Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.Richtige und erbauliche Erklärung Cap. 3. v. 1. 2. [Spaltenumbruch]
und ob solche Weissagung in diesen nicht am al-lermeisten zugetroffen sey? Was ich dißfals der Wahrheit zu Steuer und zur Rettung in meh- rern Schristen ausführlich vorzustellen nach der besondern Leitung GOttes bin genöthiget wor- den, sonderlich im Systemate recentiorum con- trover siarum antibarbaro, in der Gestalt des Creutz-Reiches CHristi, in der richti- gen Mittel-Strasse zwischen den Abwe- gen, in der Erläuterung der neuesten dreys- [Spaltenumbruch] sig-jährigen Kirchen-Historie vom Jahr 1689. bis 1719. und in der völligen Abferti- gung des also genannten Timothei Verini, das ist nicht unbekannt: und hat dieses alles bey Ge- legenheit des es also erfordernden Textes nicht unberühret können gelassen werden. Ein meh- rers findet der Leser mit einer andern Ordnung der Deduction in dem Lateinischen Commen- tario von p. 792. bis 809. Das Dritte Capitel, [Spaltenumbruch]
Darinnen Der Apostel die Gläubigen vor den Spöttern warnet, sie in der Lehre von der gewissen Zukunft Christi und dem letztern Welt- Gerichte bevestiget/ und zur Beharrung in allem Gu- ten ermahnet. V. 1. DJß ist die andere Epistel, die Anmerckungen. 1. Da beyde Briefe Petri bis auf unsere 2. Die, welche Petrus anredet, waren 3. Zum Verstande der Worte von der Er- a. Der Sinn ist die gedoppelte Seelen-Kraft, oder das Vermögen des Verstandes mit dem [Spaltenumbruch] dazu gehörigen Gedächtniß, und des Wil- lens. b. Dieser Sinn war von Natur unlauter, das ist, nach dem Verstande mit Blindheit und Jrrthümern erfüllet, nach dem Willen war er leer von allen Gnaden-Kräften, und dagegen voller verkehrter sündlicher Lust, und daher den Lüsten und Lust-Handlungen erge- ben. c. Dieser unlautere Sinn war in der Bekeh- rung zur Lauterkeit, das ist, zum göttlichen Lichte und zur heylsamen Erkenntniß der Wahrheit, auch zur reinen Lust in GOtt, oder zur wohlgeordneten Liebe gegen GOtt, sich selbst und den Nächsten gebracht. d. Diese Lauterkeit des Sinnes, welche die wahre Einfalt des Geistes mit sich führete, 2 Cor. 11, 2. 3. konte von der noch übrigen Erb- sünde leichtlich wieder allerhand Unlauterkeit gantz unvermerckt an sich nehmen; zumal wenn die verführische Lock-Stimme und Lock- Speise von der Zuläßigkeit allerley eiteler Lust-Handlungen dazu kam, nach c. 2, 20. 21. e. Damit nun die Gläubigen davor bewahret bleiben möchten, so hat der Apostel diesen Brief an sie geschrieben. Und demnach die- net er zur Application sonderlich denen, wel- che dem Unflat der Welt schon würcklich ent- flohen sind, um mit fleißiger Zueignung in der Lauterkeit des Sinnes zu verharren, und darinnen zuzunehmen, und recht bevestiget zu werden; andern aber, um ohne Aufschub dar- nach zu streben. V. 2. Daß ihr gedencket an die Worte, die Anmerckungen. 1. Die Schriften der Propheten und Apo- stel
Richtige und erbauliche Erklaͤrung Cap. 3. v. 1. 2. [Spaltenumbruch]
und ob ſolche Weiſſagung in dieſen nicht am al-lermeiſten zugetroffen ſey? Was ich dißfals der Wahrheit zu Steuer und zur Rettung in meh- rern Schriſten ausfuͤhrlich vorzuſtellen nach der beſondern Leitung GOttes bin genoͤthiget wor- den, ſonderlich im Syſtemate recentiorum con- trover ſiarum antibarbaro, in der Geſtalt des Creutz-Reiches CHriſti, in der richti- gen Mittel-Straſſe zwiſchen den Abwe- gen, in der Erlaͤuterung der neueſten dreyſ- [Spaltenumbruch] ſig-jaͤhrigen Kirchen-Hiſtorie vom Jahr 1689. bis 1719. und in der voͤlligen Abferti- gung des alſo genannten Timothei Verini, das iſt nicht unbekannt: und hat dieſes alles bey Ge- legenheit des es alſo erfordernden Textes nicht unberuͤhret koͤnnen gelaſſen werden. Ein meh- rers findet der Leſer mit einer andern Ordnung der Deduction in dem Lateiniſchen Commen- tario von p. 792. bis 809. Das Dritte Capitel, [Spaltenumbruch]
