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Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

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Cap. 16, v. 20-27. an die Römer.
[Spaltenumbruch]
V. 20.

Aber der GOtt des Friedens (der in
CHristo versöhnet ist, und in dem ihr Friede habt
und Vermöge dieses Seelen-Friedens auch schul-
dig seyd, unter einander Friede zu halten c. 15. 33.)
zertrete den Satan (der in den v. 17. 18. be-
schriebenen verführischen Geistern sich reget, und
allerhand Unfriede unter euch anzurichten suchet)
unter eure Füsse (wie es die Verheissung GOt-
tes 1 B. Mos. 3, 15. also mit sich bringet,) in kur-
tzem (damit er nicht Raum behalte zur Verfüh-
rung weit und lange um sich zu greifen. Siehe
Jos. 10, 14. da die überwundene Könige mit
Füssen getreten wurden.) Die Gnade unsers
HErrn JEsu CHristi (welcher ihr alles zu
dancken habet, und die ich euch bereit anfangs c.
1, 7. zu einem mehrern Masse angewünschet ha-
be, die euch auch zur Bewahrung und zur Bestän-
digkeit hoch von nöthen ist Hebr. 13, 9.) sey mit
euch: Amen. (Welchen Wunsch ohne Zweifel
die Römer im Glauben sich zugeeignet haben:
gleichwie solches auch beständig eines ieglichen
gottseligen Lesers Recht und Pflicht ist.)

V. 21.

Es grüssen euch Timotheus, mein Ge-
hülfe, (welchen Paulus wie sonst mehrmal, also
auch, da er diesen Brief schrieb, um sich hatte, als
einen der getreuesten Gehülfen Phil. 2, 20.) und
Lucius (von Cyrenen, ein Prophet und Lehrer
der Gemeine zu Antiochia Ap. Gesch. 13, 1. der
denn nebst andern ietzo bey Paulo zu Corinthen
sich aufgehalten) und Jason, (der Paulum zu
Thessalonich in sein Haus aufgenommen hatte,
und daher in grosse Gefahr gekommen war Ap.
Gesch. 17, 5. seqq.) und Sosipater, (oder So-
pater von Berrhoen, Pauli Gefährte c. 20, 4.)
meine Gefreundte (Jüdischer Abstammung;
welche aber durch die gemeinschaftliche Kindschaft
und Brüderschaft aus u. in GOtt war geheiliget
worden.)

V. 22.

Jch Tertius grüsse euch, der ich diesen
Brief geschrieben habe, in dem HErrn.

Anmerckungen.
1. Paulus pflegte seine Briefe iemand in die
Feder zu dictiren: dazu er wol allemal eine gar
GOTT ergebne Seele sich erwehlet hat. Und
ein solcher war dieser Tertius.
2. Die dictirten Briefe unterschrieb Paulus
mit seiner eignen Hand, also, daß er mit derselben
den Segens-Wunsch hinzu setzte: wie wir sehen
2 Thess. 3, 17. da er spricht: Der Gruß mit mei-
ner Hand Pauli, das ist das Zeichen in allen
Briefen; also schreibe ich: die Gnade un-
sers HErrn JEsu CHristi sey mit euch al-
len. Amen. Welches Paulus deßwegen zu die-
sem Briefe ausdrücklich hinzu setzet, weil sich eini-
ge gefunden hatten, welche etwas für seinen Brief
ausgegeben, so doch nicht sein gewesen. 2 Thess. 2, 2.
3. Den Brief an die Galater aber hat Pau-
lus gantz mit eigner Hand geschrieben, um ihnen,
da sie so sehr waren irre gemacht worden, seine Lie-
be desto mehr zu bezeugen. Daher er c. 6. 11. setzet:
Sehet, mit wie viel Worten habe ich euch
geschrieben mit eigner Hand.
4. Es wird nun Tertius, ehe er obige Wor-
te hinzu gesetzet, sich dazu die Erlaubniß von Pau-
lo wol ausgebeten haben. Denn da er gehöret,
[Spaltenumbruch] wie daß Paulus von andern den Gruß überschrei-
ben ließ, u. sein Hertz ohne das unter dem Schrei-
ben des Briefes zu den Römern in zarter Liebe
entzündet war, so drücket er solchen seinen Affect
auch aus mit seinem Grusse. Wie denn ein
Christlicher Gruß nichts anders ist, als ein
hertzlicher Segens-Wunsch, womit man zu-
gleich seine Liebe und sein gutes Vertrauen gegen
iemand bezeuget.
5. Gleichwie aber Tertius diesen Brief ge-
schrieben in dem HErrn, das ist vor seinen allge-
genwärtigen Augen und in seiner heiligen Furcht,
und nicht ohne eigne viele Erbauung: also soll ihn
auch ein ieglicher Leser in dem HErrn mit einem
solchen Gemüthe lesen.
V. 23. 24.

