"des Staats sind, sich dadurch von andern unterscheiden; denn die Könige, die nicht Monarchen "sind, haben auch ihr Abzeichen, allein dieses drückt sich durch den Gang aus." --
Herder. Auch eine Philosophie. Seite 181-183.
"Ein Monarch, dessen Namen unsere Zeit mehr trägt, und zu tragen verdient, als das "Zeitalter Ludwigs --
-- den uns sein Jahrhundert mit aufbewahrt!
"Welche neue Schöpfung Europens hat er von seinem Flecke her in dreyßig kurzen Jahren "bewürkt! -- Jn Kriegs- und Regierungskunst, in Behandlung der Religion und Einrichtung "der Gesetze, als Apollo der Musen, und als Privatmann unter der Krone -- dem allgemeinen "Scheine nach, das Muster der Monarchien -- welch ein Gutes gestiftet! Aufklärung, philosophi- "schen Geist und Mäßigung vom Throne ringsum verbreitet! Orientalische, dumme Pracht, "Schwelgerey und Luxus, der vormals oft das einzige Goldgehäge der Höfe war, wie erschreck- "lich zertrümmert und verjaget! Fette Unwissenheit, blinden Eifer und Aberglauben überall wie "tief verwundet! Sparsamkeit und Ordnung, Regelmäßigkeit und Fleiß, schöne Künste und ei- "nen sogenannten Geschmack frey zu denken -- wie hoch erhoben! -- Das Jahrhundert trägt sein "Bild, wie seine Uniform: Jahrhundert ohne Zweifel die größte Lobrede seines Namens. -- Jn- "deß wird auch eben die Münze, das Brustbild weggekehrt, und das bloße Resultat seiner Schö- "pfung als Menschenfreund und Philosoph betrachtet, ohne Zweifel einmal etwas mehr und an- "ders zeigen! Zeigen vielleicht, wie durch ein natürliches Gesetz der Unvollkommenheit menschlicher "Handlungen mit der Aufklärung -- auch eben so viel luxurirende Mattigkeit des Herzens -- mit "Sparsamkeit ihr Zeichen und Gefolge Armuth, mit Philosophie blinder, kurzsichtiger Unglaube, "mit Freyheit zu handeln Despotismus der Seelen unter Blumenketten -- mit dem großen Hel- "den, Eroberer und Kriegsgeist Erstorbenheit, Römerverfassung, wie da Armeen alles waren, "Verfall und Elend sich habe verbreiten müssen; zeigen, was Menschenliebe, Gerechtigkeit, Mäs-
sigkeit,
Vermiſchte Portraͤte.
„des Staats ſind, ſich dadurch von andern unterſcheiden; denn die Koͤnige, die nicht Monarchen „ſind, haben auch ihr Abzeichen, allein dieſes druͤckt ſich durch den Gang aus.“ —
Herder. Auch eine Philoſophie. Seite 181-183.
„Ein Monarch, deſſen Namen unſere Zeit mehr traͤgt, und zu tragen verdient, als das „Zeitalter Ludwigs —
— den uns ſein Jahrhundert mit aufbewahrt!
