Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 2. Leipzig, 1764.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von der Zeichnung des Scheins.
Wahrheit ihres Thuns nicht ist, und da selbst die Aga-
thologie, die wissenschaftlich und ein Werk des Weltwei-
sen seyn sollte, die oben (§. 131.) dazu erforderte Voll-
kommenheit noch lange nicht erreicht hat.

§. 277. Man hat aber in Ansehung der vorhin
(§. 275.) angeführten Betrachtungen allerdings den
Unterschied zu machen, ob der Dichter selbst redet, oder
ob er andere redend einführt. Jm ersten Fall wird al-
ler Eindruck, den das Gedicht macht, auf des Dichters
Rechnung gesetzt, so fern nämlich der Leser nicht, ohne
Verschuldung des Dichters, eigenes mit einmengt. Jm
andern Fall hat der Dichter allerdings die Freyheit, je-
den an sich möglichen Charakter vorzustellen, wie es in
dramatischen Stücken und Epopeen häufig geschieht.
Jedoch schränkt ihn die Moral auch so fern ein, daß er
bey Vorstellung schlechter Charakter vermeide, daß sie
nicht die Wirkung von schlechten Beyspielen haben, son-
dern bey dem Leser Widerwillen und Abneigung erwe-
cken, und hingegen Zweifel wider die Wahrheit und
kräftige oder gegebene Aergernisse vermieden werden.

§. 278. Da der Dichter, so fern er selbst redet, die
Seite der Sache, die er sich in dem angenommenen
Gesichtspunkt vorstellt, mit allen Eindrücken vormalt,
die sie auf seine Erkenntniß und Begehrungskräfte ma-
chen; so macht in seinem Gemälde der subjective Theil
des Scheins einen beträchtlichen Theil desselben aus,
und das individuale in der Gedenkens- und Gemüths-
art des Dichters mengt sich durchaus mit ein. Man
kann daher leicht den Schluß machen, daß das Erhab-
nere in den Gedanken, das Feinere in den Bildern der
Einbildungskraft, und das Edlere in den Affecten bey
dem Dichter selbst seyn muß, wenn es zu dem Gemäl-
de ungesuchten und ungezwungenen Stoff geben, und
selbst auch die Sache und ihre Seite bestimmen soll,

die

Von der Zeichnung des Scheins.
Wahrheit ihres Thuns nicht iſt, und da ſelbſt die Aga-
thologie, die wiſſenſchaftlich und ein Werk des Weltwei-
ſen ſeyn ſollte, die oben (§. 131.) dazu erforderte Voll-
kommenheit noch lange nicht erreicht hat.

§. 277. Man hat aber in Anſehung der vorhin
(§. 275.) angefuͤhrten Betrachtungen allerdings den
Unterſchied zu machen, ob der Dichter ſelbſt redet, oder
ob er andere redend einfuͤhrt. Jm erſten Fall wird al-
ler Eindruck, den das Gedicht macht, auf des Dichters
Rechnung geſetzt, ſo fern naͤmlich der Leſer nicht, ohne
Verſchuldung des Dichters, eigenes mit einmengt. Jm
andern Fall hat der Dichter allerdings die Freyheit, je-
den an ſich moͤglichen Charakter vorzuſtellen, wie es in
dramatiſchen Stuͤcken und Epopeen haͤufig geſchieht.
Jedoch ſchraͤnkt ihn die Moral auch ſo fern ein, daß er
bey Vorſtellung ſchlechter Charakter vermeide, daß ſie
nicht die Wirkung von ſchlechten Beyſpielen haben, ſon-
dern bey dem Leſer Widerwillen und Abneigung erwe-
cken, und hingegen Zweifel wider die Wahrheit und
kraͤftige oder gegebene Aergerniſſe vermieden werden.

§. 278. Da der Dichter, ſo fern er ſelbſt redet, die
Seite der Sache, die er ſich in dem angenommenen
Geſichtspunkt vorſtellt, mit allen Eindruͤcken vormalt,
die ſie auf ſeine Erkenntniß und Begehrungskraͤfte ma-
chen; ſo macht in ſeinem Gemaͤlde der ſubjective Theil
des Scheins einen betraͤchtlichen Theil deſſelben aus,
und das individuale in der Gedenkens- und Gemuͤths-
art des Dichters mengt ſich durchaus mit ein. Man
kann daher leicht den Schluß machen, daß das Erhab-
nere in den Gedanken, das Feinere in den Bildern der
Einbildungskraft, und das Edlere in den Affecten bey
dem Dichter ſelbſt ſeyn muß, wenn es zu dem Gemaͤl-
de ungeſuchten und ungezwungenen Stoff geben, und
ſelbſt auch die Sache und ihre Seite beſtimmen ſoll,

