Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 2. Leipzig, 1764.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem sinnlichen Schein.

Hingegen fällt mit dem Licht die Farbe, mit der Luft
der Schall und Geruch weg. Der Geschmack ist auch
nicht bey allen, und die Wärme ebenfalls zufällig etc.
Demnach sind alle diese Begriffe den Körpern nicht
wesentlich, sondern bloße Modificationen und Möglich-
keiten. Auch die Veränderungen in den Körpern las-
sen sich ohne die Begriffe der Ausdehnung, Solidität
und Beweglichkeit nicht gedenken, und der Eindruck,
den sie in die Sinnen machen, muß ebenfalls sich dar-
aus begreiflich machen. Demnach beruht die wahre
physische Sprache auch da noch auf diesen Begriffen,
wo sie am nächsten an die Sprache des Scheins grenzt.
Wir werden nun noch untersuchen, wie ferne wir in
Ansehung der Empfindungen die wahre Sprache errei-
chen können.

§. 68. Aus dem bisher gesagten erhellet, daß diese
Sprache in der Erklärung des Mechanismi bestehe,
nach welchem die Objecte einen Eindruck in die Sin-
nen machen, und sie dehnt sich auf jede Ausmessung der
Grade aus, die dabey vorkommen, es sey, daß wir die
Grade der Empfindung unmittelbar mit den Graden
der wirkenden Ursache, oder wenigstens mit den Graden
einer andern Wirkung vergleichen, die diese Ursache in
dem Körper selbst äußert, und die ausmeßbar ist. Je
umständlicher und vollständiger wir alles dieses in Ab-
sicht auf jede Sinnen und Empfindungen erreichen kön-
nen, desto vollständiger und brauchbarer wird auch die
wahre Sprache, und ihre Uebersetzung in die Sprache
des Scheins. Wir wollen die bereits vorhandenen
Beyspiele nach diesem Leitfaden durchgehen.

§. 69. Hiebey hat nun das Auge beträchtliche Vor-
züge, weil die Wege des Lichtes und die Theorie des
Sehens in der Optik bereits auf Gründe gebracht sind.
Man konnte am Rande des Schattens den Weg des
Lichtes sehen, wie er gerade fortgeht, oder nach gewissen

Ge-

Lamb. Organon II B. R

Von dem ſinnlichen Schein.

Hingegen faͤllt mit dem Licht die Farbe, mit der Luft
der Schall und Geruch weg. Der Geſchmack iſt auch
nicht bey allen, und die Waͤrme ebenfalls zufaͤllig ꝛc.
Demnach ſind alle dieſe Begriffe den Koͤrpern nicht
weſentlich, ſondern bloße Modificationen und Moͤglich-
keiten. Auch die Veraͤnderungen in den Koͤrpern laſ-
ſen ſich ohne die Begriffe der Ausdehnung, Soliditaͤt
und Beweglichkeit nicht gedenken, und der Eindruck,
den ſie in die Sinnen machen, muß ebenfalls ſich dar-
aus begreiflich machen. Demnach beruht die wahre
phyſiſche Sprache auch da noch auf dieſen Begriffen,
wo ſie am naͤchſten an die Sprache des Scheins grenzt.
Wir werden nun noch unterſuchen, wie ferne wir in
Anſehung der Empfindungen die wahre Sprache errei-
chen koͤnnen.

§. 68. Aus dem bisher geſagten erhellet, daß dieſe
Sprache in der Erklaͤrung des Mechaniſmi beſtehe,
nach welchem die Objecte einen Eindruck in die Sin-
nen machen, und ſie dehnt ſich auf jede Ausmeſſung der
Grade aus, die dabey vorkommen, es ſey, daß wir die
Grade der Empfindung unmittelbar mit den Graden
der wirkenden Urſache, oder wenigſtens mit den Graden
einer andern Wirkung vergleichen, die dieſe Urſache in
dem Koͤrper ſelbſt aͤußert, und die ausmeßbar iſt. Je
umſtaͤndlicher und vollſtaͤndiger wir alles dieſes in Ab-
ſicht auf jede Sinnen und Empfindungen erreichen koͤn-
nen, deſto vollſtaͤndiger und brauchbarer wird auch die
wahre Sprache, und ihre Ueberſetzung in die Sprache
des Scheins. Wir wollen die bereits vorhandenen
Beyſpiele nach dieſem Leitfaden durchgehen.

§. 69. Hiebey hat nun das Auge betraͤchtliche Vor-
zuͤge, weil die Wege des Lichtes und die Theorie des
Sehens in der Optik bereits auf Gruͤnde gebracht ſind.
Man konnte am Rande des Schattens den Weg des
Lichtes ſehen, wie er gerade fortgeht, oder nach gewiſſen

