Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.an den Leser. [Spaltenumbruch]
ziemlichen Vorrath an den dazu ge-hörigen Büchern besitze/ aus densel- ben auch schon bey jüngeren Jahren manches Gutes gefasset habe/ und sie noch jetzo gerne nachschlage. Al- lein die eigene Meditation ist doch in allen meinen studiis immer mein Haupt-Werck gewesen: wie man auch in meinen übrigen geringen Schriften finden wird/ daß ich eine jede Materie aus solchen principiis, welche ich in eigener Untersuchung für richtig und wohlgegründet be- funden habe/ und in einer solchen Ordnung/ in welcher sie nach ihren Stücken natürlich zusammen han- get/ deducire; auch/ wo ich es mit dem elencho zu thun gehabt/ daher allewege zeige/ wie es theils an den principiis, oder/ wo ja diese an sich selbst richtig sind/ an der richtigen Folge/ fehle. Wenn ich denn solcher gestalt auf die Sache selbst gesehen habe; so halte ich es für überflüßig/ meine Schriften erst mit vielen allegatis (die ich doch bey an- dern/ die auch ihre besondere Ursa- chen dazu mögen gehabt haben/ gar nicht verwerffe) dabey auszu- schmücken. Denn ob mir gleich solches bey gedachten subsidiis nicht schwer würde gewesen seyn: so müßte ich es doch nur denen zu gefallen thun/ die nur diejenigen Schriften/ welche mit solchen cita- tis angefüllet sind/ allein für gelehrt halten. Weil ich aber von der wah- ren Theologischen Gelehrsamkeit gantz anderer Meinung bin/ auch durch GOttes Gnade nichts weni- ger jemals gesuchet habe/ als von andern wofür gehalten zu werden/ so habe ich mich daran so viel weni- ger gekehret. §. VII. Jch lege demnach der Evange- dig- b
an den Leſer. [Spaltenumbruch]
ziemlichen Vorrath an den dazu ge-hoͤrigen Buͤchern beſitze/ aus denſel- ben auch ſchon bey juͤngeren Jahren manches Gutes gefaſſet habe/ und ſie noch jetzo gerne nachſchlage. Al- lein die eigene Meditation iſt doch in allen meinen ſtudiis immer mein Haupt-Werck geweſen: wie man auch in meinen uͤbrigen geringen Schriften finden wird/ daß ich eine jede Materie aus ſolchen principiis, welche ich in eigener Unterſuchung fuͤr richtig und wohlgegruͤndet be- funden habe/ und in einer ſolchen Ordnung/ in welcher ſie nach ihren Stuͤcken natuͤrlich zuſammen han- get/ deducire; auch/ wo ich es mit dem elencho zu thun gehabt/ daher allewege zeige/ wie es theils an den principiis, oder/ wo ja dieſe an ſich ſelbſt richtig ſind/ an der richtigen Folge/ fehle. Wenn ich denn ſolcher geſtalt auf die Sache ſelbſt geſehen habe; ſo halte ich es fuͤr uͤberfluͤßig/ meine Schriften erſt mit vielen allegatis (die ich doch bey an- dern/ die auch ihre beſondere Urſa- chen dazu moͤgen gehabt haben/ gar nicht verwerffe) dabey auszu- ſchmuͤcken. Denn ob mir gleich ſolches bey gedachten ſubſidiis nicht ſchwer wuͤrde geweſen ſeyn: ſo muͤßte ich es doch nur denen zu gefallen thun/ die nur diejenigen Schriften/ welche mit ſolchen cita- tis angefuͤllet ſind/ allein fuͤr gelehrt halten. Weil ich aber von der wah- ren Theologiſchen Gelehrſamkeit gantz anderer Meinung bin/ auch durch GOttes Gnade nichts weni- ger jemals geſuchet habe/ als von andern wofuͤr gehalten zu werden/ ſo habe ich mich daran ſo viel weni- ger gekehret. §. VII. Jch lege demnach der Evange- dig- b
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an den Leſer.
