Laßwitz, Kurd: Seifenblasen. Hamburg, 1890.

"Sklave der Lampe," rief ich, "bringe 300 000 Mark
in Gold!"

"Das kann ich nicht, Herr," erwiderte der Geist,
"das widerspricht den Gesetzen."

"Wieso?"

"Alles gemünzte Gold gehört irgendwem als Eigen-
tum. Jch darf es niemand wegnehmen."

"So schaffe ungemünztes!"

"Das kann ich nicht, das wäre gegen das
Gesetz von der unveränderlichen Erhaltung des
Stoffes."

"Hole es aus der Erde!"

"Das kann ich nicht. Dazu bedarf es mehr me-
chanischer Arbeit, als in meinem gegenwärtigen Körper
angehäuft ist. Das wäre gegen den Satz von der Er-
haltung der Energie."

"Elender Sklave," rief ich, "warum konntest Du es
Aladdin bringen?"

"Damals wußte man noch nichts von der Erhaltung
des Stoffes und der Energie."

"Wie, Du willst doch nicht behaupten, daß diese
Naturgesetze damals nicht in Geltung waren?"

"Die Naturgesetze," antwortete der Geist, "sind
nichts Anderes als der Ausdruck des wissenschaftlichen
Bewußtseins einer bestimmten Zeit. Jn meinem tran-
scendentalen Bewußtsein bin ich davon unabhängig;
aber in meiner Thätigkeit in der Zeit, in Eurer Zeit,
darf ich die Bedingungen nicht durchbrechen, welche die
Grundpfeiler der modernen Kultur sind. Wir können

„Sklave der Lampe,“ rief ich, „bringe 300 000 Mark
in Gold!“

„Das kann ich nicht, Herr,“ erwiderte der Geiſt,
„das widerſpricht den Geſetzen.“

„Wieſo?“

„Alles gemünzte Gold gehört irgendwem als Eigen-
tum. Jch darf es niemand wegnehmen.“

„So ſchaffe ungemünztes!“

„Das kann ich nicht, das wäre gegen das
Geſetz von der unveränderlichen Erhaltung des
Stoffes.“

„Hole es aus der Erde!“

„Das kann ich nicht. Dazu bedarf es mehr me-
chaniſcher Arbeit, als in meinem gegenwärtigen Körper
angehäuft iſt. Das wäre gegen den Satz von der Er-
haltung der Energie.“

„Elender Sklave,“ rief ich, „warum konnteſt Du es
Aladdin bringen?“

„Damals wußte man noch nichts von der Erhaltung
des Stoffes und der Energie.“

„Wie, Du willſt doch nicht behaupten, daß dieſe
Naturgeſetze damals nicht in Geltung waren?“

„Die Naturgeſetze,“ antwortete der Geiſt, „ſind
nichts Anderes als der Ausdruck des wiſſenſchaftlichen
Bewußtſeins einer beſtimmten Zeit. Jn meinem tran-
ſcendentalen Bewußtſein bin ich davon unabhängig;
aber in meiner Thätigkeit in der Zeit, in Eurer Zeit,
darf ich die Bedingungen nicht durchbrechen, welche die
Grundpfeiler der modernen Kultur ſind. Wir können