Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

C. Merrets Anmerckungen über die Bücher NERI,

gedacht/ als bey dem Paulo/ Jacobo/ und in der Offenbahrung S. Jo-
hannis.

Wer wolte nun glauben/ daß ein solches Ding/ welches zu vielerley
Vergleichungen und Erläuterungen beqvem ist/ von der H. Schrifft/ als
welche voller Wortzierlichkeiten in dergleichen Redarten ist/ solte mit
Stillschweigen übergangen werden; wann dergleichen Ding zur selben
Zeit im Gebrauch gewesen wäre.

Derowegen bin ich der Meinung/ und halte davor/ daß man das-
selbe Wort in einen allgemeinen Verstand annehmen müsse; und nicht
eben von diesem oder jenen kostbaren und durchsichtigen Dinge oder E-
delgesteine insonderheit; sondern es müsse etwas weitläufftiger/ nehm-
lich auff alle dasjenige/ was beyde Eigenschafften/ nemlich Köstlich- und
Durchsichtigkeit hat/ gezogen werden: Alleine ich komme hiemit zuweit
vom Wege/ und würde endlich in eine frembde Ernde gerathen.

Es scheinet/ Aristophanes sey der erste gewesen/ der des Worts
ualos, (hyalos) welches wir Glaß nennen/ gedencket; denn er führet in
seiner Comedia, genannt Nubes, act. 2. Scen. 1. den Sthrepsiadem ein/ wel-
cher des Socratis spottet/ und eine neue Manier/ die alten Schulden zu
bezahlen/ lehret; nehmlich/ wann man zwischen der Sonne/ und der
Schuldverschreibung oder Verklagbrieff/ einen schönen und durchsich-
tigen Stein legte; welchen Stein dazumahl die Salbenkrämer verkauff-
ten/ und mit welchen man Feuer anzünden kunte: denn also würde die
Sonne/ die Buchstaben des Schuld- oder Verklagbrieffs auslöschen;
solcher Stein wird vom Socrate ualos, das ist/ Glaß genennet.

Zu diesem Wort setzet Scholiastes noch hinzu; daß die Salben-
Krämer/ so wohl Edelgestein/ als auch Artzney verkaufften.

Jngleichen so ist auch das Wort kruos, so viel als Crystallus: daß
dem Homero solcher Nahme unbekannt/ und hingegen an statt dessen das
Wort Electrum, von Jhm und der Antiqvität sey gebrauchet worden/
bezeuget gedachter Scholiastes am gemelten Ort/ da er unser Glaß gantz
deutlich mit folgenden Worten beschreibet: Wir/ sagt er/ nennen ei-
gentlich dasjenige ein Glaß/ welches vermittels des Feuers/ aus dem ge-
brannten Kraut geschmoltzen worden/ daraus unterschiedliche Arten der
Gefässe bereitet werden. Das Wort hyalos ist bey dem alten Gramma-
tico Hesychio in solchem Verstand nicht zu finden; sondern hyale und
hyaloeis bedeutet bey ihm so viel als durchscheinend und helle. Der E-
tymologist gebrauchet es eben in solchen Verstand/ und führet des

Worts

C. Merrets Anmerckungen uͤber die Buͤcher NERI,

gedacht/ als bey dem Paulo/ Jacobo/ und in der Offenbahrung S. Jo-
hannis.

Wer wolte nun glauben/ daß ein ſolches Ding/ welches zu vielerley
Vergleichungen und Erlaͤuterungen beqvem iſt/ von der H. Schrifft/ als
welche voller Wortzierlichkeiten in dergleichen Redarten iſt/ ſolte mit
Stillſchweigen uͤbergangen werden; wann dergleichen Ding zur ſelben
Zeit im Gebrauch geweſen waͤre.