„Welche neue Schoͤpfung Europens hat er von ſeinem Flecke her in dreyßig kurzen Jahren „bewuͤrkt! — Jn Kriegs- und Regierungskunſt, in Behandlung der Religion und Einrichtung „der Geſetze, als Apollo der Muſen, und als Privatmann unter der Krone — dem allgemeinen „Scheine nach, das Muſter der Monarchien — welch ein Gutes geſtiftet! Aufklaͤrung, philoſophi- „ſchen Geiſt und Maͤßigung vom Throne ringsum verbreitet! Orientaliſche, dumme Pracht, „Schwelgerey und Luxus, der vormals oft das einzige Goldgehaͤge der Hoͤfe war, wie erſchreck- „lich zertruͤmmert und verjaget! Fette Unwiſſenheit, blinden Eifer und Aberglauben uͤberall wie „tief verwundet! Sparſamkeit und Ordnung, Regelmaͤßigkeit und Fleiß, ſchoͤne Kuͤnſte und ei- „nen ſogenannten Geſchmack frey zu denken — wie hoch erhoben! — Das Jahrhundert traͤgt ſein „Bild, wie ſeine Uniform: Jahrhundert ohne Zweifel die groͤßte Lobrede ſeines Namens. — Jn- „deß wird auch eben die Muͤnze, das Bruſtbild weggekehrt, und das bloße Reſultat ſeiner Schoͤ- „pfung als Menſchenfreund und Philoſoph betrachtet, ohne Zweifel einmal etwas mehr und an- „ders zeigen! Zeigen vielleicht, wie durch ein natuͤrliches Geſetz der Unvollkommenheit menſchlicher „Handlungen mit der Aufklaͤrung — auch eben ſo viel luxurirende Mattigkeit des Herzens — mit „Sparſamkeit ihr Zeichen und Gefolge Armuth, mit Philoſophie blinder, kurzſichtiger Unglaube, „mit Freyheit zu handeln Deſpotismus der Seelen unter Blumenketten — mit dem großen Hel- „den, Eroberer und Kriegsgeiſt Erſtorbenheit, Roͤmerverfaſſung, wie da Armeen alles waren, „Verfall und Elend ſich habe verbreiten muͤſſen; zeigen, was Menſchenliebe, Gerechtigkeit, Maͤſ-
ſigkeit,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0571"n="351"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vermiſchte Portraͤte.</hi></fw><lb/>„des Staats ſind, ſich dadurch von andern unterſcheiden; denn die Koͤnige, die nicht Monarchen<lb/>„ſind, haben auch ihr Abzeichen, allein dieſes druͤckt ſich durch den Gang aus.“—</p></div><lb/><divn="3"><head><hirendition="#b">Herder.</hi><lb/>
Auch eine Philoſophie. Seite 181-183.</head><lb/><p>„Ein Monarch, deſſen Namen unſere Zeit mehr traͤgt, und zu tragen verdient, als das<lb/>„Zeitalter Ludwigs —</p><lb/><lgtype="poem"><l>— den uns</l><lb/><l>ſein Jahrhundert mit aufbewahrt!</l></lg><lb/><p>„Welche neue Schoͤpfung Europens hat er von ſeinem Flecke her in dreyßig kurzen Jahren<lb/>„bewuͤrkt! — Jn Kriegs- und Regierungskunſt, in Behandlung der Religion und Einrichtung<lb/>„der Geſetze, als Apollo der Muſen, und als Privatmann unter der Krone — dem allgemeinen<lb/>„Scheine nach, das Muſter der Monarchien — welch ein Gutes geſtiftet! Aufklaͤrung, philoſophi-<lb/>„ſchen Geiſt und Maͤßigung vom Throne ringsum verbreitet! Orientaliſche, dumme Pracht,<lb/>„Schwelgerey und Luxus, der vormals oft das einzige Goldgehaͤge der Hoͤfe war, wie erſchreck-<lb/>„lich zertruͤmmert und verjaget! Fette Unwiſſenheit, blinden Eifer und Aberglauben uͤberall wie<lb/>„tief verwundet! Sparſamkeit und Ordnung, Regelmaͤßigkeit und Fleiß, ſchoͤne Kuͤnſte und ei-<lb/>„nen ſogenannten Geſchmack frey zu denken — wie hoch erhoben! — Das Jahrhundert traͤgt ſein<lb/>„Bild, wie ſeine Uniform: Jahrhundert ohne Zweifel die groͤßte Lobrede ſeines Namens. — Jn-<lb/>„deß wird auch eben die Muͤnze, das Bruſtbild weggekehrt, und das bloße Reſultat ſeiner Schoͤ-<lb/>„pfung als Menſchenfreund und Philoſoph betrachtet, ohne Zweifel einmal etwas mehr und an-<lb/>„ders zeigen! Zeigen vielleicht, wie durch ein natuͤrliches Geſetz der Unvollkommenheit menſchlicher<lb/>„Handlungen mit der Aufklaͤrung — auch eben ſo viel luxurirende Mattigkeit des Herzens — mit<lb/>„Sparſamkeit ihr Zeichen und Gefolge Armuth, mit Philoſophie blinder, kurzſichtiger Unglaube,<lb/>„mit Freyheit zu handeln Deſpotismus der Seelen unter Blumenketten — mit dem großen Hel-<lb/>„den, Eroberer und Kriegsgeiſt Erſtorbenheit, Roͤmerverfaſſung, wie da Armeen alles waren,<lb/>„Verfall und Elend ſich habe verbreiten muͤſſen; zeigen, was Menſchenliebe, Gerechtigkeit, Maͤſ-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſigkeit,</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[351/0571]
Vermiſchte Portraͤte.
