ple_126.001 der modernen Franzosen, die Dekadenten und Symbolisten, sowie ihre ple_126.002 deutschen Nachahmer darin gefolgt. Was wir bei der allgemeinen Betrachtung ple_126.003 der Dichtersprache im neunten Kapitel als einen möglichen Fall ple_126.004 berührten, daß der bestimmte Inhalt einer Empfindung und die Stärke des ple_126.005 Gefühls, das sie begleitet, in einer Art von gegensätzlichem Verhältnis ple_126.006 stehen, daß mithin die Stärke des Gefühls die Bestimmtheit der Anschauung ple_126.007 beeinträchtigen kann und umkehrt, wird von ihnen als ein allgemeines Dogma ple_126.008 verkündet. Daher suchen sie eine Wirkung, die ganz der Musik entspricht ple_126.009 und ohne vermittelnde Vorstellung auf Gefühl und Stimmung gerichtet ist. ple_126.010 Die letzten Umrisse bestimmter Erlebnisse und Vorgänge werden aufgelöst, ple_126.011 und der Zusammenhang ist in den Strophen Mallarmes und oft auch ple_126.012 Stefan Georges kein festerer, als ihn etwa der musikalische Gedanke ple_126.013 eines Sonatensatzes gibt. Eben hierdurch aber fordert diese Lyrik eine ple_126.014 Konkurrenz heraus, der sie von vornherein unterlegen ist. Die elementare ple_126.015 Kraft der Gefühlswirkung, die der Musik eignet, erreicht das Wort als ple_126.016 solches niemals. Und eben deshalb ist die Dichtung ihrem Wesen nach ple_126.017 darauf angewiesen, durch das Wort sich an die anschauende Phantasie und ple_126.018 das denkende Vermögen zu wenden. Es ist wahr, die lyrische Poesie ple_126.019 sucht die Musik, wie die Musik ihrerseits das deutende Wort sucht, aber ple_126.020 es ist eben die Ergänzung, nicht die Steigerung der eigenen Wesenskraft, ple_126.021 die sie anstreben. Daher wird der lyrische Dichter immer wieder auf die ple_126.022 andere Hälfte seiner Kunst, auf die Wirkung durch bildliche Anschauung ple_126.023 gewiesen werden. Seine Bilder entnimmt er der Außenwelt, vor allem der ple_126.024 Natur, aber sie haben Bedeutung und Wert -- das hat uns die bisherige ple_126.025 Betrachtung gezeigt -- niemals in der bloßen Wiedergabe dessen, was ple_126.026 Natur und Landschaft den Sinnen bietet. Vielmehr sind alle Bilder und ple_126.027 Vorgänge der äußeren Natur für ihn nur Sinnbilder innerer Vorgänge: so ple_126.028 fordert es das Gesetz der Verinnerlichung, das, wie wir sahen, das Grundgesetz ple_126.029 der lyrischen Kunst ist, und hierauf beruht der symbolische Charakter, ple_126.030 welcher zwar aller Poesie überhaupt, in besonderer Weise aber der ple_126.031 Lyrik eignet.
ple_126.032 Von zwei Seiten aus wird die Symbolik Bedürfnis des lyrischen ple_126.033 Dichters. Die meisten inneren Vorgänge bedürfen eines äußeren Sinnbildes, ple_126.034 um anschaulich zu werden, d. h. um überhaupt nachempfunden ple_126.035 werden zu können. Das liegt schon im Wesen der Sprache, die viel zu ple_126.036 arm an Ausdrücken für das Gefühlsleben ist, um es in seinen feineren ple_126.037 Nuancen unmittelbar widerspiegeln zu können und zu diesem Zweck fast ple_126.038 stets des Vergleichs mit Vorgängen der äußeren Welt bedarf. Die Fähigkeit, ple_126.039 solche Symbole zu ergreifen und mit Leben zu erfüllen, macht offenbar einen ple_126.040 wesentlichen Teil lyrischer Begabung aus. Sie ist nicht identisch, aber doch ple_126.041 im innersten Kern verwandt mit der metapherbildenden Kraft des Sprachgeistes. ple_126.042 Andrerseits liegt es auch im Wesen jedes starken Gefühls, daß ple_126.043 es auf die Außenwelt übergreift, sie in seine Bahnen zieht und erfüllt: der
