Lange, Helene: Frauenwahlrecht. In: Cosmopolis – an international monthly review, hrsg. v. F. Ortmans, Heft III. London u. a., 1896, S. 539–554.
man etwas, was gegen die Natur ist. Der einzelne, ethisch Erst durch das Frauenstimmrecht wird das allgemeine Wenn man sich der formalen Logik dieser Forderung nicht man etwas, was gegen die Natur ist. Der einzelne, ethisch Erst durch das Frauenstimmrecht wird das allgemeine Wenn man sich der formalen Logik dieser Forderung nicht <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0006" n="543"/> man etwas, was gegen die Natur ist. Der einzelne, ethisch<lb/> hochstehende Mann kann, von der Idee der Gerechtigkeit<lb/> ergriffen, für die Frau eintreten <hi rendition="#i">wollen</hi> — in sie hineindenken<lb/> kann auch er sich nicht. Nur die Frau versteht alle Bedürfnisse<lb/> und Interessen ihres Geschlechtes ganz, und wenn auch<lb/> der Mann für die einzelne, <hi rendition="#i">geliebte</hi> Frau eintreten kann und<lb/> wird, so kann nur die Frau die Frau als Geschlecht schützen.<lb/> Und die einzige Form, in der das wirksam und auf die Dauer<lb/> geschehen kann, ist das <hi rendition="#i">Frauenstimmrecht</hi> (aus dem sich<lb/> konsequenter Weise auch das passive Wahlrecht ergibt), der<lb/> Einfluss auf die Gesetzgebung. „When the wrongs of an<lb/> oppressed class or sex are to be righted, the ballot is the only<lb/> guarantee“ (Higginson, a. a. O.) und: „Uebrigens ist es<lb/> sicher, dass nur die garantirten Rechte effective Rechte sind,<lb/> dass die politischen Rechte die einzige Garantie der bürgerlichen<lb/> darstellen, dass die Freiheit eines Geschlechts, dem<lb/> seine Stellung fix und fertig von dem andern Geschlecht angewiesen<lb/> wird, nur eine scheinbare, sein Besitz nur ein Peculium,<lb/> sein wirkliches Geschick die Hörigkeit, und seine Rechtspersönlichkeit<lb/> ein Vernunftbegriff ohne wirkliches Dasein ist.“<lb/> (Secrétan, „das Recht der Frau.“ Lausanne und Leipzig, B.<lb/> Benda. S. 18.) </p><lb/> <p>Erst durch das Frauenstimmrecht wird das allgemeine<lb/> Stimmrecht zu etwas mehr als einer blossen Redensart. Den<lb/> alten Sybel hat wol niemand im Verdacht, modernen Frauenbestrebungen<lb/> hold zu sein; aber er konnte sich dem konsequenten<lb/> Gedanken nicht verschliessen: „Wer das Suffrage<lb/> universel auf sein Programm schreibt, hat keinen vernünftigen<lb/> Grund, die Frauen auszuschliessen.“ </p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/> <div n="2"> <head/> <p>Wenn man sich der formalen Logik dieser Forderung nicht<lb/> mehr verschliessen kann, pflegt man mit dem Heer von Binsengründen<lb/> anzurücken, die, tausendmal widerlegt, immer wieder<lb/> aus dem Antiquitätenkasten hervorgekramt werden. In erster<lb/> Linie kommt dann, häufig von nicht waffenfähigen Skribenten,<lb/> der Einwurf, dass Kriegsdienst und Stimmrecht einander<lb/> bedingen; als ob nicht, wie schon hundertmal gezeigt worden<lb/> ist, die Frau dadurch, dass sie die Krieger zur Welt bringt, den<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [543/0006]
man etwas, was gegen die Natur ist. Der einzelne, ethisch
hochstehende Mann kann, von der Idee der Gerechtigkeit
ergriffen, für die Frau eintreten wollen — in sie hineindenken
kann auch er sich nicht. Nur die Frau versteht alle Bedürfnisse
und Interessen ihres Geschlechtes ganz, und wenn auch
der Mann für die einzelne, geliebte Frau eintreten kann und
wird, so kann nur die Frau die Frau als Geschlecht schützen.
Und die einzige Form, in der das wirksam und auf die Dauer
geschehen kann, ist das Frauenstimmrecht (aus dem sich
konsequenter Weise auch das passive Wahlrecht ergibt), der
Einfluss auf die Gesetzgebung. „When the wrongs of an
oppressed class or sex are to be righted, the ballot is the only
guarantee“ (Higginson, a. a. O.) und: „Uebrigens ist es
sicher, dass nur die garantirten Rechte effective Rechte sind,
dass die politischen Rechte die einzige Garantie der bürgerlichen
darstellen, dass die Freiheit eines Geschlechts, dem
seine Stellung fix und fertig von dem andern Geschlecht angewiesen
wird, nur eine scheinbare, sein Besitz nur ein Peculium,
sein wirkliches Geschick die Hörigkeit, und seine Rechtspersönlichkeit
ein Vernunftbegriff ohne wirkliches Dasein ist.“
(Secrétan, „das Recht der Frau.“ Lausanne und Leipzig, B.
Benda. S. 18.)
Erst durch das Frauenstimmrecht wird das allgemeine
Stimmrecht zu etwas mehr als einer blossen Redensart. Den
alten Sybel hat wol niemand im Verdacht, modernen Frauenbestrebungen
hold zu sein; aber er konnte sich dem konsequenten
Gedanken nicht verschliessen: „Wer das Suffrage
universel auf sein Programm schreibt, hat keinen vernünftigen
Grund, die Frauen auszuschliessen.“
Wenn man sich der formalen Logik dieser Forderung nicht
mehr verschliessen kann, pflegt man mit dem Heer von Binsengründen
anzurücken, die, tausendmal widerlegt, immer wieder
aus dem Antiquitätenkasten hervorgekramt werden. In erster
Linie kommt dann, häufig von nicht waffenfähigen Skribenten,
der Einwurf, dass Kriegsdienst und Stimmrecht einander
bedingen; als ob nicht, wie schon hundertmal gezeigt worden
ist, die Frau dadurch, dass sie die Krieger zur Welt bringt, den
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| Zitationshilfe: | Lange, Helene: Frauenwahlrecht. In: Cosmopolis – an international monthly review, hrsg. v. F. Ortmans, Heft III. London u. a., 1896, S. 539–554, hier S. 543. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lange_frauenwahlrecht_1896/6>, abgerufen am 23.11.2024. |