Ge-

Lamb. Organon II B. R

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0263" n="257"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem &#x017F;innlichen Schein.</hi></fw><lb/>
Hingegen fa&#x0364;llt mit dem Licht die Farbe, mit der Luft<lb/>
der Schall und Geruch weg. Der Ge&#x017F;chmack i&#x017F;t auch<lb/>
nicht bey allen, und die Wa&#x0364;rme ebenfalls zufa&#x0364;llig &#xA75B;c.<lb/>
Demnach &#x017F;ind alle die&#x017F;e Begriffe den Ko&#x0364;rpern nicht<lb/>
we&#x017F;entlich, &#x017F;ondern bloße Modificationen und Mo&#x0364;glich-<lb/>
keiten. Auch die Vera&#x0364;nderungen in den Ko&#x0364;rpern la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ich ohne die Begriffe der Ausdehnung, Solidita&#x0364;t<lb/>
und Beweglichkeit nicht gedenken, und der Eindruck,<lb/>
den &#x017F;ie in die Sinnen machen, muß ebenfalls &#x017F;ich dar-<lb/>
aus begreiflich machen. Demnach beruht die wahre<lb/>
phy&#x017F;i&#x017F;che Sprache auch da noch auf die&#x017F;en Begriffen,<lb/>
wo &#x017F;ie am na&#x0364;ch&#x017F;ten an die Sprache des Scheins grenzt.<lb/>
Wir werden nun noch unter&#x017F;uchen, wie ferne wir in<lb/>
An&#x017F;ehung der Empfindungen die wahre Sprache errei-<lb/>
chen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
          <p>§. 68. Aus dem bisher ge&#x017F;agten erhellet, daß die&#x017F;e<lb/>
Sprache in der Erkla&#x0364;rung des <hi rendition="#aq">Mechani&#x017F;mi</hi> be&#x017F;tehe,<lb/>
nach welchem die Objecte einen Eindruck in die Sin-<lb/>
nen machen, und &#x017F;ie dehnt &#x017F;ich auf jede Ausme&#x017F;&#x017F;ung der<lb/>
Grade aus, die dabey vorkommen, es &#x017F;ey, daß wir die<lb/>
Grade der Empfindung unmittelbar mit den Graden<lb/>
der wirkenden Ur&#x017F;ache, oder wenig&#x017F;tens mit den Graden<lb/>
einer andern Wirkung vergleichen, die die&#x017F;e Ur&#x017F;ache in<lb/>
dem Ko&#x0364;rper &#x017F;elb&#x017F;t a&#x0364;ußert, und die ausmeßbar i&#x017F;t. Je<lb/>
um&#x017F;ta&#x0364;ndlicher und voll&#x017F;ta&#x0364;ndiger wir alles die&#x017F;es in Ab-<lb/>
&#x017F;icht auf jede Sinnen und Empfindungen erreichen ko&#x0364;n-<lb/>
nen, de&#x017F;to voll&#x017F;ta&#x0364;ndiger und brauchbarer wird auch die<lb/>
wahre Sprache, und ihre Ueber&#x017F;etzung in die Sprache<lb/>
des Scheins. Wir wollen die bereits vorhandenen<lb/>
Bey&#x017F;piele nach die&#x017F;em Leitfaden durchgehen.</p><lb/>
          <p>§. 69. Hiebey hat nun das Auge betra&#x0364;chtliche Vor-<lb/>
zu&#x0364;ge, weil die Wege des Lichtes und die Theorie des<lb/>
Sehens in der Optik bereits auf Gru&#x0364;nde gebracht &#x017F;ind.<lb/>
Man konnte am Rande des Schattens den Weg des<lb/>
Lichtes &#x017F;ehen, wie er gerade fortgeht, oder nach gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Lamb. Organon <hi rendition="#aq">II</hi> B. R</fw><fw place="bottom" type="catch">Ge-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[257/0263] Von dem ſinnlichen Schein. Hingegen faͤllt mit dem Licht die Farbe, mit der Luft der Schall und Geruch weg. Der Geſchmack iſt auch nicht bey allen, und die Waͤrme ebenfalls zufaͤllig ꝛc. Demnach ſind alle dieſe Begriffe den Koͤrpern nicht weſentlich, ſondern bloße Modificationen und Moͤglich- keiten. Auch die Veraͤnderungen in den Koͤrpern laſ- ſen ſich ohne die Begriffe der Ausdehnung, Soliditaͤt und Beweglichkeit nicht gedenken, und der Eindruck, den ſie in die Sinnen machen, muß ebenfalls ſich dar- aus begreiflich machen. Demnach beruht die wahre phyſiſche Sprache auch da noch auf dieſen Begriffen, wo ſie am naͤchſten an die Sprache des Scheins grenzt. Wir werden nun noch unterſuchen, wie ferne wir in Anſehung der Empfindungen die wahre Sprache errei- chen koͤnnen. §. 68. Aus dem bisher geſagten erhellet, daß dieſe Sprache in der Erklaͤrung des Mechaniſmi beſtehe, nach welchem die Objecte einen Eindruck in die Sin- nen machen, und ſie dehnt ſich auf jede Ausmeſſung der Grade aus, die dabey vorkommen, es ſey, daß wir die Grade der Empfindung unmittelbar mit den Graden der wirkenden Urſache, oder wenigſtens mit den Graden einer andern Wirkung vergleichen, die dieſe Urſache in dem Koͤrper ſelbſt aͤußert, und die ausmeßbar iſt. Je umſtaͤndlicher und vollſtaͤndiger wir alles dieſes in Ab- ſicht auf jede Sinnen und Empfindungen erreichen koͤn- nen, deſto vollſtaͤndiger und brauchbarer wird auch die wahre Sprache, und ihre Ueberſetzung in die Sprache des Scheins. Wir wollen die bereits vorhandenen Beyſpiele nach dieſem Leitfaden durchgehen. §. 69. Hiebey hat nun das Auge betraͤchtliche Vor- zuͤge, weil die Wege des Lichtes und die Theorie des Sehens in der Optik bereits auf Gruͤnde gebracht ſind. Man konnte am Rande des Schattens den Weg des Lichtes ſehen, wie er gerade fortgeht, oder nach gewiſſen Ge- Lamb. Organon II B. R

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764/263
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 2. Leipzig, 1764, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764/263>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.