Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Laßwitz, Kurd: Seifenblasen. Hamburg, 1890.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Mirax.

schränken, sondern man wird die Geister der Natur be-
rufen und leiten. An Stelle endloser Experimente mit
den toten Stoffen des Laboratoriums oder grausamer
Vivisektionen wird die Jnterpellation der Weltseele und
die Unterhaltung mit den Geistern der Erde, des Wassers
und der Luft treten. Gegenüber dem Ausblicke in diese
herrliche Errungenschaft des Miraxianismus kann es
nur kleinlich und albern erscheinen, wenn boshafte
Gegner das Erlebnis mit dem Erdgeiste für einen
bloßen Traum erklären wollen, den Heino Mirax
während eines nervösen Anfalls gehabt habe. Derartige
Jnsinuationen richten sich selbst.

Wenn nicht schon die innere Wahrscheinlichkeit der
Lehre und die unzweifelhafte Ehrlichkeit eines Mirax Be-
weis genug wären, so fehlte es auch nicht an einem sinn-
lichen Zeichen für den Besuch des Erdgeistes. Mit
den Büsten Kants und Goethes war auch ein Buch
aus Mirax' Bibliothek herabgestürzt, nämlich Kants
"Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume
der Metaphysik," und es war folgender Satz dieses
Buches vom Erdgeist stark und deutlich angestrichen:

"Die anschauende Kenntnis der andern Welt kann
allhier nur erlangt werden, indem man etwas von dem-
jenigen Verstande einbüßt, welchen man für die gegen-
wärtige nötig hat."

Die Gegner des Miraxianismus, welche leugnen,
daß es eine Geisterwelt hinter der Natur gebe und daß
dem Menschen die Erkenntnis dieser Geisterwelt möglich
sei, diese kurzsichtigen Anhänger eines blöden Sinnlich-

Mirax.

ſchränken, ſondern man wird die Geiſter der Natur be-
rufen und leiten. An Stelle endloſer Experimente mit
den toten Stoffen des Laboratoriums oder grauſamer
Viviſektionen wird die Jnterpellation der Weltſeele und
die Unterhaltung mit den Geiſtern der Erde, des Waſſers
und der Luft treten. Gegenüber dem Ausblicke in dieſe
herrliche Errungenſchaft des Miraxianismus kann es
nur kleinlich und albern erſcheinen, wenn boshafte
Gegner das Erlebnis mit dem Erdgeiſte für einen
bloßen Traum erklären wollen, den Heino Mirax
während eines nervöſen Anfalls gehabt habe. Derartige
Jnſinuationen richten ſich ſelbſt.

Wenn nicht ſchon die innere Wahrſcheinlichkeit der
Lehre und die unzweifelhafte Ehrlichkeit eines Mirax Be-
weis genug wären, ſo fehlte es auch nicht an einem ſinn-
lichen Zeichen für den Beſuch des Erdgeiſtes. Mit
den Büſten Kants und Goethes war auch ein Buch
aus Mirax’ Bibliothek herabgeſtürzt, nämlich Kants
„Träume eines Geiſterſehers, erläutert durch Träume
der Metaphyſik,“ und es war folgender Satz dieſes
Buches vom Erdgeiſt ſtark und deutlich angeſtrichen:

„Die anſchauende Kenntnis der andern Welt kann
allhier nur erlangt werden, indem man etwas von dem-
jenigen Verſtande einbüßt, welchen man für die gegen-
wärtige nötig hat.“

