"belegen, als die ihre Vorbilder aus der wirk- "lichen Natur, und nicht, wie die Jtalienische, "von dem geistigen Jdeale der Schönheit ent- "lehnet. (*) Jenes aber entspricht einem an- "dern Fehler, den man gleichfalls den Nieder- "ländischen Meistern vorwirft, und der dieser "ist, daß sie lieber die besondere, seltsame und "groteske, als die allgemeine und reitzende Na- "tur, sich zum Vorbilde wählen.
"Wir sehen also, daß der Dichter, indem er "sich von der eigenen und besondern Wahrheit "entfernet, desto getreuer die allgemeine Wahr- "heit nachahmet. Und hieraus ergiebt sich die "Antwort auf jenen spitzfindigen Einwurf, den "Plato gegen die Poesie ausgegrübelt hatte, und "nicht ohne Selbstzufriedenheit vorzutragen "schien. Nehmlich, daß die poetische Nach- "ahmung uns die Wahrheit nur sehr von wei- "tem zeigen könne. Denn, der poetische "Ausdruck, sagt der Philosoph, ist das "Abbild von des Dichters eigenen Be- "griffen; die Begriffe des Dichters
"sind
(*) Nach Maaßgebung der Antiken. Nec enim Phidias, cum faceret Jovis formam aut Minervae, contemplabatur aliquem e quo similitudinem duceret: sed ipsius in men- te incidebat species pulchritudi- nis eximia quaedam, quam intuens in eaque defixus ad illius similitudinem artem & manum dirigebat. (Cic. Or. 2.)
T t 2
„belegen, als die ihre Vorbilder aus der wirk- „lichen Natur, und nicht, wie die Jtalieniſche, „von dem geiſtigen Jdeale der Schönheit ent- „lehnet. (*) Jenes aber entſpricht einem an- „dern Fehler, den man gleichfalls den Nieder- „ländiſchen Meiſtern vorwirft, und der dieſer „iſt, daß ſie lieber die beſondere, ſeltſame und „groteſke, als die allgemeine und reitzende Na- „tur, ſich zum Vorbilde wählen.
„Wir ſehen alſo, daß der Dichter, indem er „ſich von der eigenen und beſondern Wahrheit „entfernet, deſto getreuer die allgemeine Wahr- „heit nachahmet. Und hieraus ergiebt ſich die „Antwort auf jenen ſpitzfindigen Einwurf, den „Plato gegen die Poeſie ausgegrübelt hatte, und „nicht ohne Selbſtzufriedenheit vorzutragen „ſchien. Nehmlich, daß die poetiſche Nach- „ahmung uns die Wahrheit nur ſehr von wei- „tem zeigen könne. Denn, der poetiſche „Ausdruck, ſagt der Philoſoph, iſt das „Abbild von des Dichters eigenen Be- „griffen; die Begriffe des Dichters
„ſind
(*) Nach Maaßgebung der Antiken. Nec enim Phidias, cum faceret Jovis formam aut Minervæ, contemplabatur aliquem e quo ſimilitudinem duceret: ſed ipſius in men- te incidebat ſpecies pulchritudi- nis eximia quædam, quam intuens in eaque defixus ad illius ſimilitudinem artem & manum dirigebat. (Cic. Or. 2.)
T t 2
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0337"n="331"/>„belegen, als die ihre Vorbilder aus der wirk-<lb/>„lichen Natur, und nicht, wie die Jtalieniſche,<lb/>„von dem geiſtigen Jdeale der Schönheit ent-<lb/>„lehnet. <noteplace="foot"n="(*)">Nach Maaßgebung der Antiken. <hirendition="#aq">Nec enim<lb/>
Phidias, cum faceret Jovis formam aut<lb/>
Minervæ, contemplabatur aliquem e quo<lb/>ſimilitudinem duceret: ſed ipſius in men-<lb/>
te incidebat <hirendition="#g">ſpecies pulchritudi-<lb/>
nis eximia quædam</hi>, quam intuens<lb/>
in eaque defixus ad illius ſimilitudinem<lb/>
artem & manum dirigebat. (<hirendition="#g">Cic. Or.</hi> 2.)</hi></note> Jenes aber entſpricht einem an-<lb/>„dern Fehler, den man gleichfalls den Nieder-<lb/>„ländiſchen Meiſtern vorwirft, und der dieſer<lb/>„iſt, daß ſie lieber die beſondere, ſeltſame und<lb/>„groteſke, als die allgemeine und reitzende Na-<lb/>„tur, ſich zum Vorbilde wählen.</p><lb/><p>„Wir ſehen alſo, daß der Dichter, indem er<lb/>„ſich von der eigenen und beſondern Wahrheit<lb/>„entfernet, deſto getreuer die allgemeine Wahr-<lb/>„heit nachahmet. Und hieraus ergiebt ſich die<lb/>„Antwort auf jenen ſpitzfindigen Einwurf, den<lb/>„Plato gegen die Poeſie ausgegrübelt hatte, und<lb/>„nicht ohne Selbſtzufriedenheit vorzutragen<lb/>„ſchien. Nehmlich, daß die poetiſche Nach-<lb/>„ahmung uns die Wahrheit nur ſehr von wei-<lb/>„tem zeigen könne. <hirendition="#g">Denn, der poetiſche<lb/>„Ausdruck</hi>, ſagt der Philoſoph, <hirendition="#g">iſt das<lb/>„Abbild von des Dichters eigenen Be-<lb/>„griffen; die Begriffe des Dichters</hi><lb/><fwplace="bottom"type="sig">T t 2</fw><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#g">„ſind</hi></fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[331/0337]
„belegen, als die ihre Vorbilder aus der wirk-
„lichen Natur, und nicht, wie die Jtalieniſche,
„von dem geiſtigen Jdeale der Schönheit ent-
„lehnet. (*) Jenes aber entſpricht einem an-
„dern Fehler, den man gleichfalls den Nieder-
„ländiſchen Meiſtern vorwirft, und der dieſer
„iſt, daß ſie lieber die beſondere, ſeltſame und
„groteſke, als die allgemeine und reitzende Na-
„tur, ſich zum Vorbilde wählen.
„Wir ſehen alſo, daß der Dichter, indem er
„ſich von der eigenen und beſondern Wahrheit
„entfernet, deſto getreuer die allgemeine Wahr-
„heit nachahmet. Und hieraus ergiebt ſich die
„Antwort auf jenen ſpitzfindigen Einwurf, den
„Plato gegen die Poeſie ausgegrübelt hatte, und
„nicht ohne Selbſtzufriedenheit vorzutragen
„ſchien. Nehmlich, daß die poetiſche Nach-
„ahmung uns die Wahrheit nur ſehr von wei-
„tem zeigen könne. Denn, der poetiſche
„Ausdruck, ſagt der Philoſoph, iſt das
„Abbild von des Dichters eigenen Be-
„griffen; die Begriffe des Dichters
„ſind
(*) Nach Maaßgebung der Antiken. Nec enim
Phidias, cum faceret Jovis formam aut
Minervæ, contemplabatur aliquem e quo
ſimilitudinem duceret: ſed ipſius in men-
te incidebat ſpecies pulchritudi-
nis eximia quædam, quam intuens
in eaque defixus ad illius ſimilitudinem
artem & manum dirigebat. (Cic. Or. 2.)
T t 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 2. Hamburg u. a., [1769], S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie02_1767/337>, abgerufen am 02.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.