mus anbetrifft, so entspricht die Anerkennung poli- tischer Gleichberechtigung der Frauen unbedingt der liberalen Weltanschauung. Die Fortschrittliche Volks- partei, welche im übrigen die Vertretung liberaler Ideen und Ziele propagiert, hat in ihrem Programm diese Folgerung noch nicht vollständig gezogen. Nach der Reform des Vereinsgesetzes traten viele Frauen, darunter bekannte Führerinnen der Frauenbewegung, in die liberalen Parteien ein. Als 1910 eine Fusion der drei liberalen Parteien erfolgte, gelang es den weiblichen Mitgliedern nicht, das Frauenwahlrecht als Gegenwartsforderung dem Programm einzufügen. Die Frauen entschieden, in der Partei auszuharren, die ihrer Weltanschauung entsprach, trotzdem auch 1912 die Programmforderung noch nicht erfüllt war. Aber die Abstimmung über 13 Anträge aus männ- lichen und weiblichen Parteikreisen zeigte einen völ- ligen Umschwung der Auffassung. Man nahm eine Resolution an und verpflichtete darin die Partei- mitglieder, "die Frauen im Kampf um ihre politischen Rechte bis zur vollen staatsbürgerlichen Gleichberech- tigung zu unterstützen". Die Aufnahme der Frauen- wahlrechtsforderung in das Parteiprogramm darf für den nächsten Parteitag als gesichert gelten. Der Einfluß nationalliberaler Frauen in ihrer Partei nimmt stetig zu, wenngleich ein Teil der Männer noch ihrer politischen Betätigung zögernd gegenübersteht. Die nationalliberalen Frauen sind in besonderen Frauengruppen im Rahmen der Partei zu gemeinsamer politischer Arbeit organisiert, was sich durch Zu- gehörigkeit des männlichen Ortsvorsitzenden im Vor- stand der Frauengruppen und Wahl von drei Frauen in den Hauptvorstand der Partei erweist. Das Zen- trum hat mit Ausnahme der Windhorst-Bunde bis- her keine weiblichen Mitglieder in die Männervereine aufgenommen, jedoch bestehende politisch inter-
mus anbetrifft, so entspricht die Anerkennung poli- tischer Gleichberechtigung der Frauen unbedingt der liberalen Weltanschauung. Die Fortschrittliche Volks- partei, welche im übrigen die Vertretung liberaler Ideen und Ziele propagiert, hat in ihrem Programm diese Folgerung noch nicht vollständig gezogen. Nach der Reform des Vereinsgesetzes traten viele Frauen, darunter bekannte Führerinnen der Frauenbewegung, in die liberalen Parteien ein. Als 1910 eine Fusion der drei liberalen Parteien erfolgte, gelang es den weiblichen Mitgliedern nicht, das Frauenwahlrecht als Gegenwartsforderung dem Programm einzufügen. Die Frauen entschieden, in der Partei auszuharren, die ihrer Weltanschauung entsprach, trotzdem auch 1912 die Programmforderung noch nicht erfüllt war. Aber die Abstimmung über 13 Anträge aus männ- lichen und weiblichen Parteikreisen zeigte einen völ- ligen Umschwung der Auffassung. Man nahm eine Resolution an und verpflichtete darin die Partei- mitglieder, „die Frauen im Kampf um ihre politischen Rechte bis zur vollen staatsbürgerlichen Gleichberech- tigung zu unterstützen‟. Die Aufnahme der Frauen- wahlrechtsforderung in das Parteiprogramm darf für den nächsten Parteitag als gesichert gelten. Der Einfluß nationalliberaler Frauen in ihrer Partei nimmt stetig zu, wenngleich ein Teil der Männer noch ihrer politischen Betätigung zögernd gegenübersteht. Die nationalliberalen Frauen sind in besonderen Frauengruppen im Rahmen der Partei zu gemeinsamer politischer Arbeit organisiert, was sich durch Zu- gehörigkeit des männlichen Ortsvorsitzenden im Vor- stand der Frauengruppen und Wahl von drei Frauen in den Hauptvorstand der Partei erweist. Das Zen- trum hat mit Ausnahme der Windhorst-Bunde bis- her keine weiblichen Mitglieder in die Männervereine aufgenommen, jedoch bestehende politisch inter-
<TEI><text><body><p><pbfacs="#f0041"n="41"/>
mus anbetrifft, so entspricht die Anerkennung poli-<lb/>
tischer Gleichberechtigung der Frauen unbedingt der<lb/>
liberalen Weltanschauung. Die Fortschrittliche Volks-<lb/>
partei, welche im übrigen die Vertretung liberaler<lb/>
Ideen und Ziele propagiert, hat in ihrem Programm<lb/>
diese Folgerung noch nicht vollständig gezogen. Nach<lb/>