Darinnen Der Apoſtel die Glaͤubigen vor den Spoͤttern warnet, ſie in der Lehre von der gewiſſen Zukunft Chriſti und dem letztern Welt- Gerichte beveſtiget/ und zur Beharrung in allem Gu- ten ermahnet. V. 1. DJß iſt die andere Epiſtel, die Anmerckungen. 1. Da beyde Briefe Petri bis auf unſere 2. Die, welche Petrus anredet, waren 3. Zum Verſtande der Worte von der Er- a. Der Sinn iſt die gedoppelte Seelen-Kraft, oder das Vermoͤgen des Verſtandes mit dem [Spaltenumbruch] dazu gehoͤrigen Gedaͤchtniß, und des Wil- lens. b. Dieſer Sinn war von Natur unlauter, das iſt, nach dem Verſtande mit Blindheit und Jrrthuͤmern erfuͤllet, nach dem Willen war er leer von allen Gnaden-Kraͤften, und dagegen voller verkehrter ſuͤndlicher Luſt, und daher den Luͤſten und Luſt-Handlungen erge- ben. c. Dieſer unlautere Sinn war in der Bekeh- rung zur Lauterkeit, das iſt, zum goͤttlichen Lichte und zur heylſamen Erkenntniß der Wahrheit, auch zur reinen Luſt in GOtt, oder zur wohlgeordneten Liebe gegen GOtt, ſich ſelbſt und den Naͤchſten gebracht. d. Dieſe Lauterkeit des Sinnes, welche die wahre Einfalt des Geiſtes mit ſich fuͤhrete, 2 Cor. 11, 2. 3. konte von der noch uͤbrigen Erb- ſuͤnde leichtlich wieder allerhand Unlauterkeit gantz unvermerckt an ſich nehmen; zumal wenn die verfuͤhriſche Lock-Stimme und Lock- Speiſe von der Zulaͤßigkeit allerley eiteler Luſt-Handlungen dazu kam, nach c. 2, 20. 21. e. Damit nun die Glaͤubigen davor bewahret bleiben moͤchten, ſo hat der Apoſtel dieſen Brief an ſie geſchrieben. Und demnach die- net er zur Application ſonderlich denen, wel- che dem Unflat der Welt ſchon wuͤrcklich ent- flohen ſind, um mit fleißiger Zueignung in der Lauterkeit des Sinnes zu verharren, und darinnen zuzunehmen, und recht beveſtiget zu werden; andern aber, um ohne Aufſchub dar- nach zu ſtreben. V. 2. Daß ihr gedencket an die Worte, die Anmerckungen. 1. Die Schriften der Propheten und Apo- ſtel
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Richtige und erbauliche Erklaͤrung Cap. 3. v. 1. 2.
und ob ſolche Weiſſagung in dieſen nicht am al-
lermeiſten zugetroffen ſey? Was ich dißfals der
Wahrheit zu Steuer und zur Rettung in meh-
rern Schriſten ausfuͤhrlich vorzuſtellen nach der
beſondern Leitung GOttes bin genoͤthiget wor-
den, ſonderlich im Syſtemate recentiorum con-
trover ſiarum antibarbaro, in der Geſtalt
des Creutz-Reiches CHriſti, in der richti-
gen Mittel-Straſſe zwiſchen den Abwe-
gen, in der Erlaͤuterung der neueſten dreyſ-
ſig-jaͤhrigen Kirchen-Hiſtorie vom Jahr
1689. bis 1719. und in der voͤlligen Abferti-
gung des alſo genannten Timothei Verini, das
iſt nicht unbekannt: und hat dieſes alles bey Ge-
legenheit des es alſo erfordernden Textes nicht
unberuͤhret koͤnnen gelaſſen werden. Ein meh-
rers findet der Leſer mit einer andern Ordnung
der Deduction in dem Lateiniſchen Commen-
tario von p. 792. bis 809.
Das Dritte Capitel,
Darinnen
Der Apoſtel die Glaͤubigen vor den Spoͤttern warnet, ſie
in der Lehre von der gewiſſen Zukunft Chriſti und dem letztern Welt-
Gerichte beveſtiget/ und zur Beharrung in allem Gu-
ten ermahnet.