Es grüsset euch Gajus (von Derben Ap.
Gesch. 20, 4. den Paulus getaufet 1 Cor. 1, 14. der
hernach Bischof der Gemeine zu Thessalonich soll
geworden seyn. Vielleicht ist es auch eben der, an
welchen Johannes seinen dritten Brief geschrie-
ben) mein und der gantzen Gemeine Wirth,
(der zu Corinthen Paulum aufgenommen, und
dazu sein Haus zur Versammlung der Glaubigen
hergegeben hat.) Es grüsset euch Erastus,
(den Paulus einige Zeit zum Gefährten gehabt
Ap. Gesch. 19, 22. 2 Tim. 4, 20.) der Stadt
Rentmeister, (daraus man siehet, daß auch an-
sehnliche Leute unter den Christen gewesen, und
also ob gleich anfangs nicht viel weise, gewaltige
und edle, 1 Cor. 1, 26. doch etliche dem Berufe sich
folgsam erwiesen haben.) V. 24. Die Gnade
unsers HErrn JEsu CHristi sey mit euch
allen. Amen. (Welches Paulus zu dem Ende
noch einmal setzet, damit er so viel mehr anzeigen
möchte, wie alles an der Gnade GOttes und de-
ro getreuem Gebrauche liege.)

V. 25. 26. 27.

Dem aber, der euch stärcken kan (in allem
Guten, zuforderst im Glauben, und auch stärcken
wird, gleichwie er euch bisher gestärcket hat Eph.
3, 20.) laut meines Evangelii, (als welches uns
die Gerechtigkeit u. Stärckung Christi anpreiset)
und Predigt von JEsu CHristo, (welcher der
Mittel-Punct, der Kern und Stern des gantzen
Evangelii ist) durch welche das Gehelmniß (der Er-
lösung und Wiederbringung durch CHristum) offenbaret
ist, das von der Welt her (khronois aioniois, in langen pe-
riodis der Zeiten) verschwiegen gewesen (nicht so helle
und klar geoffenbaret ist, als es der Ausgang selbst darge-
stellet hat. Siehe auch Eph. 1, 9. 3, 9 20. Col. 1, 26. 1 Pet.
1, 20.) V. 26. Nun aber offenbaret und kund gemacht
durch der Propheten Schriften, (wenn gezeiget wird,
daß dieselbe nun mehro in CHristo zu ihrer Erfüllung ge-
kommen, und also dieselbe vermöge der Erfüllung nun erst
recht eingesehen werden Eph. 3, 5-10. 1 Pet. 10. 12. 20. 1 Tim.
1, 10. Tit. 1, 2. 3. Siehe auch Luc. 24, 25. 26. 27. Ap. Gesch.
10, 43. Rom. 1, 29. 3, 21. 1 Cor. 15, 2. 3. u. s. w.) aus Be-
fehl des ewigen GOttes (der die Predigt des Evange-
lii also verordnet hat) den Geborsam des Glaubens
aufzurichten unter allen Heiden (davon siehe oben c. 1, 5.)
V. 27. Demselben GOtt, der allein weise ist, (dem We-
sen selbst nach, und also die Weisheit selbst ist) sey Ehre
(Herrlichkeit und Majestät, also, daß sie von uns erkannt
und gepriesen werde) durch JEsum CHristum, (als den
Wiederbringer unsers Heils, durch welchen alle himmli-
sche Gaben auf uns herab kommen, und durch welchen da-
her alles unser Danck-Opfer, damit es GOtt angenehm
sey, wieder aufsteigen muß:) in Ewigkeit. Amen. (mit
welchem Glaubens-Wort billig auch ein ieglicher Leser die
bisherige Betrachtung über diesen Brief beschliesset. Von
der Unterschrift sehe man oben den Vorbericht.)

