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Lohenstein, Daniel Casper von: Cleopatra. Breslau, 1661.

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Anmerckungen.

ber-Rock angelegt ja di Spindel in di Hand genommen. Die-
ses beschreibet Ovid. in Deianira, aber artlicher Guarini nel
Pastor fido. Att. 1. Scen. 1. p. m. 25.

Ancor non sai
che per piacer ad Onfale, non pure
volle cangiar in feminile spoglie
del feroce Leon l' hispido tergo;
ma de la clava noderosa in vece
trattar il fuso & la conocchia im belle?
Cosi de le fatiche e de gli affanni
prendea ristoro, e nel bel sen di lei
quasi in porto d' Amor solea ritrarsi.

Diese Vergleichung des Hercules und des Antonii hat schon
Plutarch. in Vita Antonii. p. 466. Antonium, sicut in
picturis Herculi videmus subtrahi ab Omphale clavam,
leoninamq; detrahi: ita frequenter exarmatum ac de-
tractum induxit Cleopatra, ut dimissis e manibus ma-
gnis rebus atq; Expeditionibus necessariis oscitare[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
luderetq; secum circa Canopi & Taphosiridis littora.

v. 680. Di Flamme Trojens ward von Hecuben geboh-
ren.) Daß Jitum oder Troja/ weil der Paris dem Menelaus
di Helena entsühret/ von den Grichen zerstört worden/ ist mehr
als zu gemein. Als aber Hecuba mit dem Paris schwanger
gegangen/ hat ihr geträumt/ als wenn sie eine Fackel gebehre.
Welches Maro eben auf di Art/ wie ich allhier/ anwendet lib.
7. AEn. v. 319.

nec face tantum
Cissaeis praegnans ignes enixa jugales:
Quin idem Veneri partus suus & Paris alter
funestaeq; iterum recidiva in Pergama Tedae.

v. 719. Schick't Masanissa nicht ein Gift-Glas Sopho-
nißben.) Als Scipio den König in Numidien Siphax und
Soponisben gefangen bekam/ verliebte sich in diese Masanis-
sa: welchen aber Scipio beweglich von ihrer Liebe und Eh
abmahnete. Dabero weil er ihr versprochen: daß sie in keine
feindliche Hände kömmen solte/ schickte er ihr Gifft zu/ welches

sie

Anmerckungen.

ber-Rock angelegt ja di Spindel in di Hand genommen. Die-
ſes beſchreibet Ovid. in Deianira, aber artlicher Guarini nel
Paſtor fido. Att. 1. Scen. 1. p. m. 25.

Ancor non ſai
che per piacer ad Onfale, non pure
volle cangiar in feminile ſpoglie
del feroce Leon l’ hiſpido tergo;
mà de la clava noderoſa in vece
trattar il fuſo & la conocchia im belle?
Cosi de le fatiche e de gli affanni
prendea riſtoro, e nel bel ſen di lei
quaſi in porto d’ Amor ſolea ritrarſi.

Dieſe Vergleichung des Hercules und des Antonii hat ſchon
Plutarch. in Vitâ Antonii. p. 466. Antonium, ſicut in
picturis Herculi videmus ſubtrahi ab Omphale clavam,
leoninamq́; detrahi: ita frequenter exarmatum ac de-
tractum induxit Cleopatra, ut dimisſis è manibus ma-
gnis rebus atq́; Expeditionibus necesſariis oſcitare[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
luderetq́; ſecum circa Canopi & Taphoſiridis littora.

v. 680. Di Flamme Trojens ward von Hecuben geboh-
ren.) Daß Jitum oder Troja/ weil der Paris dem Menelaus
di Helena entſuͤhret/ von den Grichen zerſtoͤrt worden/ iſt mehr
als zu gemein. Als aber Hecuba mit dem Paris ſchwanger
gegangen/ hat ihr getraͤumt/ als wenn ſie eine Fackel gebehre.
Welches Maro eben auf di Art/ wie ich allhier/ anwendet lib.
7. Æn. v. 319.

nec face tantum
Cisſæis prægnans ignes enixa jugales:
Quin idem Veneri partus ſuus & Paris alter
funeſtæq́; iterum recidiva in Pergama Tedæ.

v. 719. Schick’t Maſaniſſa nicht ein Gift-Glas Sopho-
nißben.) Als Scipio den Koͤnig in Numidien Siphax und
Soponisben gefangen bekam/ verliebte ſich in dieſe Maſanis-
ſa: welchen aber Scipio beweglich von ihrer Liebe und Eh
abmahnete. Dabero weil er ihr verſprochen: daß ſie in keine
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Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Cleopatra. Breslau, 1661, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_cleopatra_1661/150>, abgerufen am 21.11.2024.

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