Die Gegner des Miraxianismus, welche leugnen,
daß es eine Geiſterwelt hinter der Natur gebe und daß
dem Menſchen die Erkenntnis dieſer Geiſterwelt möglich
ſei, dieſe kurzſichtigen Anhänger eines blöden Sinnlich-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0213" n="207"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Mirax.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chränken, &#x017F;ondern man wird die Gei&#x017F;ter der Natur be-<lb/>
rufen und leiten. An Stelle endlo&#x017F;er Experimente mit<lb/>
den toten Stoffen des Laboratoriums oder grau&#x017F;amer<lb/>
Vivi&#x017F;ektionen wird die Jnterpellation der Welt&#x017F;eele und<lb/>
die Unterhaltung mit den Gei&#x017F;tern der Erde, des Wa&#x017F;&#x017F;ers<lb/>
und der Luft treten. Gegenüber dem Ausblicke in die&#x017F;e<lb/>
herrliche Errungen&#x017F;chaft des Miraxianismus kann es<lb/>
nur kleinlich und albern er&#x017F;cheinen, wenn boshafte<lb/>
Gegner das Erlebnis mit dem Erdgei&#x017F;te für einen<lb/>
bloßen Traum erklären wollen, den Heino Mirax<lb/>
während eines nervö&#x017F;en Anfalls gehabt habe. Derartige<lb/>
Jn&#x017F;inuationen richten &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Wenn nicht &#x017F;chon die innere Wahr&#x017F;cheinlichkeit der<lb/>
Lehre und die unzweifelhafte Ehrlichkeit eines Mirax Be-<lb/>
weis genug wären, &#x017F;o fehlte es auch nicht an einem &#x017F;inn-<lb/>
lichen Zeichen für den Be&#x017F;uch des Erdgei&#x017F;tes. Mit<lb/>
den Bü&#x017F;ten Kants und Goethes war auch ein Buch<lb/>
aus Mirax&#x2019; Bibliothek herabge&#x017F;türzt, nämlich Kants<lb/>
&#x201E;Träume eines Gei&#x017F;ter&#x017F;ehers, erläutert durch Träume<lb/>
der Metaphy&#x017F;ik,&#x201C; und es war folgender Satz die&#x017F;es<lb/>
Buches vom Erdgei&#x017F;t &#x017F;tark und deutlich ange&#x017F;trichen:</p><lb/>
        <p>&#x201E;Die an&#x017F;chauende Kenntnis der andern Welt kann<lb/>
allhier nur erlangt werden, indem man etwas von dem-<lb/>
jenigen Ver&#x017F;tande einbüßt, welchen man für die gegen-<lb/>
wärtige nötig hat.&#x201C;</p><lb/>
        <p>Die Gegner des Miraxianismus, welche leugnen,<lb/>
daß es eine Gei&#x017F;terwelt hinter der Natur gebe und daß<lb/>
dem Men&#x017F;chen die Erkenntnis die&#x017F;er Gei&#x017F;terwelt möglich<lb/>
&#x017F;ei, die&#x017F;e kurz&#x017F;ichtigen Anhänger eines blöden Sinnlich-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[207/0213] Mirax. ſchränken, ſondern man wird die Geiſter der Natur be- rufen und leiten. An Stelle endloſer Experimente mit den toten Stoffen des Laboratoriums oder grauſamer Viviſektionen wird die Jnterpellation der Weltſeele und die Unterhaltung mit den Geiſtern der Erde, des Waſſers und der Luft treten. Gegenüber dem Ausblicke in dieſe herrliche Errungenſchaft des Miraxianismus kann es nur kleinlich und albern erſcheinen, wenn boshafte Gegner das Erlebnis mit dem Erdgeiſte für einen bloßen Traum erklären wollen, den Heino Mirax während eines nervöſen Anfalls gehabt habe. Derartige Jnſinuationen richten ſich ſelbſt. Wenn nicht ſchon die innere Wahrſcheinlichkeit der Lehre und die unzweifelhafte Ehrlichkeit eines Mirax Be- weis genug wären, ſo fehlte es auch nicht an einem ſinn- lichen Zeichen für den Beſuch des Erdgeiſtes. Mit den Büſten Kants und Goethes war auch ein Buch aus Mirax’ Bibliothek herabgeſtürzt, nämlich Kants „Träume eines Geiſterſehers, erläutert durch Träume der Metaphyſik,“ und es war folgender Satz dieſes Buches vom Erdgeiſt ſtark und deutlich angeſtrichen: „Die anſchauende Kenntnis der andern Welt kann allhier nur erlangt werden, indem man etwas von dem- jenigen Verſtande einbüßt, welchen man für die gegen- wärtige nötig hat.“ Die Gegner des Miraxianismus, welche leugnen, daß es eine Geiſterwelt hinter der Natur gebe und daß dem Menſchen die Erkenntnis dieſer Geiſterwelt möglich ſei, dieſe kurzſichtigen Anhänger eines blöden Sinnlich-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lasswitz_seife_1890
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lasswitz_seife_1890/213
Zitationshilfe:	Laßwitz, Kurd: Seifenblasen. Hamburg, 1890, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lasswitz_seife_1890/213>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.