Hi-
Cap. 16, v. 20-27. an die Roͤmer.
[Spaltenumbruch]
V. 20.

Aber der GOtt des Friedens (der in
CHriſto verſoͤhnet iſt, und in dem ihr Friede habt
und Vermoͤge dieſes Seelen-Friedens auch ſchul-
dig ſeyd, unter einander Friede zu halten c. 15. 33.)
zertrete den Satan (der in den v. 17. 18. be-
ſchriebenen verfuͤhriſchen Geiſtern ſich reget, und
allerhand Unfriede unter euch anzurichten ſuchet)
unter eure Fuͤſſe (wie es die Verheiſſung GOt-
tes 1 B. Moſ. 3, 15. alſo mit ſich bringet,) in kur-
tzem (damit er nicht Raum behalte zur Verfuͤh-
rung weit und lange um ſich zu greifen. Siehe
Joſ. 10, 14. da die uͤberwundene Koͤnige mit
Fuͤſſen getreten wurden.) Die Gnade unſers
HErrn JEſu CHriſti (welcher ihr alles zu
dancken habet, und die ich euch bereit anfangs c.
1, 7. zu einem mehrern Maſſe angewuͤnſchet ha-
be, die euch auch zur Bewahrung und zur Beſtaͤn-
digkeit hoch von noͤthen iſt Hebr. 13, 9.) ſey mit
euch: Amen. (Welchen Wunſch ohne Zweifel
die Roͤmer im Glauben ſich zugeeignet haben:
gleichwie ſolches auch beſtaͤndig eines ieglichen
gottſeligen Leſers Recht und Pflicht iſt.)

V. 21.

Es gruͤſſen euch Timotheus, mein Ge-
huͤlfe, (welchen Paulus wie ſonſt mehrmal, alſo
auch, da er dieſen Brief ſchrieb, um ſich hatte, als
einen der getreueſten Gehuͤlfen Phil. 2, 20.) und
Lucius (von Cyrenen, ein Prophet und Lehrer
der Gemeine zu Antiochia Ap. Geſch. 13, 1. der
denn nebſt andern ietzo bey Paulo zu Corinthen
ſich aufgehalten) und Jaſon, (der Paulum zu
Theſſalonich in ſein Haus aufgenommen hatte,
und daher in groſſe Gefahr gekommen war Ap.
Geſch. 17, 5. ſeqq.) und Soſipater, (oder So-
pater von Berrhoen, Pauli Gefaͤhrte c. 20, 4.)
meine Gefreundte (Juͤdiſcher Abſtammung;
welche aber duꝛch die gemeinſchaftliche Kindſchaft
und Bruͤderſchaft aus u. in GOtt war geheiliget
worden.)

V. 22.

Jch Tertius gruͤſſe euch, der ich dieſen
Brief geſchrieben habe, in dem HErrn.