die
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0435" n="429"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Zeichnung des Scheins.</hi></fw><lb/>
Wahrheit ihres Thuns nicht i&#x017F;t, und da &#x017F;elb&#x017F;t die Aga-<lb/>
thologie, die wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlich und ein Werk des Weltwei-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;eyn &#x017F;ollte, die oben (§. 131.) dazu erforderte Voll-<lb/>
kommenheit noch lange nicht erreicht hat.</p><lb/>
          <p>§. 277. Man hat aber in An&#x017F;ehung der vorhin<lb/>
(§. 275.) angefu&#x0364;hrten Betrachtungen allerdings den<lb/>
Unter&#x017F;chied zu machen, ob der Dichter &#x017F;elb&#x017F;t redet, oder<lb/>
ob er andere redend einfu&#x0364;hrt. Jm er&#x017F;ten Fall wird al-<lb/>
ler Eindruck, den das Gedicht macht, auf des Dichters<lb/>
Rechnung ge&#x017F;etzt, &#x017F;o fern na&#x0364;mlich der Le&#x017F;er nicht, ohne<lb/>
Ver&#x017F;chuldung des Dichters, eigenes mit einmengt. Jm<lb/>
andern Fall hat der Dichter allerdings die Freyheit, je-<lb/>
den an &#x017F;ich mo&#x0364;glichen Charakter vorzu&#x017F;tellen, wie es in<lb/>
dramati&#x017F;chen Stu&#x0364;cken und Epopeen ha&#x0364;ufig ge&#x017F;chieht.<lb/>
Jedoch &#x017F;chra&#x0364;nkt ihn die Moral auch &#x017F;o fern ein, daß er<lb/>
bey Vor&#x017F;tellung &#x017F;chlechter Charakter vermeide, daß &#x017F;ie<lb/>
nicht die Wirkung von &#x017F;chlechten Bey&#x017F;pielen haben, &#x017F;on-<lb/>
dern bey dem Le&#x017F;er Widerwillen und Abneigung erwe-<lb/>
cken, und hingegen Zweifel wider die Wahrheit und<lb/>
kra&#x0364;ftige oder gegebene Aergerni&#x017F;&#x017F;e vermieden werden.</p><lb/>
          <p>§. 278. Da der Dichter, &#x017F;o fern er &#x017F;elb&#x017F;t redet, die<lb/>
Seite der Sache, die er &#x017F;ich in dem angenommenen<lb/>
Ge&#x017F;ichtspunkt vor&#x017F;tellt, mit allen Eindru&#x0364;cken vormalt,<lb/>
die &#x017F;ie auf &#x017F;eine Erkenntniß und Begehrungskra&#x0364;fte ma-<lb/>
chen; &#x017F;o macht in &#x017F;einem Gema&#x0364;lde der &#x017F;ubjective Theil<lb/>
des Scheins einen betra&#x0364;chtlichen Theil de&#x017F;&#x017F;elben aus,<lb/>
und das individuale in der Gedenkens- und Gemu&#x0364;ths-<lb/>
art des Dichters mengt &#x017F;ich durchaus mit ein. Man<lb/>
kann daher leicht den Schluß machen, daß das Erhab-<lb/>
nere in den Gedanken, das Feinere in den Bildern der<lb/>
Einbildungskraft, und das Edlere in den Affecten bey<lb/>
dem Dichter &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;eyn muß, wenn es zu dem Gema&#x0364;l-<lb/>
de unge&#x017F;uchten und ungezwungenen Stoff geben, und<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t auch die Sache und ihre Seite be&#x017F;timmen &#x017F;oll,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[429/0435] Von der Zeichnung des Scheins. Wahrheit ihres Thuns nicht iſt, und da ſelbſt die Aga- thologie, die wiſſenſchaftlich und ein Werk des Weltwei- ſen ſeyn ſollte, die oben (§. 131.) dazu erforderte Voll- kommenheit noch lange nicht erreicht hat. §. 277. Man hat aber in Anſehung der vorhin (§. 275.) angefuͤhrten Betrachtungen allerdings den Unterſchied zu machen, ob der Dichter ſelbſt redet, oder ob er andere redend einfuͤhrt. Jm erſten Fall wird al- ler Eindruck, den das Gedicht macht, auf des Dichters Rechnung geſetzt, ſo fern naͤmlich der Leſer nicht, ohne Verſchuldung des Dichters, eigenes mit einmengt. Jm andern Fall hat der Dichter allerdings die Freyheit, je- den an ſich moͤglichen Charakter vorzuſtellen, wie es in dramatiſchen Stuͤcken und Epopeen haͤufig geſchieht. Jedoch ſchraͤnkt ihn die Moral auch ſo fern ein, daß er bey Vorſtellung ſchlechter Charakter vermeide, daß ſie nicht die Wirkung von ſchlechten Beyſpielen haben, ſon- dern bey dem Leſer Widerwillen und Abneigung erwe- cken, und hingegen Zweifel wider die Wahrheit und kraͤftige oder gegebene Aergerniſſe vermieden werden. §. 278. Da der Dichter, ſo fern er ſelbſt redet, die Seite der Sache, die er ſich in dem angenommenen Geſichtspunkt vorſtellt, mit allen Eindruͤcken vormalt, die ſie auf ſeine Erkenntniß und Begehrungskraͤfte ma- chen; ſo macht in ſeinem Gemaͤlde der ſubjective Theil des Scheins einen betraͤchtlichen Theil deſſelben aus, und das individuale in der Gedenkens- und Gemuͤths- art des Dichters mengt ſich durchaus mit ein. Man kann daher leicht den Schluß machen, daß das Erhab- nere in den Gedanken, das Feinere in den Bildern der Einbildungskraft, und das Edlere in den Affecten bey dem Dichter ſelbſt ſeyn muß, wenn es zu dem Gemaͤl- de ungeſuchten und ungezwungenen Stoff geben, und ſelbſt auch die Sache und ihre Seite beſtimmen ſoll, die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764/435
Zitationshilfe: Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 2. Leipzig, 1764, S. 429. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764/435>, abgerufen am 12.05.2024.