liebe) nicht nur entschuldigen, sondern anrühmen, als Quelle edler, grosser, christlicher Gesinnungen und Tha- ten anrühmen. Nichts bestürmt und verwüstet das Herz eines Menschen so sehr, wie Ehrgeitz. Und die schönste, edelste Handlung aus Ehrgeitz, aus Ruhm- sucht, aus Begierde von den Leuten gesehen zu werden -- was wird sie? Unser Herr sagt: Sie haben ih- ren Lohn dahin. Nur ein guter Baum bringt gute Früchte -- aber ein fauler Baum bringt faule Früchte, mögen sie denn auch noch so gut schei- nen. Und wenn der Ehrgeitzige in einem Zeitalter lebt, wo unedle, unchristliche satanische Gesinnungen und Handlungen bewundert, gepriesen werden -- was wird aus ihm!!
Wenn dein ehrgeitziger Sohn, dein ehrgeitziger Schüler in Gesellschaften geräth, wo der am meisten be- wundert wird, der das heiligste mit dem boshaftesten Witze profaniren oder bespötteln kann -- was wird dann aus ihm?! --
Denkzedel der Pharisäer waren Pergament- stücke mit Denksprüchen aus dem mosaischen Gesetze beschrieben, und auf die Hände oder Stirne gebun- den. Das sollte Zeichen ihrer tiefen Ehrfurcht für das Gesetz seyn -- ein Zuruf ans Volk: Seht, welche eifri- ge, treue Verehrer und Thäter des Gesetzes! -- -- 5. Mos. VI. 8.Die Worte, die ich dir heute gebiete, sollst du 4. Mos. XV. 38. 39.zu Herzen fassen und sollst sie zum Zeichen auf deine Hand binden und sollen dir die Denkzedel
vor
Matthäus XXIII.
liebe) nicht nur entſchuldigen, ſondern anrühmen, als Quelle edler, groſſer, chriſtlicher Geſinnungen und Tha- ten anrühmen. Nichts beſtürmt und verwüſtet das Herz eines Menſchen ſo ſehr, wie Ehrgeitz. Und die ſchönſte, edelſte Handlung aus Ehrgeitz, aus Ruhm- ſucht, aus Begierde von den Leuten geſehen zu werden — was wird ſie? Unſer Herr ſagt: Sie haben ih- ren Lohn dahin. Nur ein guter Baum bringt gute Früchte — aber ein fauler Baum bringt faule Früchte, mögen ſie denn auch noch ſo gut ſchei- nen. Und wenn der Ehrgeitzige in einem Zeitalter lebt, wo unedle, unchriſtliche ſataniſche Geſinnungen und Handlungen bewundert, geprieſen werden — was wird aus ihm!!
Wenn dein ehrgeitziger Sohn, dein ehrgeitziger Schüler in Geſellſchaften geräth, wo der am meiſten be- wundert wird, der das heiligſte mit dem boshafteſten Witze profaniren oder beſpötteln kann — was wird dann aus ihm?! —
Denkzedel der Phariſäer waren Pergament- ſtücke mit Denkſprüchen aus dem moſaiſchen Geſetze beſchrieben, und auf die Hände oder Stirne gebun- den. Das ſollte Zeichen ihrer tiefen Ehrfurcht für das Geſetz ſeyn — ein Zuruf ans Volk: Seht, welche eifri- ge, treue Verehrer und Thäter des Geſetzes! — — 5. Moſ. VI. 8.Die Worte, die ich dir heute gebiete, ſollſt du 4. Moſ. XV. 38. 39.zu Herzen faſſen und ſollſt ſie zum Zeichen auf deine Hand binden und ſollen dir die Denkzedel
vor
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0380"n="352[372]"/><fwplace="top"type="header">Matthäus <hirendition="#aq">XXIII.</hi></fw><lb/><hirendition="#fr">liebe</hi>) nicht nur entſchuldigen, ſondern anrühmen, als<lb/>
Quelle edler, groſſer, chriſtlicher Geſinnungen und Tha-<lb/>
ten anrühmen. Nichts beſtürmt und verwüſtet das<lb/>
Herz eines Menſchen ſo ſehr, wie Ehrgeitz. Und die<lb/>ſchönſte, edelſte Handlung aus Ehrgeitz, aus Ruhm-<lb/>ſucht, aus Begierde von den Leuten geſehen zu werden<lb/>— was wird ſie? Unſer Herr ſagt: <hirendition="#fr">Sie haben ih-<lb/>
