Laßwitz, Kurd: Seifenblasen. Hamburg, 1890.Selbstbiographische Studien. jeder mit den anderen eine unerläßliche Gestaltungs-bedingung des Weltkäses (Käse = Chaos), und doch für sich nur ein kleines Nichts, eine Höhlung im All, ein aufgeblasenes Loch in der Fülle des Seins. Welch erhabener Gedanke! Je mehr Löcher, um so weniger Käse! Also: je mehr Menschheit, um so weniger Welt, je mehr Geist, um so weniger Stoff -- das eröffnet den hoffnungsreichen Prospekt in den Vergeistigungs- prozeß des Daseins, die Unterwerfung und Vernichtung der trägen Masse durch die sich entfaltende Kraft des Geistes, die Aufzehrung des Weltkäses durch das Loch. Damit haben wir endlich festen Boden gefunden. Laßwitz, Seifenblasen. 17
Selbſtbiographiſche Studien. jeder mit den anderen eine unerläßliche Geſtaltungs-bedingung des Weltkäſes (Käſe = Chaos), und doch für ſich nur ein kleines Nichts, eine Höhlung im All, ein aufgeblaſenes Loch in der Fülle des Seins. Welch erhabener Gedanke! Je mehr Löcher, um ſo weniger Käſe! Alſo: je mehr Menſchheit, um ſo weniger Welt, je mehr Geiſt, um ſo weniger Stoff — das eröffnet den hoffnungsreichen Proſpekt in den Vergeiſtigungs- prozeß des Daſeins, die Unterwerfung und Vernichtung der trägen Maſſe durch die ſich entfaltende Kraft des Geiſtes, die Aufzehrung des Weltkäſes durch das Loch. Damit haben wir endlich feſten Boden gefunden. Laßwitz, Seifenblaſen. 17
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Selbſtbiographiſche Studien.
jeder mit den anderen eine unerläßliche Geſtaltungs-
bedingung des Weltkäſes (Käſe = Chaos), und doch
für ſich nur ein kleines Nichts, eine Höhlung im All,
ein aufgeblaſenes Loch in der Fülle des Seins. Welch
erhabener Gedanke! Je mehr Löcher, um ſo weniger
Käſe! Alſo: je mehr Menſchheit, um ſo weniger Welt,
je mehr Geiſt, um ſo weniger Stoff — das eröffnet
den hoffnungsreichen Proſpekt in den Vergeiſtigungs-
prozeß des Daſeins, die Unterwerfung und Vernichtung
der trägen Maſſe durch die ſich entfaltende Kraft
des Geiſtes, die Aufzehrung des Weltkäſes durch
das Loch.
Damit haben wir endlich feſten Boden gefunden.
Die Selbſtbiographie eines gewiſſenhaften und gründ-
lichen Autors muß beginnen mit der metaphyſiſchen
Poſition ſeines tranſcendentalen Jch, ſie muß beginnen
mit dem vorzeitlichen Moment, in welchem das noch
raumloſe Loch ſeiner Jndividualität in dem abſoluten
Käſe ſeine erſte abſolute Setzung erfuhr. Machen wir
uns dies ganz klar, in dem wir das Geſagte kurz
in populärer Sprache zuſammenfaſſen: Jndem die
Negation durch die Limitation in die Realität übergeht,
ſetzt die abſolute Syntheſis durch Schematiſierung der
Kategorien in der Sinnlichkeit die centraliſierte Jndi-
viduation des Konkreten und beginnt damit die tranſcen-
dentale Geneſis des autonomen Jndividuums als em-
piriſchen Charakters zur biologiſchen Evolution, indem
die fundamentale Bedingung autobiographiſcher Konzeption
ſich unbeſchadet ſtatiſtiſcher und hiſtoriſcher Jmpotenz in
Laßwitz, Seifenblaſen. 17
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Zitationshilfe: | Laßwitz, Kurd: Seifenblasen. Hamburg, 1890, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lasswitz_seife_1890/263>, abgerufen am 14.08.2024. |