sche Kundschaft wider Jesum. Falsche Kundschaft wi- der einen Unschuldigen suchen... Welche Schande für die Menschheit, daß das der Menschheit möglich ist... Freude haben an Lüge; Vergnügen an der Falschheit -- ist's zuviel wann wir dieß Satanisch heissen? Mord- sucht und Freud' an Lüge, zwey furchtbare, beynahe un- zertrennliche Laster. Wen das eine berühren kann, den faßt das andere bey der Hand. Erst fanden die nieder- trächtigen Sucher nicht, was sie so gern gefunden hät- ten. Sie hatten darauf gerechnet, unter dem Gesindel, das sich des Nachts zur Gefangennehmung Jesu gebrau- chen ließ, gewiß Leute genug zu finden, die um ein gu- tes Wort, und eine geringe Belohnung sich leicht dazu verstehen würden, wider Jesum alles mögliche Nach- theilige, Falsche oder Halbwahre öffentlich auszusagen. Wer sich zur Lüge oder Verläumdung dingen läßt, oder einen andern zur Berläumdung der Unschuld bestechen oder bereden kann, steht auf der tiefsten Stufe der Ge- wissenlosigkeit. Selbst die listigen und mordsüchtigen Priester hatten Mühe, unter dem verworfensten Pöbel einige gleichredende falsche Zeugen wider Jesum aufzu- finden. Wie niedrig, wie unerträglich sich selbst muß- ten sie sich besonders in den Augenblicken vorkommen, da sie diese suchten, und nicht sogleich fanden. Wie mußte ihnen das Gewissen die Frage zurufen: Was suchet ihr? "Soll der Richter erst die Unschuld wie ei- &q;nen Mörder, in der Nacht überfallen lassen, und &q;wenn sie gebunden vor ihm steht -- falsche Zeugen &q;wider sie suchen?"
Zuletzt
Falſche Zeugen.
ſche Kundſchaft wider Jeſum. Falſche Kundſchaft wi- der einen Unſchuldigen ſuchen... Welche Schande für die Menſchheit, daß das der Menſchheit möglich iſt... Freude haben an Lüge; Vergnügen an der Falſchheit — iſt’s zuviel wann wir dieß Sataniſch heiſſen? Mord- ſucht und Freud’ an Lüge, zwey furchtbare, beynahe un- zertrennliche Laſter. Wen das eine berühren kann, den faßt das andere bey der Hand. Erſt fanden die nieder- trächtigen Sucher nicht, was ſie ſo gern gefunden hät- ten. Sie hatten darauf gerechnet, unter dem Geſindel, das ſich des Nachts zur Gefangennehmung Jeſu gebrau- chen ließ, gewiß Leute genug zu finden, die um ein gu- tes Wort, und eine geringe Belohnung ſich leicht dazu verſtehen würden, wider Jeſum alles mögliche Nach- theilige, Falſche oder Halbwahre öffentlich auszuſagen. Wer ſich zur Lüge oder Verläumdung dingen läßt, oder einen andern zur Berläumdung der Unſchuld beſtechen oder bereden kann, ſteht auf der tiefſten Stufe der Ge- wiſſenloſigkeit. Selbſt die liſtigen und mordſüchtigen Prieſter hatten Mühe, unter dem verworfenſten Pöbel einige gleichredende falſche Zeugen wider Jeſum aufzu- finden. Wie niedrig, wie unerträglich ſich ſelbſt muß- ten ſie ſich beſonders in den Augenblicken vorkommen, da ſie dieſe ſuchten, und nicht ſogleich fanden. Wie mußte ihnen das Gewiſſen die Frage zurufen: Was ſuchet ihr? „Soll der Richter erſt die Unſchuld wie ei- &q;nen Mörder, in der Nacht überfallen laſſen, und &q;wenn ſie gebunden vor ihm ſteht — falſche Zeugen &q;wider ſie ſuchen?„
Zuletzt
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0507"n="479[499]"/><fwplace="top"type="header">Falſche Zeugen.</fw><lb/>ſche Kundſchaft wider Jeſum. Falſche Kundſchaft wi-<lb/>
der einen Unſchuldigen ſuchen... Welche Schande für<lb/>
die Menſchheit, daß das der Menſchheit möglich iſt...<lb/>
