Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.Vorrede. eines Zusatzes angehänget, und glaube, damitdas Brauchbare, so in dem Begriffe Form liegt, so ziemlich mitgenommen zu haben. Uebri- gens trugen theils die schwankende Bedeu- tung des Wortes, theils die vielerley eben- falls schwankenden Erklärungen desselben, nicht wenig dazu bey, daß ich Mühe hatte zu finden, worinn eigentlich der Begriff zu su- chen sey. Piscator in seinen Animaduersio- nibus in P. Rami Dialecticam gab mir den nä- hern Anlaß, auf die Sache zu kommen. Der- selbe hatte überhaupt in abstracten Dingen sehr aufgeklärte Begriffe, und man kann sagen, daß Ramus eines solchen Auslegers bedurfte. Auch eignet sich Piscator mit gutem Rechte zu, daß er zuerst eine Analy sin Soritis gegeben. Von der Form sind seine Worte: Forma proprie corporis est, et alias figura item species nominatur. Graece morphe`, khema, []idos, germanice, die Gestalt. Quia autem formae corporum maxime artificialium eis suum esse dant; ita vt eiusdem materiae corpora formis inter se essentialiter distinguantur: factum hinc est vt dialectici per synecdochen speciei, formam appellarint omne id quod rei suum esse dat, quoque res a ceteris rebus essentia- liter distinguitur, &c. Dieses zeiget ganz nett an, wie der Begriff Form erweitert, abstract und transcendent gemacht worden. Es ist auch gerade diejenige Ordnung, deren man in Auf- Lamb. Archit. I. B. b
Vorrede. eines Zuſatzes angehaͤnget, und glaube, damitdas Brauchbare, ſo in dem Begriffe Form liegt, ſo ziemlich mitgenommen zu haben. Uebri- gens trugen theils die ſchwankende Bedeu- tung des Wortes, theils die vielerley eben- falls ſchwankenden Erklaͤrungen deſſelben, nicht wenig dazu bey, daß ich Muͤhe hatte zu finden, worinn eigentlich der Begriff zu ſu- chen ſey. Piſcator in ſeinen Animaduerſio- nibus in P. Rami Dialecticam gab mir den naͤ- hern Anlaß, auf die Sache zu kommen. Der- ſelbe hatte uͤberhaupt in abſtracten Dingen ſehr aufgeklaͤrte Begriffe, und man kann ſagen, daß Ramus eines ſolchen Auslegers bedurfte. Auch eignet ſich Piſcator mit gutem Rechte zu, daß er zuerſt eine Analy ſin Soritis gegeben. Von der Form ſind ſeine Worte: Forma proprie corporis eſt, et alias figura item ſpecies nominatur. Graece μοϱφη`, χῄμα, [ϵ]ῖδος, germanice, die Geſtalt. Quia autem formae corporum maxime artificialium eis ſuum eſſe dant; ita vt eiusdem materiae corpora formis inter ſe eſſentialiter diſtinguantur: factum hinc eſt vt dialectici per ſynecdochen ſpeciei, formam appellarint omne id quod rei ſuum eſſe dat, quoque res a ceteris rebus eſſentia- liter diſtinguitur, &c. Dieſes zeiget ganz nett an, wie der Begriff Form erweitert, abſtract und tranſcendent gemacht worden. Es iſt auch gerade diejenige Ordnung, deren man in Auf- Lamb. Archit. I. B. b
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Vorrede.
eines Zuſatzes angehaͤnget, und glaube, damit
das Brauchbare, ſo in dem Begriffe Form
liegt, ſo ziemlich mitgenommen zu haben. Uebri-
gens trugen theils die ſchwankende Bedeu-
tung des Wortes, theils die vielerley eben-
falls ſchwankenden Erklaͤrungen deſſelben,
nicht wenig dazu bey, daß ich Muͤhe hatte zu
finden, worinn eigentlich der Begriff zu ſu-
chen ſey. Piſcator in ſeinen Animaduerſio-
nibus in P. Rami Dialecticam gab mir den naͤ-
hern Anlaß, auf die Sache zu kommen. Der-
ſelbe hatte uͤberhaupt in abſtracten Dingen ſehr
aufgeklaͤrte Begriffe, und man kann ſagen, daß
Ramus eines ſolchen Auslegers bedurfte. Auch
eignet ſich Piſcator mit gutem Rechte zu, daß
er zuerſt eine Analy ſin Soritis gegeben. Von
der Form ſind ſeine Worte: Forma proprie
corporis eſt, et alias figura item ſpecies
nominatur. Graece μοϱφη`, χῄμα, ϵῖδος,
germanice, die Geſtalt. Quia autem formae
corporum maxime artificialium eis ſuum eſſe
dant; ita vt eiusdem materiae corpora formis
inter ſe eſſentialiter diſtinguantur: factum
hinc eſt vt dialectici per ſynecdochen ſpeciei,
formam appellarint omne id quod rei ſuum
eſſe dat, quoque res a ceteris rebus eſſentia-
liter diſtinguitur, &c. Dieſes zeiget ganz nett
an, wie der Begriff Form erweitert, abſtract
und tranſcendent gemacht worden. Es iſt
auch gerade diejenige Ordnung, deren man in
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