Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.und das Nicht nothwendig seyn. sondern die Unterschiede in der Sache selbst aufsuchen,und die Worte dabey als Prädicate gebrauchen, (§. 267.). §. 269. Wir kehren demnach zu dem §. 232. zurücke, und §. 270. Da überhaupt der Terminus infinitus Nicht - A lassen
und das Nicht nothwendig ſeyn. ſondern die Unterſchiede in der Sache ſelbſt aufſuchen,und die Worte dabey als Praͤdicate gebrauchen, (§. 267.). §. 269. Wir kehren demnach zu dem §. 232. zuruͤcke, und §. 270. Da uͤberhaupt der Terminus infinitus Nicht ‒ A laſſen
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und das Nicht nothwendig ſeyn.
ſondern die Unterſchiede in der Sache ſelbſt aufſuchen,
und die Worte dabey als Praͤdicate gebrauchen,
(§. 267.).
§. 269.
Wir kehren demnach zu dem §. 232. zuruͤcke, und
merken an, daß das Bindewoͤrtchen iſt dem iſt nicht
ſchlechthin entgegengeſetzt wird, weil beyde nicht
beyſammen ſeyn koͤnnen, und weil kein reales
Mittel dazwiſchen ſtatt hat, (§. 240. 241. 245.).
Auf eben dieſe Art werden Saͤtze, in welchen Subjeck
und Praͤdicat einerley iſt, einander ſchlechthin ent-
gegengeſetzt, wenn in dem einen das Bindewoͤrt-
chen iſt, in dem andern das Bindewoͤrtchen iſt nicht
vorkoͤmmt, und ſie ſind es durchaus, unter eben
den Bedingungen, unter denen wir oben (§. 242.)
geſaget haben, daß ſie einander durchaus wider-
ſprechend ſind. Auf eine aͤhnliche Art ſetzten wir
(§. 261.) das A dem nicht A und dem Nicht ‒ A,
oder uͤberhaupt dieſe drey Ausdruͤcke einander entge-
gen, und fanden, daß dieſe Ausdruͤcke mit behoͤrigem
Unterſchiede auf Indiuidua und auf allgemeine Dinge
angewandt werden muͤſſen, weil bey den Indiuiduis
das nicht A und das Nicht ‒ A immer beyſam-
men iſt (§. 261. N°. 6. 8.), bey allgemeinen Begrif-
fen aber das A und das Nicht ‒ A nicht zugleich
beyſammen ſeyn, aber zugleich weggelaſſen ſeyn koͤn-
nen, (§. 265. N°. 1. 5. 6.).
§. 270.
Da uͤberhaupt der Terminus infinitus Nicht ‒ A
alle die Arten und Gattungen von Beſtimmungen
begreift, welche in jedem Indiuiduo, welches nicht A
iſt, das A ausſchließen (§. 257. 262. N°. 10.), ſo
laſſen
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