ple_235.001 der "ein Herz, wie Gott es ihm gegeben, von Kultur noch frei, im Busen ple_235.002 fühlte".
ple_235.003 Diese Verurteilung der Zivilisation tritt selten oder niemals ohne bestimmte ple_235.004 Beziehung zu den gesellschaftlichen Zuständen und Bildungsformen ple_235.005 des Zeitalters auf, in welchem der Dichter lebt. Noch einen Schritt weiter, ple_235.006 und wir haben die eigentliche Zeitsatire vor uns, der es nicht sowohl ple_235.007 darauf ankommt, allgemeine moralische Urteile zu fällen, als die bestimmten ple_235.008 Gebrechen der Zeit und der Gesellschaft, welcher der Dichter angehört, ple_235.009 bloßzustellen und zu geißeln. Dies ist bei weitem die häufigste Art der ple_235.010 Satire überhaupt. Zur Kunstform entwickelt erscheint sie begreiflicherweise ple_235.011 besonders in Zeiten des beginnenden oder fortschreitenden Verfalls einer ple_235.012 hohen Kultur. So trat im Altertum Aristophanes auf, als die nationale ple_235.013 hellenische Entwicklung eben ihren Höhepunkt überschritten hatte; so die ple_235.014 großen römischen Satiriker Persius, Juvenal und Martial im ersten Jahrhundert ple_235.015 der Kaiserzeit. Auch in Deutschland bezeichnen Logau und Grimmelshausen ple_235.016 den Niedergang des nationalen Lebens. Im großen Stile freilich entfaltet ple_235.017 sich die moderne Zeitsatire erst im 18. Jahrhundert unter dem Einfluß der ple_235.018 Aufklärung, zunächst und am schärfsten bei den Franzosen, wo Montesquieus ple_235.019 Lettres Persannes und besonders Voltaires Schriften, endlich Beaumarchais' ple_235.020 Figaro Muster der Gattung wurden. Sie zeigen, wie der Satiriker, ohne ple_235.021 die Grenzen des scherzhaften Spiels zu überschreiten, dem bedeutendsten, ple_235.022 ja furchtbarsten Ernst Ausdruck geben kann. Die Deutschen besitzen ple_235.023 weniger Veranlagung zu dieser Mischung von bitterem Ernst und leichtem ple_235.024 Spott; bei uns war es die pathetische Satire, in welcher die Verurteilung ple_235.025 der Zeit ihren Ausdruck fand. In den Dichtungen der Sturm- und Drangperiode, ple_235.026 am kraftvollsten und leidenschaftlichsten in Schillers Jugenddramen, ple_235.027 tritt der Protest gegen den unnatürlichen Zustand des verderbten Staatswesens ple_235.028 und der geknechteten Gesellschaft hervor. Im 19. Jahrhundert ist ple_235.029 es besonders das junge Deutschland und hier wiederum Börne und Heine, ple_235.030 welche die politische und soziale Satire in den Mittelpunkt des literarischen ple_235.031 Interesses rücken. Heines Wintermärchen und viele seiner kleineren Gedichte ple_235.032 schlagen eine ganz neue Tonart an, welche die schwanke Leiter ple_235.033 der Gefühle von pathetischem Ernst bis zum skrupellosen Spott hinabführt. ple_235.034 Eine Reihe verwandter, wenn auch schwächerer Erscheinungen bezeugen, ple_235.035 wie tief aus den Zuständen und den Bedürfnissen der Zeit heraus ple_235.036 diese Stimmungen erwachsen waren. Die satirische Zeitschilderung ernsthaften ple_235.037 Charakters hat in Gutzkow einen bedeutenden, wenn auch keineswegs ple_235.038 künstlerisch vollendeten Vertreter gefunden: in seinen beiden großen ple_235.039 schon früher angeführten Romanen "Die Ritter vom Geist" und "Der Zauberer ple_235.040 von Rom" hat er noch in seinen späteren Jahren alles übertroffen, was das ple_235.041 junge Deutschland, aus dem er hervorgegangen war, in der gegenständlichen ple_235.042 Darstellung geleistet hat. Im übrigen hat es uns Deutschen, seitdem ple_235.043 die Revolution von 1848 mit ihren Nachwehen verklungen ist, an einem
ple_235.001 der „ein Herz, wie Gott es ihm gegeben, von Kultur noch frei, im Busen ple_235.002 fühlte“.
