mehrentheils darinn fehlen, daß sie mehr enthält oder enger ist, als das Definitum. Z. E. Ein Triangel ist eine dreyseitige Figur. Wollte man nun umge- kehrt sagen: eine Figur sey ein undreyseitiger Trian- gel, so würde man kaum verstehen, was man damit sagen will.
§. 684.
Man verfällt leicht in einen Zirkel, wenn man Begriffe, die an sich einfach sind, definiren will, weil man solche Begriffe natürlicher Weise gebraucht, um zusammengesetzter zu definiren. Z. E. Der Raum ist die Ordnung der Dinge, die zugleich eristiren, und außereinander sind. Hier schließt der Begriff außer- einander den Begriff des Raums bereits in sich, und würde sich ohne Zirkel nicht wohl definiren lassen.
§. 685.
Diejenigen Zirkel, so durch Verhältnißbegriffe entstehen, haben auf die Wahrheit der Erklärung keinen nothwendigen Einfluß. Sie geben Sätze, die identisch sind, aber nicht beyde zugleich als Defi- nitionen angesehen werden können. Man muß dem- nach untersuchen, welcher von beyden als Definition beybehalten werden kann, und so wird sich der andre als eine Folge daraus herleiten lassen. So z. E. wenn man sagt: eine Stunde sey der vier und zwan- zigste Theil eines Tages; so kann man allerdings schließen, ein Tag müsse folglich 24 Stunden haben, oder er werde in 24 Stunden eingetheilt. Hingegen wenn man definiren will, was ein Tag sey, so muß es durch die Zeit geschehen, innert welcher die Sonne einmal um den Himmel herum kömmt.
§. 686.
Da die Sprache nur eine gewisse Anzahl von Wörtern hat, und die einfachen Begriffe sich eben
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von der wiſſenſchaftlichen Erkenntniß.
mehrentheils darinn fehlen, daß ſie mehr enthaͤlt oder enger iſt, als das Definitum. Z. E. Ein Triangel iſt eine dreyſeitige Figur. Wollte man nun umge- kehrt ſagen: eine Figur ſey ein undreyſeitiger Trian- gel, ſo wuͤrde man kaum verſtehen, was man damit ſagen will.
§. 684.
Man verfaͤllt leicht in einen Zirkel, wenn man Begriffe, die an ſich einfach ſind, definiren will, weil man ſolche Begriffe natuͤrlicher Weiſe gebraucht, um zuſammengeſetzter zu definiren. Z. E. Der Raum iſt die Ordnung der Dinge, die zugleich eriſtiren, und außereinander ſind. Hier ſchließt der Begriff außer- einander den Begriff des Raums bereits in ſich, und wuͤrde ſich ohne Zirkel nicht wohl definiren laſſen.
§. 685.
Diejenigen Zirkel, ſo durch Verhaͤltnißbegriffe entſtehen, haben auf die Wahrheit der Erklaͤrung keinen nothwendigen Einfluß. Sie geben Saͤtze, die identiſch ſind, aber nicht beyde zugleich als Defi- nitionen angeſehen werden koͤnnen. Man muß dem- nach unterſuchen, welcher von beyden als Definition beybehalten werden kann, und ſo wird ſich der andre als eine Folge daraus herleiten laſſen. So z. E. wenn man ſagt: eine Stunde ſey der vier und zwan- zigſte Theil eines Tages; ſo kann man allerdings ſchließen, ein Tag muͤſſe folglich 24 Stunden haben, oder er werde in 24 Stunden eingetheilt. Hingegen wenn man definiren will, was ein Tag ſey, ſo muß es durch die Zeit geſchehen, innert welcher die Sonne einmal um den Himmel herum koͤmmt.
§. 686.
Da die Sprache nur eine gewiſſe Anzahl von Woͤrtern hat, und die einfachen Begriffe ſich eben
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von der wiſſenſchaftlichen Erkenntniß.
mehrentheils darinn fehlen, daß ſie mehr enthaͤlt oder
enger iſt, als das Definitum. Z. E. Ein Triangel
iſt eine dreyſeitige Figur. Wollte man nun umge-
kehrt ſagen: eine Figur ſey ein undreyſeitiger Trian-
gel, ſo wuͤrde man kaum verſtehen, was man damit
ſagen will.
§. 684.
Man verfaͤllt leicht in einen Zirkel, wenn man
Begriffe, die an ſich einfach ſind, definiren will, weil
man ſolche Begriffe natuͤrlicher Weiſe gebraucht, um
zuſammengeſetzter zu definiren. Z. E. Der Raum
iſt die Ordnung der Dinge, die zugleich eriſtiren, und
außereinander ſind. Hier ſchließt der Begriff außer-
einander den Begriff des Raums bereits in ſich, und
wuͤrde ſich ohne Zirkel nicht wohl definiren laſſen.
§. 685.
Diejenigen Zirkel, ſo durch Verhaͤltnißbegriffe
entſtehen, haben auf die Wahrheit der Erklaͤrung
keinen nothwendigen Einfluß. Sie geben Saͤtze,
die identiſch ſind, aber nicht beyde zugleich als Defi-
nitionen angeſehen werden koͤnnen. Man muß dem-
nach unterſuchen, welcher von beyden als Definition
beybehalten werden kann, und ſo wird ſich der andre
als eine Folge daraus herleiten laſſen. So z. E.
wenn man ſagt: eine Stunde ſey der vier und zwan-
zigſte Theil eines Tages; ſo kann man allerdings
ſchließen, ein Tag muͤſſe folglich 24 Stunden haben,
oder er werde in 24 Stunden eingetheilt. Hingegen
wenn man definiren will, was ein Tag ſey, ſo muß es
durch die Zeit geſchehen, innert welcher die Sonne
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Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 1. Leipzig, 1764, S. 437. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764/459>, abgerufen am 22.11.2024.
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