Anmerckungen.
1. Paulus pflegte ſeine Briefe iemand in die
Feder zu dictiren: dazu er wol allemal eine gar
GOTT ergebne Seele ſich erwehlet hat. Und
ein ſolcher war dieſer Tertius.
2. Die dictirten Briefe unterſchrieb Paulus
mit ſeiner eignen Hand, alſo, daß er mit derſelben
den Segens-Wunſch hinzu ſetzte: wie wir ſehen
2 Theſſ. 3, 17. da er ſpricht: Der Gruß mit mei-
ner Hand Pauli, das iſt das Zeichen in allen
Briefen; alſo ſchreibe ich: die Gnade un-
ſers HErrn JEſu CHriſti ſey mit euch al-
len. Amen. Welches Paulus deßwegen zu die-
ſem Briefe ausdruͤcklich hinzu ſetzet, weil ſich eini-
ge gefunden hatten, welche etwas fuͤr ſeinen Brief
ausgegeben, ſo doch nicht ſein geweſen. 2 Theſſ. 2, 2.
3. Den Brief an die Galater aber hat Pau-
lus gantz mit eigner Hand geſchrieben, um ihnen,
da ſie ſo ſehr waren irre gemacht worden, ſeine Lie-
be deſto mehr zu bezeugen. Daher er c. 6. 11. ſetzet:
Sehet, mit wie viel Worten habe ich euch
geſchrieben mit eigner Hand.
4. Es wird nun Tertius, ehe er obige Wor-
te hinzu geſetzet, ſich dazu die Erlaubniß von Pau-
lo wol ausgebeten haben. Denn da er gehoͤret,
[Spaltenumbruch] wie daß Paulus von andern den Gruß uͤberſchrei-
ben ließ, u. ſein Hertz ohne das unter dem Schrei-
ben des Briefes zu den Roͤmern in zarter Liebe
entzuͤndet war, ſo druͤcket er ſolchen ſeinen Affect
auch aus mit ſeinem Gruſſe. Wie denn ein
Chriſtlicher Gruß nichts anders iſt, als ein
hertzlicher Segens-Wunſch, womit man zu-
gleich ſeine Liebe und ſein gutes Vertrauen gegen
iemand bezeuget.
5. Gleichwie aber Tertius dieſen Brief ge-
ſchrieben in dem HErrn, das iſt vor ſeinen allge-
genwaͤrtigen Augen und in ſeiner heiligen Furcht,
und nicht ohne eigne viele Erbauung: alſo ſoll ihn
auch ein ieglicher Leſer in dem HErrn mit einem
ſolchen Gemuͤthe leſen.
V. 23. 24.

Es gruͤſſet euch Gajus (von Derben Ap.
Geſch. 20, 4. den Paulus getaufet 1 Cor. 1, 14. der
hernach Biſchof der Gemeine zu Theſſalonich ſoll
geworden ſeyn. Vielleicht iſt es auch eben der, an
welchen Johannes ſeinen dritten Brief geſchrie-
ben) mein und der gantzen Gemeine Wirth,
(der zu Corinthen Paulum aufgenommen, und
dazu ſein Haus zur Verſammlung der Glaubigen
hergegeben hat.) Es gruͤſſet euch Eraſtus,
(den Paulus einige Zeit zum Gefaͤhrten gehabt
Ap. Geſch. 19, 22. 2 Tim. 4, 20.) der Stadt
Rentmeiſter, (daraus man ſiehet, daß auch an-
ſehnliche Leute unter den Chriſten geweſen, und
alſo ob gleich anfangs nicht viel weiſe, gewaltige
und edle, 1 Cor. 1, 26. doch etliche dem Berufe ſich
folgſam erwieſen haben.) V. 24. Die Gnade
unſers HErrn JEſu CHriſti ſey mit euch
allen. Amen. (Welches Paulus zu dem Ende
noch einmal ſetzet, damit er ſo viel mehr anzeigen
moͤchte, wie alles an der Gnade GOttes und de-
ro getreuem Gebrauche liege.)

