Aufklärung abstracter und transcendenter Be- griffe folgen muß, weil dadurch die Entstehens- art derselben deutlich gemacht wird. Jn vor- erwähntem Nucleo Logicae Weisianae sieht Lange die Form als eine Ursache an, und sa- get, sie sey materiam essentialiter modificatam reddens. Also würde die Form in der Sache selbst der complexus modificationum essentia- lium seyn. Die Hauptfrage war aber immer, diese Modificationen selbst kenntlich zu machen und vorzuzählen. Denn darauf kömmt in practischen Dingen das Brauchbare des Be- griffes an.
Ueber den Begriff der Qualität hat sich mir nichts dargebothen, das zu einer besondern und brauchbaren Theorie desselben hinreichend wäre. Aristoteles erkläret die Qualität durch das Quale, und hat darinn nicht so ganz unrecht. Es liegt in dem Begriffe etwas ganz einfaches, welches wir sehr klar aber auch nicht mehr als klar denken. Die Qualität wird der Quan- tität entgegengesetzt, und sowohl von den blo- ßen Verhältnissen, als von der Sache und ihren Theilen unterschieden. Daraus folget, daß die eigentlich sogenannten Qualitäten die einfachen und für sich gedenkbaren Eigenschaften in den Dingen sind. Man nimmt aber im ge- meinen Gebrauche zu reden, die Sache nicht so genau, und die wahren innern Eigenschaften der Dinge sind noch viel zu unbekannt, als daß sich
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Vorrede.
Aufklaͤrung abſtracter und tranſcendenter Be- griffe folgen muß, weil dadurch die Entſtehens- art derſelben deutlich gemacht wird. Jn vor- erwaͤhntem Nucleo Logicae Weiſianae ſieht Lange die Form als eine Urſache an, und ſa- get, ſie ſey materiam eſſentialiter modificatam reddens. Alſo wuͤrde die Form in der Sache ſelbſt der complexus modificationum eſſentia- lium ſeyn. Die Hauptfrage war aber immer, dieſe Modificationen ſelbſt kenntlich zu machen und vorzuzaͤhlen. Denn darauf koͤmmt in practiſchen Dingen das Brauchbare des Be- griffes an.
Ueber den Begriff der Qualitaͤt hat ſich mir nichts dargebothen, das zu einer beſondern und brauchbaren Theorie deſſelben hinreichend waͤre. Ariſtoteles erklaͤret die Qualitaͤt durch das Quale, und hat darinn nicht ſo ganz unrecht. Es liegt in dem Begriffe etwas ganz einfaches, welches wir ſehr klar aber auch nicht mehr als klar denken. Die Qualitaͤt wird der Quan- titaͤt entgegengeſetzt, und ſowohl von den blo- ßen Verhaͤltniſſen, als von der Sache und ihren Theilen unterſchieden. Daraus folget, daß die eigentlich ſogenannten Qualitaͤten die einfachen und fuͤr ſich gedenkbaren Eigenſchaften in den Dingen ſind. Man nimmt aber im ge- meinen Gebrauche zu reden, die Sache nicht ſo genau, und die wahren innern Eigenſchaften der Dinge ſind noch viel zu unbekannt, als daß ſich
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[XVIII/0022]
Vorrede.
Aufklaͤrung abſtracter und tranſcendenter Be-
griffe folgen muß, weil dadurch die Entſtehens-
art derſelben deutlich gemacht wird. Jn vor-
erwaͤhntem Nucleo Logicae Weiſianae ſieht
Lange die Form als eine Urſache an, und ſa-
get, ſie ſey materiam eſſentialiter modificatam
reddens. Alſo wuͤrde die Form in der Sache
ſelbſt der complexus modificationum eſſentia-
lium ſeyn. Die Hauptfrage war aber immer,
dieſe Modificationen ſelbſt kenntlich zu machen
und vorzuzaͤhlen. Denn darauf koͤmmt in
practiſchen Dingen das Brauchbare des Be-
griffes an.
Ueber den Begriff der Qualitaͤt hat ſich mir
nichts dargebothen, das zu einer beſondern und
brauchbaren Theorie deſſelben hinreichend waͤre.
Ariſtoteles erklaͤret die Qualitaͤt durch das
Quale, und hat darinn nicht ſo ganz unrecht.
Es liegt in dem Begriffe etwas ganz einfaches,
welches wir ſehr klar aber auch nicht mehr als
klar denken. Die Qualitaͤt wird der Quan-
titaͤt entgegengeſetzt, und ſowohl von den blo-
ßen Verhaͤltniſſen, als von der Sache und
ihren Theilen unterſchieden. Daraus folget,
daß die eigentlich ſogenannten Qualitaͤten die
einfachen und fuͤr ſich gedenkbaren Eigenſchaften
in den Dingen ſind. Man nimmt aber im ge-
meinen Gebrauche zu reden, die Sache nicht ſo
genau, und die wahren innern Eigenſchaften der
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Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. XVIII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/22>, abgerufen am 21.11.2024.
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