ple_254.001 vereinzelt und zufällig. Das ist in nicht wenigen modernen Dramen der ple_254.002 Fall, besonders da, wo die Entwicklung auf pathologischen Zuständen fußt ple_254.003 oder solche zum Austrag bringt, so z. B. in Halbes Jugend, auch in ple_254.004 einigen Episoden Ibsenscher Dichtungen, wiewohl man diesen Vorwurf dem ple_254.005 nordischen Dramatiker oft in zu weit gehender Weise gemacht hat. Aber ple_254.006 auch umgekehrt kann die psychologische Notwendigkeit niemals durch die ple_254.007 bloß moralische ersetzt werden, sonst wird die Entwicklung unglaubhaft und ple_254.008 daher unbefriedigend. Im Don Carlos wird Posas Entschluß, für seinen ple_254.009 Freund und die Sache der Freiheit zu sterben, durch die Idee des Dramas ple_254.010 gefordert, aber weder durch die Lage, in der sich der Held befindet, noch ple_254.011 durch seinen Charakter ausreichend motiviert. Ein Beispiel völlig anderer ple_254.012 Art, aber doch eine ähnliche Schwäche der Dichtung bezeugend, ist der ple_254.013 Schluß von Ibsens Nora: die Idee des Stückes, die Konsequenz des tragischen ple_254.014 Gegensatzes erfordert, daß sich die Heldin von dem Gatten trennt, ple_254.015 der ihrer nicht würdig ist; aber der Dichter hat nicht vermocht, es zwingend ple_254.016 glaubhaft zu machen, daß diese Frau wirklich Kraft und Härte genug hat, ple_254.017 um ihren Mann und vor allem ihre Kinder zu verlassen. Nur wo beide, ple_254.018 die Idee und die psychologische Entwicklung, zusammenwirken, da entsteht ple_254.019 die tragische Notwendigkeit im höchsten Sinne des Worts, das Gefühl, ple_254.020 daß das, was wir da vor uns sehen, wie ein Stück Natur, gar nicht anders ple_254.021 sein und geschehen könne, jener Eindruck des Zwingenden, der, wie wir ple_254.022 wissen, das entscheidende Kennzeichen künstlerischen Wertes überhaupt ist.
ple_254.023 Was nun durch die tragische Entwicklung herbeigeführt wird, ist ple_254.024 immer nur eins: der Held kämpft, leidet und stirbt für seine Ziele. Dieses ple_254.025 ist offenbar auf zwei Wegen möglich. Er wählt (oder wagt doch) Leiden ple_254.026 und Tod, wiewohl ihm die Möglichkeit offen stünde, beides zu vermeiden, ple_254.027 wenn er seine Ideale preisgäbe, -- oder er erduldet nur passiv das Unabänderliche, ple_254.028 überwindet es aber innerlich dadurch, daß er ungebrochen ple_254.029 und ungebeugt bleibt. Man könnte sagen: er behauptet seine Persönlichkeit ple_254.030 entweder durch Leiden oder im Leiden. Auf diesen wesentlichen ple_254.031 Unterschied hat Schiller in der Abhandlung über das Pathetische aufmerksam ple_254.032 gemacht; er unterscheidet das Erhabene der Handlung von dem ple_254.033 der Fassung. Mit Recht, nur darf man nicht vergessen, daß der eigentliche ple_254.034 Gegenstand der tragischen Dichtung, vornehmlich aber der dramatischen, ple_254.035 das Tragische der Handlung ist und dem der Fassung im allgemeinen ple_254.036 nur eine sekundäre Bedeutung zukommt. In vielen, ja den ple_254.037 meisten antiken Tragödien fehlt dieses letztere ganz, nicht minder in ple_254.038 Shakespeares Richard III. Das Umgekehrte jedoch ist bei großen Dramatikern ple_254.039 so gut wie niemals der Fall. Nur ein Tragiker zweiten Ranges, ple_254.040 wie Andreas Gryphius, konnte seiner Gemütsverfassung und seinen Erlebnissen ple_254.041 gemäß eine Vorliebe dafür haben, unverschuldetes, aber mit ple_254.042 Würde getragenes Leiden darzustellen. Selbstverständlich kann auch ple_254.043 das bloße Unterlassen eines Tuns eine erhabene Handlung sein, sobald