V. 25. 26. 27.

Dem aber, der euch ſtaͤrcken kan (in allem
Guten, zuforderſt im Glauben, und auch ſtaͤrcken
wird, gleichwie er euch bisher geſtaͤrcket hat Eph.
3, 20.) laut meines Evangelii, (als welches uns
die Gerechtigkeit u. Staͤrckung Chriſti anpreiſet)
und Predigt von JEſu CHriſto, (welcher der
Mittel-Punct, der Kern und Stern des gantzen
Evangelii iſt) durch welche das Gehelmniß (der Er-
loͤſung und Wiederbringung durch CHriſtum) offenbaret
iſt, das von der Welt her (χρόνοις αἰωνίοις, in langen pe-
riodis der Zeiten) verſchwiegen geweſen (nicht ſo helle
und klar geoffenbaret iſt, als es der Ausgang ſelbſt darge-
ſtellet hat. Siehe auch Eph. 1, 9. 3, 9 20. Col. 1, 26. 1 Pet.
1, 20.) V. 26. Nun aber offenbaret und kund gemacht
durch der Propheten Schriften, (wenn gezeiget wird,
daß dieſelbe nun mehro in CHriſto zu ihrer Erfuͤllung ge-
kommen, und alſo dieſelbe vermoͤge der Erfuͤllung nun erſt
recht eingeſehen werden Eph. 3, 5-10. 1 Pet. 10. 12. 20. 1 Tim.
1, 10. Tit. 1, 2. 3. Siehe auch Luc. 24, 25. 26. 27. Ap. Geſch.
10, 43. Rom. 1, 29. 3, 21. 1 Cor. 15, 2. 3. u. ſ. w.) aus Be-
fehl des ewigen GOttes (der die Predigt des Evange-
lii alſo verordnet hat) den Geborſam des Glaubens
aufzurichten unter allen Heiden (davon ſiehe oben c. 1, 5.)
V. 27. Demſelben GOtt, der allein weiſe iſt, (dem We-
ſen ſelbſt nach, und alſo die Weisheit ſelbſt iſt) ſey Ehre
(Herrlichkeit und Majeſtaͤt, alſo, daß ſie von uns erkannt
und geprieſen werde) durch JEſum CHriſtum, (als den
Wiederbringer unſers Heils, durch welchen alle himmli-
ſche Gaben auf uns herab kommen, und durch welchen da-
her alles unſer Danck-Opfer, damit es GOtt angenehm
ſey, wieder aufſteigen muß:) in Ewigkeit. Amen. (mit
welchem Glaubens-Wort billig auch ein ieglicher Leſer die
bisherige Betrachtung uͤber dieſen Brief beſchlieſſet. Von
der Unterſchrift ſehe man oben den Vorbericht.)