Derowegen bin ich der Meinung/ und halte davor/ daß man daſ-
ſelbe Wort in einen allgemeinen Verſtand annehmen muͤſſe; und nicht
eben von dieſem oder jenen koſtbaren und durchſichtigen Dinge oder E-
delgeſteine inſonderheit; ſondern es muͤſſe etwas weitlaͤufftiger/ nehm-
lich auff alle dasjenige/ was beyde Eigenſchafften/ nemlich Koͤſtlich- und
Durchſichtigkeit hat/ gezogen werden: Alleine ich komme hiemit zuweit
vom Wege/ und wuͤrde endlich in eine frembde Ernde gerathen.

Es ſcheinet/ Ariſtophanes ſey der erſte geweſen/ der des Worts
ὕαλος, (hyalos) welches wir Glaß nennen/ gedencket; denn er fuͤhret in
ſeiner Comedia, genannt Nubes, act. 2. Scen. 1. den Sthrepſiadem ein/ wel-
cher des Socratis ſpottet/ und eine neue Manier/ die alten Schulden zu
bezahlen/ lehret; nehmlich/ wann man zwiſchen der Sonne/ und der
Schuldverſchreibung oder Verklagbrieff/ einen ſchoͤnen und durchſich-
tigen Stein legte; welchen Stein dazumahl die Salbenkraͤmer verkauff-
ten/ und mit welchen man Feuer anzuͤnden kunte: denn alſo wuͤrde die
Sonne/ die Buchſtaben des Schuld- oder Verklagbrieffs ausloͤſchen;
ſolcher Stein wird vom Socrate ὕαλος, das iſt/ Glaß genennet.

Zu dieſem Wort ſetzet Scholiaſtes noch hinzu; daß die Salben-
Kraͤmer/ ſo wohl Edelgeſtein/ als auch Artzney verkaufften.

Jngleichen ſo iſt auch das Wort κϱύος, ſo viel als Cryſtallus: daß
dem Homero ſolcher Nahme unbekañt/ und hingegen an ſtatt deſſen das
Wort Electrum, von Jhm und der Antiqvitaͤt ſey gebrauchet worden/
bezeuget gedachter Scholiaſtes am gemelten Ort/ da er unſer Glaß gantz
deutlich mit folgenden Worten beſchreibet: Wir/ ſagt er/ nennen ei-
gentlich dasjenige ein Glaß/ welches vermittels des Feuers/ aus dem ge-
brañten Kraut geſchmoltzen worden/ daraus unterſchiedliche Arten der
Gefaͤſſe bereitet werden. Das Wort hyalos iſt bey dem alten Gramma-
tico Heſychio in ſolchem Verſtand nicht zu finden; ſondern hyale und
hyalœis bedeutet bey ihm ſo viel als durchſcheinend und helle. Der E-
tymologiſt gebrauchet es eben in ſolchen Verſtand/ und fuͤhret des