ple_254.001 vereinzelt und zufällig. Das ist in nicht wenigen modernen Dramen der ple_254.002 Fall, besonders da, wo die Entwicklung auf pathologischen Zuständen fußt ple_254.003 oder solche zum Austrag bringt, so z. B. in Halbes Jugend, auch in ple_254.004 einigen Episoden Ibsenscher Dichtungen, wiewohl man diesen Vorwurf dem ple_254.005 nordischen Dramatiker oft in zu weit gehender Weise gemacht hat. Aber ple_254.006 auch umgekehrt kann die psychologische Notwendigkeit niemals durch die ple_254.007 bloß moralische ersetzt werden, sonst wird die Entwicklung unglaubhaft und ple_254.008 daher unbefriedigend. Im Don Carlos wird Posas Entschluß, für seinen ple_254.009 Freund und die Sache der Freiheit zu sterben, durch die Idee des Dramas ple_254.010 gefordert, aber weder durch die Lage, in der sich der Held befindet, noch ple_254.011 durch seinen Charakter ausreichend motiviert. Ein Beispiel völlig anderer ple_254.012 Art, aber doch eine ähnliche Schwäche der Dichtung bezeugend, ist der ple_254.013 Schluß von Ibsens Nora: die Idee des Stückes, die Konsequenz des tragischen ple_254.014 Gegensatzes erfordert, daß sich die Heldin von dem Gatten trennt, ple_254.015 der ihrer nicht würdig ist; aber der Dichter hat nicht vermocht, es zwingend ple_254.016 glaubhaft zu machen, daß diese Frau wirklich Kraft und Härte genug hat, ple_254.017 um ihren Mann und vor allem ihre Kinder zu verlassen. Nur wo beide, ple_254.018 die Idee und die psychologische Entwicklung, zusammenwirken, da entsteht ple_254.019 die tragische Notwendigkeit im höchsten Sinne des Worts, das Gefühl, ple_254.020 daß das, was wir da vor uns sehen, wie ein Stück Natur, gar nicht anders ple_254.021 sein und geschehen könne, jener Eindruck des Zwingenden, der, wie wir ple_254.022 wissen, das entscheidende Kennzeichen künstlerischen Wertes überhaupt ist.
ple_254.023 Was nun durch die tragische Entwicklung herbeigeführt wird, ist ple_254.024 immer nur eins: der Held kämpft, leidet und stirbt für seine Ziele. Dieses ple_254.025 ist offenbar auf zwei Wegen möglich. Er wählt (oder wagt doch) Leiden ple_254.026 und Tod, wiewohl ihm die Möglichkeit offen stünde, beides zu vermeiden, ple_254.027 wenn er seine Ideale preisgäbe, — oder er erduldet nur passiv das Unabänderliche, ple_254.028 überwindet es aber innerlich dadurch, daß er ungebrochen ple_254.029 und ungebeugt bleibt. Man könnte sagen: er behauptet seine Persönlichkeit ple_254.030 entweder durch Leiden oder im Leiden. Auf diesen wesentlichen ple_254.031 Unterschied hat Schiller in der Abhandlung über das Pathetische aufmerksam ple_254.032 gemacht; er unterscheidet das Erhabene der Handlung von dem ple_254.033 der Fassung. Mit Recht, nur darf man nicht vergessen, daß der eigentliche ple_254.034 Gegenstand der tragischen Dichtung, vornehmlich aber der dramatischen, ple_254.035 das Tragische der Handlung ist und dem der Fassung im allgemeinen ple_254.036 nur eine sekundäre Bedeutung zukommt. In vielen, ja den ple_254.037 meisten antiken Tragödien fehlt dieses letztere ganz, nicht minder in ple_254.038 Shakespeares Richard III. Das Umgekehrte jedoch ist bei großen Dramatikern ple_254.039 so gut wie niemals der Fall. Nur ein Tragiker zweiten Ranges, ple_254.040 wie Andreas Gryphius, konnte seiner Gemütsverfassung und seinen Erlebnissen ple_254.041 gemäß eine Vorliebe dafür haben, unverschuldetes, aber mit ple_254.042 Würde getragenes Leiden darzustellen. Selbstverständlich kann auch ple_254.043 das bloße Unterlassen eines Tuns eine erhabene Handlung sein, sobald
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daher unbefriedigend. Im Don Carlos wird Posas Entschluß, für seinen ple_254.009
Freund und die Sache der Freiheit zu sterben, durch die Idee des Dramas ple_254.010
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/268>, abgerufen am 09.05.2024.
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