Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778.II. Abschnitt. IV. Fragment. er sich öffnet, und dann die Zähne, wie sie erscheinen -- Könnte ich diese Linie der Lippenöffnungaus sieben vermischten Gesichtern, wie sie mir aufstoßen, extrahiren -- Jch glaube, ich hätte den physiognomischen Charakter der Nation des Ortes gefunden. -- Ueberhaupt dürfte ichs fast als sichere Regel angeben -- Was an einem Orte sechs bis sieben unausgesuchten, von ungefähr mir aufstoßenden, oder aus dem Hausen herausgegriffenen Menschen gemein ist, ist mehr oder weniger allen dieses Ortes gemein. Es kann allerdings Ausnahmen geben -- aber diese Ausnahmen werden selten seyn ... Nach diesem pflanzte ich mich auf offene Spatziergänge, setzte mich an die Scheidewege der Jch
II. Abſchnitt. IV. Fragment. er ſich oͤffnet, und dann die Zaͤhne, wie ſie erſcheinen — Koͤnnte ich dieſe Linie der Lippenoͤffnungaus ſieben vermiſchten Geſichtern, wie ſie mir aufſtoßen, extrahiren — Jch glaube, ich haͤtte den phyſiognomiſchen Charakter der Nation des Ortes gefunden. — Ueberhaupt duͤrfte ichs faſt als ſichere Regel angeben — Was an einem Orte ſechs bis ſieben unausgeſuchten, von ungefaͤhr mir aufſtoßenden, oder aus dem Hauſen herausgegriffenen Menſchen gemein iſt, iſt mehr oder weniger allen dieſes Ortes gemein. Es kann allerdings Ausnahmen geben — aber dieſe Ausnahmen werden ſelten ſeyn ... Nach dieſem pflanzte ich mich auf offene Spatziergaͤnge, ſetzte mich an die Scheidewege der Jch
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II. Abſchnitt. IV. Fragment.
er ſich oͤffnet, und dann die Zaͤhne, wie ſie erſcheinen — Koͤnnte ich dieſe Linie der Lippenoͤffnung
aus ſieben vermiſchten Geſichtern, wie ſie mir aufſtoßen, extrahiren — Jch glaube, ich haͤtte den
phyſiognomiſchen Charakter der Nation des Ortes gefunden. — Ueberhaupt duͤrfte ichs faſt als
ſichere Regel angeben — Was an einem Orte ſechs bis ſieben unausgeſuchten, von ungefaͤhr
mir aufſtoßenden, oder aus dem Hauſen herausgegriffenen Menſchen gemein iſt, iſt
mehr oder weniger allen dieſes Ortes gemein.
Es kann allerdings Ausnahmen geben — aber dieſe Ausnahmen werden ſelten ſeyn ...
Nach dieſem pflanzte ich mich auf offene Spatziergaͤnge, ſetzte mich an die Scheidewege der
Straßen — und harrte, harrte des Unbekannten, Edeln, durch Ruhm und Beſichtigung Unverdor-
benen — der gewiß, gewiß mir begegnen wuͤrde — denn in allen Gegenden der Erde, wo hundert
gemeine Menſchen ſind, iſt auch wenigſtens Ein nicht gemeiner — und wo tauſend ſind, zehen —
und ich muͤßte wenig Auge, wenig Sinn haben fuͤr die edlere Menſchheit, wenig Glauben an die
Fuͤrſehung, die ihre Verehrer ſucht — und durch wen unmittelbarer ſucht, als durch redliche Men-
ſchenſucher? — wenn ich, wo nicht dieſen Einen aus hunderten — doch gewiß Einen aus zehen unter
tauſenden faͤnde — Siehe — wer ſucht, der findet — Mir ahndet’ es nicht umſonſt! Er kam —
ich fand ihn — er geht vor mir voruͤber! — und woran erkenne ich ihn, an jedem Orte? unter je-
dem Bogen des Himmels? unter allen Zungen und Geſchlechtern? — Jch kenne ihn — entweder
an der gleich einleuchtenden Proportion ſeiner Geſichtsform — die obere Graͤnzlinie der
Stirne, die Augenbraunen, die Baſis der Naſe, der Mund ſind ſo gleichlaufend, ſo beym erſten An-
blicke parallel und horizontal! Dann dieſe runzelloſe, gedraͤngte, und doch offne Stirn, dieſe kraͤfti-
ge Augenbraune, dieſer reine, leicht aufzufaſſende, leicht nachzuzeichnende Raum zwiſchen den Au-
genbraunen, der ſich uͤber den Ruͤcken der Naſe, wie eine Koͤnigsſtraße vom weit offnen Freyplatz
am Thore — fortergießt — dieſer geſchloſſene, doch frey athmende Mund, dieß unhagere und un-
uͤberfleiſchte Kinn — dieß tiefere, hell und anziehend leuchtende Auge — O! wie dieß alles mir
winkt — ohne mir winken zu wollen! — Oder: Jch kenne ihn, ſelbſt in der befremdenden Mißge-
ſtalt — auf die der hoch ſich baͤumende Schoͤnleib laͤchelnd herabſchaut — Jn der zerdruͤckten Form
erkenne ich noch die Urform, wie in einem beſtaͤubten Gemaͤhlde den großen Meiſter. O geſegnet ſey
mir, unerkannter Edler! Was verachtet iſt vor der Welt, hat Gott auserwaͤhlt. —
Jch
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