Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783.

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Matthäus XXVII.

"Bist du der?" Fragte Ihn Pilatus -- vermuthlich
ohne klare Einsicht in den Sinn der Anklage und der
Frage. Jesus sagte sogleich -- "Wie du sagst.
&q;Ein König bin ich, aber von Mir hat der römische
&q;Stuhl, wie du leicht sehen wirst, nicht das mindeste
&q;zu besorgen. Ich herrsche durch Geist und Wahr-
&q;heit über die Herzen. Seelen und Geister sind meine
&q;Unterthanen." -- Das war der Hauptsinn des Wor-
tes -- Ich bin ein König, aber mein Reich ist
nicht von dieser Welt. Wäre mein Reich von
dieser Welt, so würden meine Diener streiten,
daß ich den Juden nicht überantwortet würde.
Nun aber ist mein Reich nicht von dannen.
Das heißt Paulus ein gutes Bekenntniß, das Jesus
vor Pontius Pilatus ablegte. Jesus ist König in
einem viel eigentlicheren Sinn, als immer ein Kö-
nig dieser Erde diesen Namen verdient. Er herrscht
Göttlich, das ist, wie Gott, über die Geister- und
Cörperwelt. Sein ganzes Leben ist ein Beweis seiner
königlichen Würde, selner überweltlichen Macht; Ein
stilles Herrschen des göttlichen Geistes über die Natur
und Menschen. Nicht nur Pilatus nicht, kein Apostel
vor und nach dem Pfingstfest, kein Christ und kein En-
gel kann das Wort des Herren ganz verstehen: Ich
bin der König der Juden, aber mein Reich ist
nicht von dieser Welt. Sowohl die Austheilung
als die Dauer, sowohl die Kräfte als die Seeligkeiten
des Reiches Christi sind unermeßlich und unergründlich.

Auf

Matthäus XXVII.

„Biſt du der?“ Fragte Ihn Pilatus — vermuthlich
ohne klare Einſicht in den Sinn der Anklage und der
Frage. Jeſus ſagte ſogleich — „Wie du ſagſt.
&q;Ein König bin ich, aber von Mir hat der römiſche
&q;Stuhl, wie du leicht ſehen wirſt, nicht das mindeſte
&q;zu beſorgen. Ich herrſche durch Geiſt und Wahr-
&q;heit über die Herzen. Seelen und Geiſter ſind meine
&q;Unterthanen.“ — Das war der Hauptſinn des Wor-
tes — Ich bin ein König, aber mein Reich iſt
nicht von dieſer Welt. Wäre mein Reich von
dieſer Welt, ſo würden meine Diener ſtreiten,
daß ich den Juden nicht überantwortet würde.
Nun aber iſt mein Reich nicht von dannen.
Das heißt Paulus ein gutes Bekenntniß, das Jeſus
vor Pontius Pilatus ablegte. Jeſus iſt König in
einem viel eigentlicheren Sinn, als immer ein Kö-
nig dieſer Erde dieſen Namen verdient. Er herrſcht
Göttlich, das iſt, wie Gott, über die Geiſter- und
Cörperwelt. Sein ganzes Leben iſt ein Beweis ſeiner
königlichen Würde, ſelner überweltlichen Macht; Ein
ſtilles Herrſchen des göttlichen Geiſtes über die Natur
und Menſchen. Nicht nur Pilatus nicht, kein Apoſtel
vor und nach dem Pfingſtfeſt, kein Chriſt und kein En-
gel kann das Wort des Herren ganz verſtehen: Ich
bin der König der Juden, aber mein Reich iſt
nicht von dieſer Welt. Sowohl die Austheilung
als die Dauer, ſowohl die Kräfte als die Seeligkeiten
des Reiches Chriſti ſind unermeßlich und unergründlich.

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[506[526]/0534] Matthäus XXVII. „Biſt du der?“ Fragte Ihn Pilatus — vermuthlich ohne klare Einſicht in den Sinn der Anklage und der Frage. Jeſus ſagte ſogleich — „Wie du ſagſt. &q;Ein König bin ich, aber von Mir hat der römiſche &q;Stuhl, wie du leicht ſehen wirſt, nicht das mindeſte &q;zu beſorgen. Ich herrſche durch Geiſt und Wahr- &q;heit über die Herzen. Seelen und Geiſter ſind meine &q;Unterthanen.“ — Das war der Hauptſinn des Wor- tes — Ich bin ein König, aber mein Reich iſt nicht von dieſer Welt. Wäre mein Reich von dieſer Welt, ſo würden meine Diener ſtreiten, daß ich den Juden nicht überantwortet würde. Nun aber iſt mein Reich nicht von dannen. Das heißt Paulus ein gutes Bekenntniß, das Jeſus vor Pontius Pilatus ablegte. Jeſus iſt König in einem viel eigentlicheren Sinn, als immer ein Kö- nig dieſer Erde dieſen Namen verdient. Er herrſcht Göttlich, das iſt, wie Gott, über die Geiſter- und Cörperwelt. Sein ganzes Leben iſt ein Beweis ſeiner königlichen Würde, ſelner überweltlichen Macht; Ein ſtilles Herrſchen des göttlichen Geiſtes über die Natur und Menſchen. Nicht nur Pilatus nicht, kein Apoſtel vor und nach dem Pfingſtfeſt, kein Chriſt und kein En- gel kann das Wort des Herren ganz verſtehen: Ich bin der König der Juden, aber mein Reich iſt nicht von dieſer Welt. Sowohl die Austheilung als die Dauer, ſowohl die Kräfte als die Seeligkeiten des Reiches Chriſti ſind unermeßlich und unergründlich. Auf

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Zitationshilfe:	Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 506[526]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/534>, abgerufen am 25.11.2024.

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