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[175/0203] Cap. 16, v. 20-27. an die Roͤmer. V. 20. Aber der GOtt des Friedens (der in CHriſto verſoͤhnet iſt, und in dem ihr Friede habt und Vermoͤge dieſes Seelen-Friedens auch ſchul- dig ſeyd, unter einander Friede zu halten c. 15. 33.) zertrete den Satan (der in den v. 17. 18. be- ſchriebenen verfuͤhriſchen Geiſtern ſich reget, und allerhand Unfriede unter euch anzurichten ſuchet) unter eure Fuͤſſe (wie es die Verheiſſung GOt- tes 1 B. Moſ. 3, 15. alſo mit ſich bringet,) in kur- tzem (damit er nicht Raum behalte zur Verfuͤh- rung weit und lange um ſich zu greifen. Siehe Joſ. 10, 14. da die uͤberwundene Koͤnige mit Fuͤſſen getreten wurden.) Die Gnade unſers HErrn JEſu CHriſti (welcher ihr alles zu dancken habet, und die ich euch bereit anfangs c. 1, 7. zu einem mehrern Maſſe angewuͤnſchet ha- be, die euch auch zur Bewahrung und zur Beſtaͤn- digkeit hoch von noͤthen iſt Hebr. 13, 9.) ſey mit euch: Amen. (Welchen Wunſch ohne Zweifel die Roͤmer im Glauben ſich zugeeignet haben: gleichwie ſolches auch beſtaͤndig eines ieglichen gottſeligen Leſers Recht und Pflicht iſt.) V. 21. Es gruͤſſen euch Timotheus, mein Ge- huͤlfe, (welchen Paulus wie ſonſt mehrmal, alſo auch, da er dieſen Brief ſchrieb, um ſich hatte, als einen der getreueſten Gehuͤlfen Phil. 2, 20.) und Lucius (von Cyrenen, ein Prophet und Lehrer der Gemeine zu Antiochia Ap. Geſch. 13, 1. der denn nebſt andern ietzo bey Paulo zu Corinthen ſich aufgehalten) und Jaſon, (der Paulum zu Theſſalonich in ſein Haus aufgenommen hatte, und daher in groſſe Gefahr gekommen war Ap. Geſch. 17, 5. ſeqq.) und Soſipater, (oder So- pater von Berrhoen, Pauli Gefaͤhrte c. 20, 4.) meine Gefreundte (Juͤdiſcher Abſtammung; welche aber duꝛch die gemeinſchaftliche Kindſchaft und Bruͤderſchaft aus u. in GOtt war geheiliget worden.) V. 22. Jch Tertius gruͤſſe euch, der ich dieſen Brief geſchrieben habe, in dem HErrn. Anmerckungen. 1. Paulus pflegte ſeine Briefe iemand in die Feder zu dictiren: dazu er wol allemal eine gar GOTT ergebne Seele ſich erwehlet hat. Und ein ſolcher war dieſer Tertius. 2. Die dictirten Briefe unterſchrieb Paulus mit ſeiner eignen Hand, alſo, daß er mit derſelben den Segens-Wunſch hinzu ſetzte: wie wir ſehen 2 Theſſ. 3, 17. da er ſpricht: Der Gruß mit mei- ner Hand Pauli, das iſt das Zeichen in allen Briefen; alſo ſchreibe ich: die Gnade un- ſers HErrn JEſu CHriſti ſey mit euch al- len. Amen. Welches Paulus deßwegen zu die- ſem Briefe ausdruͤcklich hinzu ſetzet, weil ſich eini- ge gefunden hatten, welche etwas fuͤr ſeinen Brief ausgegeben, ſo doch nicht ſein geweſen. 2 Theſſ. 2, 2. 3. Den Brief an die Galater aber hat Pau- lus gantz mit eigner Hand geſchrieben, um ihnen, da ſie ſo ſehr waren irre gemacht worden, ſeine Lie- be deſto mehr zu bezeugen. Daher er c. 6. 11. ſetzet: Sehet, mit wie viel Worten habe ich euch geſchrieben mit eigner Hand. 4. Es wird nun Tertius, ehe er obige Wor- te hinzu geſetzet, ſich dazu die Erlaubniß von Pau- lo wol ausgebeten haben. Denn da er gehoͤret, wie daß Paulus von andern den Gruß uͤberſchrei- ben ließ, u. ſein Hertz ohne das unter dem Schrei- ben des Briefes zu den Roͤmern in zarter Liebe entzuͤndet war, ſo druͤcket er ſolchen ſeinen Affect auch aus mit ſeinem Gruſſe. Wie denn ein Chriſtlicher Gruß nichts anders iſt, als ein hertzlicher Segens-Wunſch, womit man zu- gleich ſeine Liebe und ſein gutes Vertrauen gegen iemand bezeuget. 