ple_235.003 Diese Verurteilung der Zivilisation tritt selten oder niemals ohne bestimmte ple_235.004 Beziehung zu den gesellschaftlichen Zuständen und Bildungsformen ple_235.005 des Zeitalters auf, in welchem der Dichter lebt. Noch einen Schritt weiter, ple_235.006 und wir haben die eigentliche Zeitsatire vor uns, der es nicht sowohl ple_235.007 darauf ankommt, allgemeine moralische Urteile zu fällen, als die bestimmten ple_235.008 Gebrechen der Zeit und der Gesellschaft, welcher der Dichter angehört, ple_235.009 bloßzustellen und zu geißeln. Dies ist bei weitem die häufigste Art der ple_235.010 Satire überhaupt. Zur Kunstform entwickelt erscheint sie begreiflicherweise ple_235.011 besonders in Zeiten des beginnenden oder fortschreitenden Verfalls einer ple_235.012 hohen Kultur. So trat im Altertum Aristophanes auf, als die nationale ple_235.013 hellenische Entwicklung eben ihren Höhepunkt überschritten hatte; so die ple_235.014 großen römischen Satiriker Persius, Juvenal und Martial im ersten Jahrhundert ple_235.015 der Kaiserzeit. Auch in Deutschland bezeichnen Logau und Grimmelshausen ple_235.016 den Niedergang des nationalen Lebens. Im großen Stile freilich entfaltet ple_235.017 sich die moderne Zeitsatire erst im 18. Jahrhundert unter dem Einfluß der ple_235.018 Aufklärung, zunächst und am schärfsten bei den Franzosen, wo Montesquieus ple_235.019 Lettres Persannes und besonders Voltaires Schriften, endlich Beaumarchais' ple_235.020 Figaro Muster der Gattung wurden. Sie zeigen, wie der Satiriker, ohne ple_235.021 die Grenzen des scherzhaften Spiels zu überschreiten, dem bedeutendsten, ple_235.022 ja furchtbarsten Ernst Ausdruck geben kann. Die Deutschen besitzen ple_235.023 weniger Veranlagung zu dieser Mischung von bitterem Ernst und leichtem ple_235.024 Spott; bei uns war es die pathetische Satire, in welcher die Verurteilung ple_235.025 der Zeit ihren Ausdruck fand. In den Dichtungen der Sturm- und Drangperiode, ple_235.026 am kraftvollsten und leidenschaftlichsten in Schillers Jugenddramen, ple_235.027 tritt der Protest gegen den unnatürlichen Zustand des verderbten Staatswesens ple_235.028 und der geknechteten Gesellschaft hervor. Im 19. Jahrhundert ist ple_235.029 es besonders das junge Deutschland und hier wiederum Börne und Heine, ple_235.030 welche die politische und soziale Satire in den Mittelpunkt des literarischen ple_235.031 Interesses rücken. Heines Wintermärchen und viele seiner kleineren Gedichte ple_235.032 schlagen eine ganz neue Tonart an, welche die schwanke Leiter ple_235.033 der Gefühle von pathetischem Ernst bis zum skrupellosen Spott hinabführt. ple_235.034 Eine Reihe verwandter, wenn auch schwächerer Erscheinungen bezeugen, ple_235.035 wie tief aus den Zuständen und den Bedürfnissen der Zeit heraus ple_235.036 diese Stimmungen erwachsen waren. Die satirische Zeitschilderung ernsthaften ple_235.037 Charakters hat in Gutzkow einen bedeutenden, wenn auch keineswegs ple_235.038 künstlerisch vollendeten Vertreter gefunden: in seinen beiden großen ple_235.039 schon früher angeführten Romanen „Die Ritter vom Geist“ und „Der Zauberer ple_235.040 von Rom“ hat er noch in seinen späteren Jahren alles übertroffen, was das ple_235.041 junge Deutschland, aus dem er hervorgegangen war, in der gegenständlichen ple_235.042 Darstellung geleistet hat. Im übrigen hat es uns Deutschen, seitdem ple_235.043 die Revolution von 1848 mit ihren Nachwehen verklungen ist, an einem
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/249>, abgerufen am 21.11.2024.
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