der Reform des Vereinsgesetzes traten viele Frauen,<lb/>
darunter bekannte Führerinnen der Frauenbewegung,<lb/>
in die liberalen Parteien ein. Als 1910 eine Fusion<lb/>
der drei liberalen Parteien erfolgte, gelang es den<lb/>
weiblichen Mitgliedern nicht, das Frauenwahlrecht<lb/>
als Gegenwartsforderung dem Programm einzufügen.<lb/>
Die Frauen entschieden, in der Partei auszuharren,<lb/>
die ihrer Weltanschauung entsprach, trotzdem auch<lb/>
1912 die Programmforderung noch nicht erfüllt war.<lb/>
Aber die Abstimmung über 13 Anträge aus männ-<lb/>
lichen und weiblichen Parteikreisen zeigte einen völ-<lb/>
ligen Umschwung der Auffassung. Man nahm eine<lb/>
Resolution an und verpflichtete darin die Partei-<lb/>
mitglieder, „die Frauen im Kampf um ihre politischen<lb/>
Rechte bis zur vollen staatsbürgerlichen Gleichberech-<lb/>
tigung zu unterstützen‟. Die Aufnahme der Frauen-<lb/>
wahlrechtsforderung in das Parteiprogramm darf für<lb/>
den nächsten Parteitag als gesichert gelten. Der<lb/>
Einfluß nationalliberaler Frauen in ihrer Partei nimmt<lb/>
stetig zu, wenngleich ein Teil der Männer noch<lb/>
ihrer politischen Betätigung zögernd gegenübersteht.<lb/>
Die nationalliberalen Frauen sind in besonderen<lb/>
Frauengruppen im Rahmen der Partei zu gemeinsamer<lb/>
politischer Arbeit organisiert, was sich durch Zu-<lb/>
gehörigkeit des männlichen Ortsvorsitzenden im Vor-<lb/>
stand der Frauengruppen und Wahl von drei Frauen<lb/>
in den Hauptvorstand der Partei erweist. Das Zen-<lb/>
trum hat mit Ausnahme der Windhorst-Bunde bis-<lb/>
her keine weiblichen Mitglieder in die Männervereine<lb/>
aufgenommen, jedoch bestehende politisch inter-<lb/> </p></body></text></TEI>
[41/0041]
mus anbetrifft, so entspricht die Anerkennung poli-
tischer Gleichberechtigung der Frauen unbedingt der
liberalen Weltanschauung. Die Fortschrittliche Volks-
partei, welche im übrigen die Vertretung liberaler
Ideen und Ziele propagiert, hat in ihrem Programm
diese Folgerung noch nicht vollständig gezogen. Nach
der Reform des Vereinsgesetzes traten viele Frauen,
darunter bekannte Führerinnen der Frauenbewegung,
in die liberalen Parteien ein. Als 1910 eine Fusion
der drei liberalen Parteien erfolgte, gelang es den
weiblichen Mitgliedern nicht, das Frauenwahlrecht
als Gegenwartsforderung dem Programm einzufügen.
Die Frauen entschieden, in der Partei auszuharren,
die ihrer Weltanschauung entsprach, trotzdem auch
1912 die Programmforderung noch nicht erfüllt war.
Aber die Abstimmung über 13 Anträge aus männ-
lichen und weiblichen Parteikreisen zeigte einen völ-
ligen Umschwung der Auffassung. Man nahm eine
Resolution an und verpflichtete darin die Partei-
mitglieder, „die Frauen im Kampf um ihre politischen
Rechte bis zur vollen staatsbürgerlichen Gleichberech-
tigung zu unterstützen‟. Die Aufnahme der Frauen-
wahlrechtsforderung in das Parteiprogramm darf für
den nächsten Parteitag als gesichert gelten. Der
Einfluß nationalliberaler Frauen in ihrer Partei nimmt
stetig zu, wenngleich ein Teil der Männer noch
ihrer politischen Betätigung zögernd gegenübersteht.
Die nationalliberalen Frauen sind in besonderen
Frauengruppen im Rahmen der Partei zu gemeinsamer
politischer Arbeit organisiert, was sich durch Zu-
gehörigkeit des männlichen Ortsvorsitzenden im Vor-
stand der Frauengruppen und Wahl von drei Frauen
in den Hauptvorstand der Partei erweist. Das Zen-
trum hat mit Ausnahme der Windhorst-Bunde bis-
her keine weiblichen Mitglieder in die Männervereine
aufgenommen, jedoch bestehende politisch inter-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2015-06-26T14:08:50Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2015-06-26T14:08:50Z)
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: keine Angabe;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Ledermann, Frieda: Zur Geschichte der Frauenstimmrechtsbewegung. Berlin, 1918, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ledermann_frauenstimmrechtsbewegung_1918/41>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
