Der Ochse hat gewiß nicht vom verbote- nen Baum gegessen: Und dennoch frisst ihn der Löwe. Der Mensch indessen, der al- lein gesündiget hat, empfindet von alle dem Ungemach, das mit der Veränderung der Natur der Thiere verknüpfet ist, nichts. GOtt hat ihn, sagt man, dadurch strafen, und seiner Herrschaft über die Thiere berau- ben wollen: Aber er weiß seine Herrschaft schon zu behaupten. Die nützlichsten unter den Thieren sind ihm entweder getreu ver- blieben, oder er hat sie auch wieder unter sein Joch gebracht; und die übrigen, die würcklich wild bleiben, die fürchten ihn, in der That, noch mehr, als er sie. Sie sind froh, wenn sie nur Friede haben können. Allein der Mensch lässet ihnen keine Ruhe.
Sectamur ultro, quos opimus Fallere & effugere est triumphus(18).
Er findet in ihrer Verfolgung ein unaus- sprechliches Vergnügen, dessen er noth- wendig entbehren müste, wenn diese Thie- re nicht wild wären. Man kan also mit Wahrheit sagen, daß der Mensch die Jagd, die Königliche Lust, bloß seiner Ubertretung zu dancken hat. Was ihm eine Strafe
seyn
(18)Horat. Lib. IV. Od. 4.
(o)
Der Ochſe hat gewiß nicht vom verbote- nen Baum gegeſſen: Und dennoch friſſt ihn der Loͤwe. Der Menſch indeſſen, der al- lein geſuͤndiget hat, empfindet von alle dem Ungemach, das mit der Veraͤnderung der Natur der Thiere verknuͤpfet iſt, nichts. GOtt hat ihn, ſagt man, dadurch ſtrafen, und ſeiner Herrſchaft uͤber die Thiere berau- ben wollen: Aber er weiß ſeine Herrſchaft ſchon zu behaupten. Die nuͤtzlichſten unter den Thieren ſind ihm entweder getreu ver- blieben, oder er hat ſie auch wieder unter ſein Joch gebracht; und die uͤbrigen, die wuͤrcklich wild bleiben, die fuͤrchten ihn, in der That, noch mehr, als er ſie. Sie ſind froh, wenn ſie nur Friede haben koͤnnen. Allein der Menſch laͤſſet ihnen keine Ruhe.
Sectamur ultrò, quos opimus Fallere & effugere eſt triumphus(18).
Er findet in ihrer Verfolgung ein unaus- ſprechliches Vergnuͤgen, deſſen er noth- wendig entbehren muͤſte, wenn dieſe Thie- re nicht wild waͤren. Man kan alſo mit Wahrheit ſagen, daß der Menſch die Jagd, die Koͤnigliche Luſt, bloß ſeiner Ubertretung zu dancken hat. Was ihm eine Strafe
ſeyn
(18)Horat. Lib. IV. Od. 4.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0714"n="622"/><fwplace="top"type="header">(<hirendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/><p>Der Ochſe hat gewiß nicht vom verbote-<lb/>
nen Baum gegeſſen: Und dennoch friſſt ihn<lb/>
der Loͤwe. Der Menſch indeſſen, der al-<lb/>
lein geſuͤndiget hat, empfindet von alle dem<lb/>
Ungemach, das mit der Veraͤnderung der<lb/>
Natur der Thiere verknuͤpfet iſt, nichts.<lb/>
GOtt hat ihn, ſagt man, dadurch ſtrafen,<lb/>
und ſeiner Herrſchaft uͤber die Thiere berau-<lb/>
ben wollen: Aber er weiß ſeine Herrſchaft<lb/>ſchon zu behaupten. Die nuͤtzlichſten unter<lb/>
den Thieren ſind ihm entweder getreu ver-<lb/>
blieben, oder er hat ſie auch wieder unter<lb/>ſein Joch gebracht; und die uͤbrigen, die<lb/>
wuͤrcklich wild bleiben, die fuͤrchten ihn, in<lb/>
der That, noch mehr, als er ſie. Sie ſind<lb/>
froh, wenn ſie nur Friede haben koͤnnen.<lb/>
Allein der Menſch laͤſſet ihnen keine Ruhe.</p><lb/><cit><quote><hirendition="#aq">Sectamur ultrò, quos opimus<lb/>
Fallere & effugere eſt triumphus</hi><noteplace="foot"n="(18)"><hirendition="#aq"><hirendition="#i">Horat. Lib. IV. Od.</hi></hi> 4.</note>.</quote></cit><lb/><p>Er findet in ihrer Verfolgung ein unaus-<lb/>ſprechliches Vergnuͤgen, deſſen er noth-<lb/>
wendig entbehren muͤſte, wenn dieſe Thie-<lb/>
re nicht wild waͤren. Man kan alſo mit<lb/>
Wahrheit ſagen, daß der Menſch die Jagd,<lb/>
die Koͤnigliche Luſt, bloß ſeiner Ubertretung<lb/>
zu dancken hat. Was ihm eine Strafe<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſeyn</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[622/0714]
(o)
Der Ochſe hat gewiß nicht vom verbote-
nen Baum gegeſſen: Und dennoch friſſt ihn
der Loͤwe. Der Menſch indeſſen, der al-
lein geſuͤndiget hat, empfindet von alle dem
Ungemach, das mit der Veraͤnderung der
Natur der Thiere verknuͤpfet iſt, nichts.
GOtt hat ihn, ſagt man, dadurch ſtrafen,
und ſeiner Herrſchaft uͤber die Thiere berau-
ben wollen: Aber er weiß ſeine Herrſchaft
ſchon zu behaupten. Die nuͤtzlichſten unter
den Thieren ſind ihm entweder getreu ver-
blieben, oder er hat ſie auch wieder unter
ſein Joch gebracht; und die uͤbrigen, die
wuͤrcklich wild bleiben, die fuͤrchten ihn, in
der That, noch mehr, als er ſie. Sie ſind
froh, wenn ſie nur Friede haben koͤnnen.
Allein der Menſch laͤſſet ihnen keine Ruhe.
Sectamur ultrò, quos opimus
Fallere & effugere eſt triumphus (18).
Er findet in ihrer Verfolgung ein unaus-
ſprechliches Vergnuͤgen, deſſen er noth-
wendig entbehren muͤſte, wenn dieſe Thie-
re nicht wild waͤren. Man kan alſo mit
Wahrheit ſagen, daß der Menſch die Jagd,
die Koͤnigliche Luſt, bloß ſeiner Ubertretung
zu dancken hat. Was ihm eine Strafe
ſeyn
(18) Horat. Lib. IV. Od. 4.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 622. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/714>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