Freude haben an Lüge; Vergnügen an der Falſchheit —<lb/>
iſt’s zuviel wann wir dieß <hirendition="#fr">Sataniſch</hi> heiſſen? Mord-<lb/>ſucht und Freud’ an Lüge, zwey furchtbare, beynahe un-<lb/>
zertrennliche Laſter. Wen das eine berühren kann, den<lb/>
faßt das andere bey der Hand. Erſt fanden die nieder-<lb/>
trächtigen Sucher nicht, was ſie ſo gern gefunden hät-<lb/>
ten. Sie hatten darauf gerechnet, unter dem Geſindel,<lb/>
das ſich des Nachts zur Gefangennehmung Jeſu gebrau-<lb/>
chen ließ, gewiß Leute genug zu finden, die um ein gu-<lb/>
tes Wort, und eine geringe Belohnung ſich leicht dazu<lb/>
verſtehen würden, wider Jeſum alles mögliche Nach-<lb/>
theilige, Falſche oder Halbwahre öffentlich auszuſagen.<lb/>
Wer ſich zur Lüge oder Verläumdung dingen läßt, oder<lb/>
einen andern zur Berläumdung der Unſchuld beſtechen<lb/>
oder bereden kann, ſteht auf der tiefſten Stufe der Ge-<lb/>
wiſſenloſigkeit. Selbſt die liſtigen und mordſüchtigen<lb/>
Prieſter hatten Mühe, unter dem verworfenſten Pöbel<lb/>
einige gleichredende falſche Zeugen wider Jeſum aufzu-<lb/>
finden. Wie niedrig, wie unerträglich ſich ſelbſt muß-<lb/>
ten ſie ſich beſonders in den Augenblicken vorkommen,<lb/>
da ſie dieſe ſuchten, und nicht ſogleich fanden. Wie<lb/>
mußte ihnen das Gewiſſen die Frage zurufen: Was<lb/>ſuchet ihr? „Soll der Richter erſt die Unſchuld wie ei-<lb/>&q;nen Mörder, in der Nacht überfallen laſſen, und<lb/>&q;wenn ſie gebunden vor ihm ſteht — falſche Zeugen<lb/>&q;wider ſie ſuchen?„</p><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">Zuletzt</hi></fw><lb/></div></div></div></body></text></TEI>
[479[499]/0507]
Falſche Zeugen.
ſche Kundſchaft wider Jeſum. Falſche Kundſchaft wi-
der einen Unſchuldigen ſuchen... Welche Schande für
die Menſchheit, daß das der Menſchheit möglich iſt...
Freude haben an Lüge; Vergnügen an der Falſchheit —
iſt’s zuviel wann wir dieß Sataniſch heiſſen? Mord-
ſucht und Freud’ an Lüge, zwey furchtbare, beynahe un-
zertrennliche Laſter. Wen das eine berühren kann, den
faßt das andere bey der Hand. Erſt fanden die nieder-
trächtigen Sucher nicht, was ſie ſo gern gefunden hät-
ten. Sie hatten darauf gerechnet, unter dem Geſindel,
das ſich des Nachts zur Gefangennehmung Jeſu gebrau-
chen ließ, gewiß Leute genug zu finden, die um ein gu-
tes Wort, und eine geringe Belohnung ſich leicht dazu
verſtehen würden, wider Jeſum alles mögliche Nach-
theilige, Falſche oder Halbwahre öffentlich auszuſagen.
Wer ſich zur Lüge oder Verläumdung dingen läßt, oder
einen andern zur Berläumdung der Unſchuld beſtechen
oder bereden kann, ſteht auf der tiefſten Stufe der Ge-
wiſſenloſigkeit. Selbſt die liſtigen und mordſüchtigen
Prieſter hatten Mühe, unter dem verworfenſten Pöbel
einige gleichredende falſche Zeugen wider Jeſum aufzu-
finden. Wie niedrig, wie unerträglich ſich ſelbſt muß-
ten ſie ſich beſonders in den Augenblicken vorkommen,
da ſie dieſe ſuchten, und nicht ſogleich fanden. Wie
mußte ihnen das Gewiſſen die Frage zurufen: Was
ſuchet ihr? „Soll der Richter erſt die Unſchuld wie ei-
&q;nen Mörder, in der Nacht überfallen laſſen, und
&q;wenn ſie gebunden vor ihm ſteht — falſche Zeugen
&q;wider ſie ſuchen?„
Zuletzt
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 479[499]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/507>, abgerufen am 27.07.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