Worts

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0268" n="224"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">C. Merrets Anmerckungen u&#x0364;ber die Bu&#x0364;cher <hi rendition="#aq">NERI,</hi></hi></fw><lb/>
gedacht/ als bey dem Paulo/ Jacobo/ und in der Offenbahrung S. Jo-<lb/>
hannis.</p><lb/>
              <p>Wer wolte nun glauben/ daß ein &#x017F;olches Ding/ welches zu vielerley<lb/>
Vergleichungen und Erla&#x0364;uterungen beqvem i&#x017F;t/ von der H. Schrifft/ als<lb/>
welche voller Wortzierlichkeiten in dergleichen Redarten i&#x017F;t/ &#x017F;olte mit<lb/>
Still&#x017F;chweigen u&#x0364;bergangen werden; wann dergleichen Ding zur &#x017F;elben<lb/>
Zeit im Gebrauch gewe&#x017F;en wa&#x0364;re.</p><lb/>
              <p>Derowegen bin ich der Meinung/ und halte davor/ daß man da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbe Wort in einen allgemeinen Ver&#x017F;tand annehmen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; und nicht<lb/>
eben von die&#x017F;em oder jenen ko&#x017F;tbaren und durch&#x017F;ichtigen Dinge oder E-<lb/>
delge&#x017F;teine in&#x017F;onderheit; &#x017F;ondern es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e etwas weitla&#x0364;ufftiger/ nehm-<lb/>
lich auff alle dasjenige/ was beyde Eigen&#x017F;chafften/ nemlich Ko&#x0364;&#x017F;tlich- und<lb/>
Durch&#x017F;ichtigkeit hat/ gezogen werden: Alleine ich komme hiemit zuweit<lb/>
vom Wege/ und wu&#x0364;rde endlich in eine frembde Ernde gerathen.</p><lb/>
              <p>Es &#x017F;cheinet/ <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;tophanes</hi> &#x017F;ey der er&#x017F;te gewe&#x017F;en/ der des Worts<lb/>
&#x1F55;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2;, (<hi rendition="#aq">hyalos</hi>) welches wir Glaß nennen/ gedencket; denn er fu&#x0364;hret in<lb/>
&#x017F;einer <hi rendition="#aq">Comedia,</hi> genannt <hi rendition="#aq">Nubes, act. 2. Scen.</hi> 1. den <hi rendition="#aq">Sthrep&#x017F;iadem</hi> ein/ wel-<lb/>
cher des <hi rendition="#aq">Socratis</hi> &#x017F;pottet/ und eine neue Manier/ die alten Schulden zu<lb/>
bezahlen/ lehret; nehmlich/ wann man zwi&#x017F;chen der Sonne/ und der<lb/>
Schuldver&#x017F;chreibung oder Verklagbrieff/ einen &#x017F;cho&#x0364;nen und durch&#x017F;ich-<lb/>
tigen Stein legte; welchen Stein dazumahl die Salbenkra&#x0364;mer verkauff-<lb/>
ten/ und mit welchen man Feuer anzu&#x0364;nden kunte: denn al&#x017F;o wu&#x0364;rde die<lb/>
Sonne/ die Buch&#x017F;taben des Schuld- oder Verklagbrieffs auslo&#x0364;&#x017F;chen;<lb/>
&#x017F;olcher Stein wird vom <hi rendition="#aq">Socrate</hi> &#x1F55;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2;, das i&#x017F;t/ Glaß genennet.</p><lb/>
              <p>Zu die&#x017F;em Wort &#x017F;etzet <hi rendition="#aq">Scholia&#x017F;tes</hi> noch hinzu; daß die Salben-<lb/>
Kra&#x0364;mer/ &#x017F;o wohl Edelge&#x017F;tein/ als auch Artzney verkaufften.</p><lb/>
              <p>Jngleichen &#x017F;o i&#x017F;t auch das Wort &#x03BA;&#x03F1;&#x03CD;&#x03BF;&#x03C2;, &#x017F;o viel als <hi rendition="#aq">Cry&#x017F;tallus:</hi> daß<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Homero</hi> &#x017F;olcher Nahme unbekan&#x0303;t/ und hingegen an &#x017F;tatt de&#x017F;&#x017F;en das<lb/>
Wort <hi rendition="#aq">Electrum,</hi> von Jhm und der <hi rendition="#aq">Antiqvi</hi>ta&#x0364;t &#x017F;ey gebrauchet worden/<lb/>
bezeuget gedachter <hi rendition="#aq">Scholia&#x017F;tes</hi> am gemelten Ort/ da er un&#x017F;er Glaß gantz<lb/>