5. Gleichwie aber Tertius dieſen Brief ge- ſchrieben in dem HErrn, das iſt vor ſeinen allge- genwaͤrtigen Augen und in ſeiner heiligen Furcht, und nicht ohne eigne viele Erbauung: alſo ſoll ihn auch ein ieglicher Leſer in dem HErrn mit einem ſolchen Gemuͤthe leſen. V. 23. 24. Es gruͤſſet euch Gajus (von Derben Ap. Geſch. 20, 4. den Paulus getaufet 1 Cor. 1, 14. der hernach Biſchof der Gemeine zu Theſſalonich ſoll geworden ſeyn. Vielleicht iſt es auch eben der, an welchen Johannes ſeinen dritten Brief geſchrie- ben) mein und der gantzen Gemeine Wirth, (der zu Corinthen Paulum aufgenommen, und dazu ſein Haus zur Verſammlung der Glaubigen hergegeben hat.) Es gruͤſſet euch Eraſtus, (den Paulus einige Zeit zum Gefaͤhrten gehabt Ap. Geſch. 19, 22. 2 Tim. 4, 20.) der Stadt Rentmeiſter, (daraus man ſiehet, daß auch an- ſehnliche Leute unter den Chriſten geweſen, und alſo ob gleich anfangs nicht viel weiſe, gewaltige und edle, 1 Cor. 1, 26. doch etliche dem Berufe ſich folgſam erwieſen haben.) V. 24. Die Gnade unſers HErrn JEſu CHriſti ſey mit euch allen. Amen. (Welches Paulus zu dem Ende noch einmal ſetzet, damit er ſo viel mehr anzeigen moͤchte, wie alles an der Gnade GOttes und de- ro getreuem Gebrauche liege.) V. 25. 26. 27. Dem aber, der euch ſtaͤrcken kan (in allem Guten, zuforderſt im Glauben, und auch ſtaͤrcken wird, gleichwie er euch bisher geſtaͤrcket hat Eph. 3, 20.) laut meines Evangelii, (als welches uns die Gerechtigkeit u. Staͤrckung Chriſti anpreiſet) und Predigt von JEſu CHriſto, (welcher der Mittel-Punct, der Kern und Stern des gantzen Evangelii iſt) durch welche das Gehelmniß (der Er- loͤſung und Wiederbringung durch CHriſtum) offenbaret iſt, das von der Welt her (χρόνοις αἰωνίοις, in langen pe- riodis der Zeiten) verſchwiegen geweſen (nicht ſo helle und klar geoffenbaret iſt, als es der Ausgang ſelbſt darge- ſtellet hat. Siehe auch Eph. 1, 9. 3, 9 20. Col. 1, 26. 1 Pet. 1, 20.) V. 26. Nun aber offenbaret und kund gemacht durch der Propheten Schriften, (wenn gezeiget wird, daß dieſelbe nun mehro in CHriſto zu ihrer Erfuͤllung ge- kommen, und alſo dieſelbe vermoͤge der Erfuͤllung nun erſt recht eingeſehen werden Eph. 3, 5-10. 1 Pet. 10. 12. 20. 1 Tim. 1, 10. Tit. 1, 2. 3. Siehe auch Luc. 24, 25. 26. 27. Ap. Geſch. 10, 43. Rom. 1, 29. 3, 21. 1 Cor. 15, 2. 3. u. ſ. w.) aus Be- fehl des ewigen GOttes (der die Predigt des Evange- lii alſo verordnet hat) den Geborſam des Glaubens aufzurichten unter allen Heiden (davon ſiehe oben c. 1, 5.) V. 27. Demſelben GOtt, der allein weiſe iſt, (dem We- ſen ſelbſt nach, und alſo die Weisheit ſelbſt iſt) ſey Ehre (Herrlichkeit und Majeſtaͤt, alſo, daß ſie von uns erkannt und geprieſen werde) durch JEſum CHriſtum, (als den Wiederbringer unſers Heils, durch welchen alle himmli- ſche Gaben auf uns herab kommen, und durch welchen da- her alles unſer Danck-Opfer, damit es GOtt angenehm ſey, wieder aufſteigen muß:) in Ewigkeit. Amen. (mit welchem Glaubens-Wort billig auch ein ieglicher Leſer die bisherige Betrachtung uͤber dieſen Brief beſchlieſſet. Von der Unterſchrift ſehe man oben den Vorbericht.) Hi-

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Zitationshilfe: Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lange_licht01_1729/203>, abgerufen am 24.11.2024.