Laube, Heinrich: Das junge Europa. Bd. 1, 2. Leipzig, 1833.

mal Eins der Ehe, so lange erfordert die Verpflichtung ge¬
gen die neben mir Stehenden meine Aufmerksamkeit, Scho¬
nung, Vorsicht, ja Entsagung; Hyppolit kennt aber nur
Verpflichtungen gegen sich, darum ist er eigentlich für kei¬
nen civilisirten Staat zu brauchen. Die persönliche Frei¬
heit ist bei meiner Theorie durchaus nicht gefährdet, aber
die Freiheit sieht, nur die Schrankenlosigkeit ist blind.
Das Weib, was gleich mir die Ehe nur für eine Krücke
der tausend Schwachen, nur für ein leider noch immer
nothwendiges Hülfsmittel der Gesellschaft ansieht, das
Weib, was sich stark genug fühlt, die äußeren Nach¬
theile der Gesellschaft zu ertragen, sobald diese den Be¬
trug gegen sich entdeckt -- dies Weib ergiebt sich mir
mit Freiheit, und sie freut sich oder leidet wie ein selbst¬
ständig freies Wesen, jenachdem unsere Verbindung
Freude oder Leid bringt; dies Weib such' ich zu gewin¬
nen, sobald sie mein Interesse für sich erregt. Aber
den Galeerensclaven von Freiheit und Genuß zu reden,
ist grausam: ein Weib, was in den gewöhnlichen Ban¬
den der Gesellschaft Nothwendigkeit sieht, Befriedigung,
Genüge findet, in Opposition gegen sie also zu Grunde
gehen müßte, ein solches Weib an sich reißen und doch
ihre Ansichten vom bürgerlichen Leben nicht annehmen

mal Eins der Ehe, ſo lange erfordert die Verpflichtung ge¬
gen die neben mir Stehenden meine Aufmerkſamkeit, Scho¬
nung, Vorſicht, ja Entſagung; Hyppolit kennt aber nur
Verpflichtungen gegen ſich, darum iſt er eigentlich für kei¬
nen civiliſirten Staat zu brauchen. Die perſönliche Frei¬
heit iſt bei meiner Theorie durchaus nicht gefährdet, aber
die Freiheit ſieht, nur die Schrankenloſigkeit iſt blind.
Das Weib, was gleich mir die Ehe nur für eine Krücke
der tauſend Schwachen, nur für ein leider noch immer
nothwendiges Hülfsmittel der Geſellſchaft anſieht, das
Weib, was ſich ſtark genug fühlt, die äußeren Nach¬
theile der Geſellſchaft zu ertragen, ſobald dieſe den Be¬
trug gegen ſich entdeckt — dies Weib ergiebt ſich mir
mit Freiheit, und ſie freut ſich oder leidet wie ein ſelbſt¬
ſtändig freies Weſen, jenachdem unſere Verbindung
Freude oder Leid bringt; dies Weib ſuch' ich zu gewin¬
nen, ſobald ſie mein Intereſſe für ſich erregt. Aber
den Galeerenſclaven von Freiheit und Genuß zu reden,
iſt grauſam: ein Weib, was in den gewöhnlichen Ban¬
den der Geſellſchaft Nothwendigkeit ſieht, Befriedigung,
Genüge findet, in Oppoſition gegen ſie alſo zu Grunde
gehen müßte, ein ſolches Weib an ſich reißen und doch
ihre Anſichten vom bürgerlichen Leben nicht annehmen