Leyser, Polycarp: Christliches Bedencken, was von dem Exorcismo bey der Tauff, und abschaffung desselben zu halten sey. Magdeburg, 1591.

Vnd wann dem also were / wie ich meins theils sorge vnnd gleube / so hat auch der aller Einfeltigste leicht zu schliessen vnd zu vrtheilen / das mit abschaffung des Exorcismi / im Fürstenthumb Anhalt / in keinem weg recht vmbgegangen sey worden / vnd man billich solchem vnordentlichem Proceß sich widersetze / vnd denselben zu rück treibe / vermöge der Lehre Pauli Galat. 2. Da etliche salsche Brüder sich mit eingedrungen / vnd neben ein geschlichen waren / zu verkundschafften vnser Freyheit / die wir haben in CHristo IHEsu / das sie vns gefangen nehmen / wichen wir denselben nicht eine Stunde vnterthan zu sein / auff das die Warheit des Euangelij bey euch bestünde.

Zu dem / so sagt man offenbarlich / das etliche vom Adel / mit hoher Schwerer Geldtbuss: Etliche Prediger mit bedrawung der enturlaubung: Etliche Zuhörer mit Gewalt darzu angetrieben vnd gezwungen werden / jhre Kinder auff die Newe weise / ohne den Exorcismum zu teuffen oder teuffen zu lassen. Welches denn abermals vnrecht / vnd mit nichten zu billichen ist. Dann kein Fürst / kein Potentat / er sey auch wer er wölle / die macht vnd gewalt hat / auch solches mit gutem Gewissen nicht thun kan / in rebus adiaphoris einigen Menschen zu zwingen / oder sein Gewissen zu beschweren. Dann alsbaldt / wenn der Zwang darzu kömmet / so sindt die Adiaphora nicht mehr Adiaphora, vnd gehören vnter die Regel S. Pauli / welche allererst droben aus der Epistel an die Gal. cap. 2. gesetzt ist worden / vnd heist billich: Coactio oder Opinio necessitatis, tollit naturam Adiaphori.

Vnd wann dem also were / wie ich meins theils sorge vnnd gleube / so hat auch der aller Einfeltigste leicht zu schliessen vnd zu vrtheilen / das mit abschaffung des Exorcismi / im Fürstenthumb Anhalt / in keinem weg recht vmbgegangen sey worden / vnd man billich solchem vnordentlichem Proceß sich widersetze / vnd denselben zu rück treibe / vermöge der Lehre Pauli Galat. 2. Da etliche salsche Brüder sich mit eingedrungen / vnd neben ein geschlichen waren / zu verkundschafften vnser Freyheit / die wir haben in CHristo IHEsu / das sie vns gefangen nehmen / wichen wir denselben nicht eine Stunde vnterthan zu sein / auff das die Warheit des Euangelij bey euch bestünde.

Zu dem / so sagt man offenbarlich / das etliche vom Adel / mit hoher Schwerer Geldtbuss: Etliche Prediger mit bedrawung der enturlaubung: Etliche Zuhörer mit Gewalt darzu angetrieben vnd gezwungen werden / jhre Kinder auff die Newe weise / ohne den Exorcismum zu teuffen oder teuffen zu lassen. Welches denn abermals vnrecht / vnd mit nichten zu billichen ist. Dann kein Fürst / kein Potentat / er sey auch wer er wölle / die macht vnd gewalt hat / auch solches mit gutem Gewissen nicht thun kan / in rebus adiaphoris einigen Menschen zu zwingen / oder sein Gewissen zu beschweren. Dann alsbaldt / wenn der Zwang darzu kömmet / so sindt die Adiaphora nicht mehr Adiaphora, vnd gehören vnter die Regel S. Pauli / welche allererst droben aus der Epistel an die Gal. cap. 2. gesetzt ist worden / vnd heist billich: Coactio oder Opinio necessitatis, tollit naturam Adiaphori.