexandria iſt eine wohl- vermoͤgende Stadt und fruchtbar/ in derſelbigen lebet niemand muͤßig; etliche blaſen Glaß/ und andere machen Papier: doch gedencket Kirche- rus in ſeinem Oedipo, da er von den Kuͤnſten der Egyptier handelt/ hier- von nichts: Unter den Lateiniſchen Poeten gedencket Lucretius des Glaſes am erſten/ deſſen Verſe/ weil ſie von der Durchſichtigkeit des Glaſes handeln/ ich allhier anfuͤhren will/ alſo lautend: Lib. 4. 602. 603. ‒‒ ‒‒ niſi recta foramina tranant, Qvalia ſunt Vitri ‒‒ ‒‒ ‒‒ Und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/269
Zitationshilfe:	Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679, S. 225. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/269>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.