„des Staats ſind, ſich dadurch von andern unterſcheiden; denn die Koͤnige, die nicht Monarchen
„ſind, haben auch ihr Abzeichen, allein dieſes druͤckt ſich durch den Gang aus.“ —
Herder.
Auch eine Philoſophie. Seite 181-183.
„Ein Monarch, deſſen Namen unſere Zeit mehr traͤgt, und zu tragen verdient, als das
„Zeitalter Ludwigs —
— den uns
ſein Jahrhundert mit aufbewahrt!
„Welche neue Schoͤpfung Europens hat er von ſeinem Flecke her in dreyßig kurzen Jahren
„bewuͤrkt! — Jn Kriegs- und Regierungskunſt, in Behandlung der Religion und Einrichtung
„der Geſetze, als Apollo der Muſen, und als Privatmann unter der Krone — dem allgemeinen
„Scheine nach, das Muſter der Monarchien — welch ein Gutes geſtiftet! Aufklaͤrung, philoſophi-
„ſchen Geiſt und Maͤßigung vom Throne ringsum verbreitet! Orientaliſche, dumme Pracht,
„Schwelgerey und Luxus, der vormals oft das einzige Goldgehaͤge der Hoͤfe war, wie erſchreck-
„lich zertruͤmmert und verjaget! Fette Unwiſſenheit, blinden Eifer und Aberglauben uͤberall wie
„tief verwundet! Sparſamkeit und Ordnung, Regelmaͤßigkeit und Fleiß, ſchoͤne Kuͤnſte und ei-
„nen ſogenannten Geſchmack frey zu denken — wie hoch erhoben! — Das Jahrhundert traͤgt ſein
„Bild, wie ſeine Uniform: Jahrhundert ohne Zweifel die groͤßte Lobrede ſeines Namens. — Jn-
„deß wird auch eben die Muͤnze, das Bruſtbild weggekehrt, und das bloße Reſultat ſeiner Schoͤ-
„pfung als Menſchenfreund und Philoſoph betrachtet, ohne Zweifel einmal etwas mehr und an-
„ders zeigen! Zeigen vielleicht, wie durch ein natuͤrliches Geſetz der Unvollkommenheit menſchlicher
„Handlungen mit der Aufklaͤrung — auch eben ſo viel luxurirende Mattigkeit des Herzens — mit
„Sparſamkeit ihr Zeichen und Gefolge Armuth, mit Philoſophie blinder, kurzſichtiger Unglaube,
„mit Freyheit zu handeln Deſpotismus der Seelen unter Blumenketten — mit dem großen Hel-
„den, Eroberer und Kriegsgeiſt Erſtorbenheit, Roͤmerverfaſſung, wie da Armeen alles waren,
„Verfall und Elend ſich habe verbreiten muͤſſen; zeigen, was Menſchenliebe, Gerechtigkeit, Maͤſ-
ſigkeit,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 3. Leipzig u. a., 1777, S. 351. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente03_1777/571>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