deutlich mit folgenden Worten be&#x017F;chreibet: Wir/ &#x017F;agt er/ nennen ei-<lb/>
gentlich dasjenige ein Glaß/ welches vermittels des Feuers/ aus dem ge-<lb/>
bran&#x0303;ten Kraut ge&#x017F;chmoltzen worden/ daraus unter&#x017F;chiedliche Arten der<lb/>
Gefa&#x0364;&#x017F;&#x017F;e bereitet werden. Das Wort <hi rendition="#aq">hyalos</hi> i&#x017F;t bey dem alten <hi rendition="#aq">Gramma-<lb/>
tico He&#x017F;ychio</hi> in &#x017F;olchem Ver&#x017F;tand nicht zu finden; &#x017F;ondern <hi rendition="#aq">hyale</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">hyal&#x0153;is</hi> bedeutet bey ihm &#x017F;o viel als durch&#x017F;cheinend und helle. Der <hi rendition="#aq">E-<lb/>
tymologi</hi>&#x017F;t gebrauchet es eben in &#x017F;olchen Ver&#x017F;tand/ und fu&#x0364;hret des<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Worts</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[224/0268] C. Merrets Anmerckungen uͤber die Buͤcher NERI, gedacht/ als bey dem Paulo/ Jacobo/ und in der Offenbahrung S. Jo- hannis. Wer wolte nun glauben/ daß ein ſolches Ding/ welches zu vielerley Vergleichungen und Erlaͤuterungen beqvem iſt/ von der H. Schrifft/ als welche voller Wortzierlichkeiten in dergleichen Redarten iſt/ ſolte mit Stillſchweigen uͤbergangen werden; wann dergleichen Ding zur ſelben Zeit im Gebrauch geweſen waͤre. Derowegen bin ich der Meinung/ und halte davor/ daß man daſ- ſelbe Wort in einen allgemeinen Verſtand annehmen muͤſſe; und nicht eben von dieſem oder jenen koſtbaren und durchſichtigen Dinge oder E- delgeſteine inſonderheit; ſondern es muͤſſe etwas weitlaͤufftiger/ nehm- lich auff alle dasjenige/ was beyde Eigenſchafften/ nemlich Koͤſtlich- und Durchſichtigkeit hat/ gezogen werden: Alleine ich komme hiemit zuweit vom Wege/ und wuͤrde endlich in eine frembde Ernde gerathen. Es ſcheinet/ Ariſtophanes ſey der erſte geweſen/ der des Worts ὕαλος, (hyalos) welches wir Glaß nennen/ gedencket; denn er fuͤhret in ſeiner Comedia, genannt Nubes, act. 2. Scen. 1. den Sthrepſiadem ein/ wel- cher des Socratis ſpottet/ und eine neue Manier/ die alten Schulden zu bezahlen/ lehret; nehmlich/ wann man zwiſchen der Sonne/ und der Schuldverſchreibung oder Verklagbrieff/ einen ſchoͤnen und durchſich- tigen Stein legte; welchen Stein dazumahl die Salbenkraͤmer verkauff- ten/ und mit welchen man Feuer anzuͤnden kunte: denn alſo wuͤrde die Sonne/ die Buchſtaben des Schuld- oder Verklagbrieffs ausloͤſchen; ſolcher Stein wird vom Socrate ὕαλος, das iſt/ Glaß genennet. Zu dieſem Wort ſetzet Scholiaſtes noch hinzu; daß die Salben- Kraͤmer/ ſo wohl Edelgeſtein/ als auch Artzney verkaufften. Jngleichen ſo iſt auch das Wort κϱύος, ſo viel als Cryſtallus: daß dem Homero ſolcher Nahme unbekañt/ und hingegen an ſtatt deſſen das Wort Electrum, von Jhm und der Antiqvitaͤt ſey gebrauchet worden/ bezeuget gedachter Scholiaſtes am gemelten Ort/ da er unſer Glaß gantz deutlich mit folgenden Worten beſchreibet: Wir/ ſagt er/ nennen ei- gentlich dasjenige ein Glaß/ welches vermittels des Feuers/ aus dem ge- brañten Kraut geſchmoltzen worden/ daraus unterſchiedliche Arten der Gefaͤſſe bereitet werden. Das Wort hyalos iſt bey dem alten Gramma- tico Heſychio in ſolchem Verſtand nicht zu finden; ſondern hyale und hyalœis bedeutet bey ihm ſo viel als durchſcheinend und helle. Der E- tymologiſt gebrauchet es eben in ſolchen Verſtand/ und fuͤhret des Worts

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/268
Zitationshilfe:	Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/268>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.