ziemlichen Vorrath an den dazu ge-
hoͤrigen Buͤchern beſitze/ aus denſel-
ben auch ſchon bey juͤngeren Jahren
manches Gutes gefaſſet habe/ und
ſie noch jetzo gerne nachſchlage. Al-
lein die eigene Meditation iſt doch in
allen meinen ſtudiis immer mein
Haupt-Werck geweſen: wie man
auch in meinen uͤbrigen geringen
Schriften finden wird/ daß ich eine
jede Materie aus ſolchen principiis,
welche ich in eigener Unterſuchung
fuͤr richtig und wohlgegruͤndet be-
funden habe/ und in einer ſolchen
Ordnung/ in welcher ſie nach ihren
Stuͤcken natuͤrlich zuſammen han-
get/ deducire; auch/ wo ich es mit
dem elencho zu thun gehabt/ daher
allewege zeige/ wie es theils an den
principiis, oder/ wo ja dieſe an ſich
ſelbſt richtig ſind/ an der richtigen
Folge/ fehle. Wenn ich denn
ſolcher geſtalt auf die Sache ſelbſt
geſehen habe; ſo halte ich es fuͤr
uͤberfluͤßig/ meine Schriften erſt mit
vielen allegatis (die ich doch bey an-
dern/ die auch ihre beſondere Urſa-
chen dazu moͤgen gehabt haben/ gar
nicht verwerffe) dabey auszu-
ſchmuͤcken. Denn ob mir gleich
ſolches bey gedachten ſubſidiis
nicht ſchwer wuͤrde geweſen ſeyn:
ſo muͤßte ich es doch nur denen zu
gefallen thun/ die nur diejenigen
Schriften/ welche mit ſolchen cita-
tis angefuͤllet ſind/ allein fuͤr gelehrt
halten. Weil ich aber von der wah-
ren Theologiſchen Gelehrſamkeit
gantz anderer Meinung bin/ auch
durch GOttes Gnade nichts weni-
ger jemals geſuchet habe/ als von
andern wofuͤr gehalten zu werden/
ſo habe ich mich daran ſo viel weni-
ger gekehret.
§. VII.
Jch lege demnach der Evange-
liſchen Kirche ein ſolches Werck dar/
welches durch und durch meiſt aus
eigener Meditation gefloſſen/ und/
wie ich hoffe/ ſeinem Titul/ wel-
chem ich ihm vom Lichte und Rech-
te, auch von der richtigen und er-
baulichen Erklaͤrung/ gegeben habe/
gemaͤß iſt. Das Licht aber und
Recht iſt nicht mein/ ſondern GOt-
tes/ der uns ſolches in den Apoſto-
liſchen Schriften vorgeſtellet hat.
Denn gleichwie der Hoheprieſter
des alten Teſtaments das Licht
und Recht vorbildungs-weiſe an
den koͤſtlichſten Edelgeſteinen auf
ſeinem herrlichen Bruſt-Schilde
fuͤhrete 2 B. Moſis XXVIII, 15.
u. f. ſo haben wir daſſelbe/ dem Ge-
genbilde und dem rechtem Weſen
nach/ in CHriſto, an ſeiner Per-
ſon und an ſeinem Amte/ und/ un-
ter andern Theilen der heiligen
Schrift/ ſonderlich an den kraͤfti-
gen Zeugniſſen in den Apoſtoliſchen
Briefen. Und da es bey den goͤtt-
lichen Wahrheiten der geoffenbahr-
ten Religion ankoͤmmt auf die Ge-
heimniſſe/ oder Glaubens-Lehren,
und Lebens-Pflichten; ſo haben
wir in jenen das Licht, und in die-
ſen das Recht: und an beyden ge-
wiß ein ſolches vollkommenes ſyſte-
ma des Lichts und Rechts, dagegen
alles nach dem Suͤnden-Fall uͤbrig
gebliebene Natur-Licht und Recht
nur ein Schatten-Werck iſt. Und
was koͤnte auch unſerer menſchli-
chen Natur/ um ſie wieder zu ih-
rem anerſchaffnen hohen Adel zu
bringen/ gemaͤſſer ſeyn/ als ein ſol-
ches Licht und Recht! Denn da
unſere unſterbliche Seele haupt-
ſaͤchlich aus den beyden weſentli-
chen Haupt-Kraͤften/ dem faͤhi-
gem Verſtande und freyen Willen,
beſtehet/ ſo wird unſer durch die
Suͤnde verfinſterter Verſtand
durch das Licht wieder aufgeklaͤ-
ret/ und der todte und unvermoͤ-
gende Wille durch das Recht,
welches mit dem Lichte von leben-
dig-
b
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Zitationshilfe: | Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lange_licht01_1729/17>, abgerufen am 16.07.2024. |