ple_126.001 der modernen Franzosen, die Dekadenten und Symbolisten, sowie ihre ple_126.002 deutschen Nachahmer darin gefolgt. Was wir bei der allgemeinen Betrachtung ple_126.003 der Dichtersprache im neunten Kapitel als einen möglichen Fall ple_126.004 berührten, daß der bestimmte Inhalt einer Empfindung und die Stärke des ple_126.005 Gefühls, das sie begleitet, in einer Art von gegensätzlichem Verhältnis ple_126.006 stehen, daß mithin die Stärke des Gefühls die Bestimmtheit der Anschauung ple_126.007 beeinträchtigen kann und umkehrt, wird von ihnen als ein allgemeines Dogma ple_126.008 verkündet. Daher suchen sie eine Wirkung, die ganz der Musik entspricht ple_126.009 und ohne vermittelnde Vorstellung auf Gefühl und Stimmung gerichtet ist. ple_126.010 Die letzten Umrisse bestimmter Erlebnisse und Vorgänge werden aufgelöst, ple_126.011 und der Zusammenhang ist in den Strophen Mallarmés und oft auch ple_126.012 Stefan Georges kein festerer, als ihn etwa der musikalische Gedanke ple_126.013 eines Sonatensatzes gibt. Eben hierdurch aber fordert diese Lyrik eine ple_126.014 Konkurrenz heraus, der sie von vornherein unterlegen ist. Die elementare ple_126.015 Kraft der Gefühlswirkung, die der Musik eignet, erreicht das Wort als ple_126.016 solches niemals. Und eben deshalb ist die Dichtung ihrem Wesen nach ple_126.017 darauf angewiesen, durch das Wort sich an die anschauende Phantasie und ple_126.018 das denkende Vermögen zu wenden. Es ist wahr, die lyrische Poesie ple_126.019 sucht die Musik, wie die Musik ihrerseits das deutende Wort sucht, aber ple_126.020 es ist eben die Ergänzung, nicht die Steigerung der eigenen Wesenskraft, ple_126.021 die sie anstreben. Daher wird der lyrische Dichter immer wieder auf die ple_126.022 andere Hälfte seiner Kunst, auf die Wirkung durch bildliche Anschauung ple_126.023 gewiesen werden. Seine Bilder entnimmt er der Außenwelt, vor allem der ple_126.024 Natur, aber sie haben Bedeutung und Wert — das hat uns die bisherige ple_126.025 Betrachtung gezeigt — niemals in der bloßen Wiedergabe dessen, was ple_126.026 Natur und Landschaft den Sinnen bietet. Vielmehr sind alle Bilder und ple_126.027 Vorgänge der äußeren Natur für ihn nur Sinnbilder innerer Vorgänge: so ple_126.028 fordert es das Gesetz der Verinnerlichung, das, wie wir sahen, das Grundgesetz ple_126.029 der lyrischen Kunst ist, und hierauf beruht der symbolische Charakter, ple_126.030 welcher zwar aller Poesie überhaupt, in besonderer Weise aber der ple_126.031 Lyrik eignet.
ple_126.032 Von zwei Seiten aus wird die Symbolik Bedürfnis des lyrischen ple_126.033 Dichters. Die meisten inneren Vorgänge bedürfen eines äußeren Sinnbildes, ple_126.034 um anschaulich zu werden, d. h. um überhaupt nachempfunden ple_126.035 werden zu können. Das liegt schon im Wesen der Sprache, die viel zu ple_126.036 arm an Ausdrücken für das Gefühlsleben ist, um es in seinen feineren ple_126.037 Nuancen unmittelbar widerspiegeln zu können und zu diesem Zweck fast ple_126.038 stets des Vergleichs mit Vorgängen der äußeren Welt bedarf. Die Fähigkeit, ple_126.039 solche Symbole zu ergreifen und mit Leben zu erfüllen, macht offenbar einen ple_126.040 wesentlichen Teil lyrischer Begabung aus. Sie ist nicht identisch, aber doch ple_126.041 im innersten Kern verwandt mit der metapherbildenden Kraft des Sprachgeistes. ple_126.042 Andrerseits liegt es auch im Wesen jedes starken Gefühls, daß ple_126.043 es auf die Außenwelt übergreift, sie in seine Bahnen zieht und erfüllt: der
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der modernen Franzosen, die Dekadenten und Symbolisten, sowie ihre ple_126.002
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der Dichtersprache im neunten Kapitel als einen möglichen Fall ple_126.004
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Von zwei Seiten aus wird die Symbolik Bedürfnis des lyrischen ple_126.033
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/140>, abgerufen am 22.11.2024.
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