V. 1.
DJß iſt die andere Epiſtel, die
ich euch (Gr. itzt, aus beſonde-
rer Eingebung des Heiligen Gei-
ſtes, noch vor meinem Abſchiede
aus dieſer Welt c. 1, 12. u. f. und
v. 21.) ſchreibe, ihr lieben, (die ihr geliebet
ſeyd zuvorderſt von GOtt, in Chriſto) in wel-
chen (beyden Briefen, dem erſtern und dieſem
letztern) ich erwecke und erinnere euren lau-
tern Sinn, (nach der Wahrheit des Evange-
lii, und deſſelbigen aufrichtiger Zueignung in
der Heiligung.)
Anmerckungen.
1. Da beyde Briefe Petri bis auf unſere
Zeiten unverletzet gebracht ſind, und in der Kir-
che bis an das Ende der Welt bleiben werden,
auch der gantzen Kirche auf alle Zeiten von GOtt
gewidmet ſind, ſo ſehe ein ieglicher Leſer dahin,
daß er ſie wohl, das iſt, alſo gebrauchen moͤge,
daß er auch gleichſam ein Brief GOttes werde,
der dasjenige, was dieſe Briefe und andere Buͤ-
cher der heiligen Schrift im Buchſtaben bezeu-
gen, in der That in und an ſich habe, und an
ſich thaͤtig erweiſe, nach 2 Cor. 3, 1. u. f.
2. Die, welche Petrus anredet, waren
Geliebte GOttes und Petri: und zwar GOt-
tes nicht allein nach der allgemeinen Gnade,
nach welcher er zur Sendung des Sohnes die
gantze Welt geliebet hat, Joh. 3, 16. ſondern auch
nach der beſondern, nach welcher ſie ſich hatten
in die Heyls-Ordnung bringen laſſen, und dar-
innen GOtt ſie als ſeine Kinder, Petrus aber
als ſeine Bruͤder anſahe. Auf dieſe Zueignung
der Liebe koͤmmt es an, wenn man ein geliebter
GOttes ſeyn und heiſſen will.
3. Zum Verſtande der Worte von der Er-
weckung und Erinnerung des lautern Sin-
nes gehoͤret folgendes:
a. Der Sinn iſt die gedoppelte Seelen-Kraft,
oder das Vermoͤgen des Verſtandes mit dem
dazu gehoͤrigen Gedaͤchtniß, und des Wil-
lens.
b. Dieſer Sinn war von Natur unlauter,
das iſt, nach dem Verſtande mit Blindheit
und Jrrthuͤmern erfuͤllet, nach dem Willen
war er leer von allen Gnaden-Kraͤften, und
dagegen voller verkehrter ſuͤndlicher Luſt, und
daher den Luͤſten und Luſt-Handlungen erge-
ben.
c. Dieſer unlautere Sinn war in der Bekeh-
rung zur Lauterkeit, das iſt, zum goͤttlichen
Lichte und zur heylſamen Erkenntniß der
Wahrheit, auch zur reinen Luſt in GOtt,
oder zur wohlgeordneten Liebe gegen GOtt,
ſich ſelbſt und den Naͤchſten gebracht.
d. Dieſe Lauterkeit des Sinnes, welche die
wahre Einfalt des Geiſtes mit ſich fuͤhrete,
2 Cor. 11, 2. 3. konte von der noch uͤbrigen Erb-
ſuͤnde leichtlich wieder allerhand Unlauterkeit
gantz unvermerckt an ſich nehmen; zumal
wenn die verfuͤhriſche Lock-Stimme und Lock-
Speiſe von der Zulaͤßigkeit allerley eiteler
Luſt-Handlungen dazu kam, nach c. 2, 20. 21.
e. Damit nun die Glaͤubigen davor bewahret
bleiben moͤchten, ſo hat der Apoſtel dieſen
Brief an ſie geſchrieben. Und demnach die-
net er zur Application ſonderlich denen, wel-
che dem Unflat der Welt ſchon wuͤrcklich ent-
flohen ſind, um mit fleißiger Zueignung in
der Lauterkeit des Sinnes zu verharren, und
darinnen zuzunehmen, und recht beveſtiget zu
werden; andern aber, um ohne Aufſchub dar-
nach zu ſtreben.
V. 2.
Daß ihr gedencket an die Worte, die
euch zuvor geſagt ſind von den heiligen
Propheten, und an unſer Gebot, die wir
(ich, Petrus, v. 15. und die uͤbrigen,) ſind Apo-
ſtel des HErrn und Heylandes.
Anmerckungen.
1. Die Schriften der Propheten und Apo-
ſtel
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