ren Lohn dahin.</hi> Nur ein <hirendition="#fr">guter Baum bringt<lb/>
gute Früchte — aber ein fauler Baum bringt<lb/>
faule Früchte,</hi> mögen ſie denn auch noch ſo gut <hirendition="#fr">ſchei-<lb/>
nen.</hi> Und wenn der Ehrgeitzige in einem Zeitalter lebt,<lb/>
wo <hirendition="#fr">unedle, unchriſtliche</hi>ſataniſche Geſinnungen und<lb/>
Handlungen bewundert, geprieſen werden — was wird<lb/>
aus ihm!!</p><lb/><p>Wenn dein ehrgeitziger Sohn, dein ehrgeitziger<lb/>
Schüler in Geſellſchaften geräth, wo der am meiſten be-<lb/>
wundert wird, der das heiligſte mit dem boshafteſten<lb/>
Witze profaniren oder beſpötteln kann — was wird dann<lb/>
aus ihm?! —</p><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><p><hirendition="#fr">Denkzedel</hi> der Phariſäer waren Pergament-<lb/>ſtücke mit Denkſprüchen aus dem moſaiſchen Geſetze<lb/>
beſchrieben, und auf die Hände oder Stirne gebun-<lb/>
den. Das ſollte Zeichen ihrer tiefen Ehrfurcht für das<lb/>
Geſetz ſeyn — ein Zuruf ans Volk: Seht, welche eifri-<lb/>
ge, treue Verehrer und Thäter des Geſetzes! ——<lb/><noteplace="left">5. Moſ. <hirendition="#aq">VI.</hi><lb/>
8.</note><hirendition="#fr">Die Worte, die ich dir heute gebiete, ſollſt du</hi><lb/><noteplace="left">4. Moſ.<lb/><hirendition="#aq">XV.</hi> 38. 39.</note><hirendition="#fr">zu Herzen faſſen und ſollſt ſie zum Zeichen auf<lb/>
deine Hand binden und ſollen dir die Denkzedel</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">vor</hi></fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[352[372]/0380]
Matthäus XXIII.
liebe) nicht nur entſchuldigen, ſondern anrühmen, als
Quelle edler, groſſer, chriſtlicher Geſinnungen und Tha-
ten anrühmen. Nichts beſtürmt und verwüſtet das
Herz eines Menſchen ſo ſehr, wie Ehrgeitz. Und die
ſchönſte, edelſte Handlung aus Ehrgeitz, aus Ruhm-
ſucht, aus Begierde von den Leuten geſehen zu werden
— was wird ſie? Unſer Herr ſagt: Sie haben ih-
ren Lohn dahin. Nur ein guter Baum bringt
gute Früchte — aber ein fauler Baum bringt
faule Früchte, mögen ſie denn auch noch ſo gut ſchei-
nen. Und wenn der Ehrgeitzige in einem Zeitalter lebt,
wo unedle, unchriſtliche ſataniſche Geſinnungen und
Handlungen bewundert, geprieſen werden — was wird
aus ihm!!
Wenn dein ehrgeitziger Sohn, dein ehrgeitziger
Schüler in Geſellſchaften geräth, wo der am meiſten be-
wundert wird, der das heiligſte mit dem boshafteſten
Witze profaniren oder beſpötteln kann — was wird dann
aus ihm?! —
Denkzedel der Phariſäer waren Pergament-
ſtücke mit Denkſprüchen aus dem moſaiſchen Geſetze
beſchrieben, und auf die Hände oder Stirne gebun-
den. Das ſollte Zeichen ihrer tiefen Ehrfurcht für das
Geſetz ſeyn — ein Zuruf ans Volk: Seht, welche eifri-
ge, treue Verehrer und Thäter des Geſetzes! — —
Die Worte, die ich dir heute gebiete, ſollſt du
zu Herzen faſſen und ſollſt ſie zum Zeichen auf
deine Hand binden und ſollen dir die Denkzedel
vor
5. Moſ. VI.
8.
4. Moſ.
XV. 38. 39.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 352[372]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/380>, abgerufen am 27.07.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
