Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Arminius und Thußnelda.
[Spaltenumbruch] auch kein Land alles nothwendige zeuget/ und
derogestalt sonder Armuth schwerlich leben kan;
weiß ich nicht: Ob diß Gesetze den Catten heil-
sam seyn könne. Malovend antwortete: die
der Natur gemäß lebenden/ und also mit weni-
gen vor lieb nehmenden Catten halten die Kauf-
mannschafft allerdinges für ein schädliches
Ding; welches nicht so viel fremde Waaren als
schädliche Sitten einführte/ und die Gemüther
mit Geitz und Betrug vergifftete. Ja ich kan
versichern: daß unter diesem Volcke ihrer viel
seyn/ welche sich mit dem Zerstörer der Städte
Numantia und Carthago Scipio Emilius rüh-
men können: daß sie ihr Lebtage nichts gekaufft
noch verkaufft haben. Welches mir keine ge-
meine Glückseligkeit/ ja das handeln mit der
Deutschen Aufrichtigkeit fast nicht verträglich
zu seyn scheinet. Sintemahl der Käuffer und
Verkäuffer gleichsam für eine Tugend und
Geschickligkeit/ oder für eine Eigenschafft ihres
Gewerbs halten/ wenn dieser seine Wahre zu
theuer/ jener sein Geld zu hoch anwehret/ und
einer den andern vervortheilt; Gleich als wenn
die Klugheit verpflichtet wäre der Gerechtigkeit
ein Bein unterzuschlagen. Denn es wird
schwerlich mehr ein Quintus Scevola gefun-
den/ der für einen Acker seines Werths mehr
giebt/ als er ihm geboten wird. Wiewol nun
diese Mängel freylich nur Mißbräuche der
Handlung sind; so lassen sie sich doch durch kei-
ne menschliche Vorsicht davon absondern. Da-
her Anacharsis über dem zu Athen gemachten
Gesetze/ welches alle Lügen auf öffentlichem
Marckte auffs schärffste verbot/ auch zu seiner
Beobachtung absondere Richter hatte/ lachen
muste; weil nirgends unverschämter/ als auff
eben dem Marckte gelogen würde. Plato hätte
zwar auch alle Schwüre/ und das Uberbieten
der Waare/ Aristonicus die ungleiche Ver-
kauffung einerley Dinges verboten/ aber bey-
de Gesetze wären schier eher ab/ als aufkommen.
Nebst diesem hätten die Catten wol freylich eini-
[Spaltenumbruch] ge absondere Bedencken hierbey. Denn der
Adel wäre bey ihnen so starck/ als fast in keinem
andern Lande. Daher wolte dieser die Hand-
lung keines Weges aufkommen lassen; entwe-
der/ weil er selbter als einem verkleinerlichen
Fürhaben gram ist/ oder dem Pöfel grösseres
Reichthum/ welches die Handlung zu wege
bringt/ den Glantz des Adels aber verdüstert/
mißgönnet. Zeno versetzte: Jch weiß wol:
daß in den meisten Ländern nicht nur die gerin-
ge Krämerey/ sondern auch kostbare Stück-
handlung den Adel anstincket; da er sich doch
beym Land-Leben mit schlechterem Kramern zu
verunreinigen nicht schämet. Jch erinnere
mich auch: daß zu Rom anfangs den Raths-
Herren einig Gewerbe zu treiben unanständig/
und zu Thebe Kaufleuten einig hohes Ampt zu
verwalten durch ein Gesetze verschrenckt war.
Alleine die Herrschsücht- und argwöhnischen
Herrscher haben dieser herrlichen und nützlichen
Nahrung eine so schwartze Farbe angestrichen;
wormit der Adel dardurch entweder nicht zu
reich/ oder von Ubung der zu Vertheidigung
des Landes nöthiger Waffen abgezogen wür-
de; so gar: daß bey etlichen Völckern das han-
deln schimpflich/ Morden und Rauben aber A-
delich ist. Alleine an ihr selbst ist die Handlung
ein unschätzbares Wesen/ welches die Spann-
Adern des Krieges/ und den Uberfluß des Frie-
dens verschafft; kleine Länder mächtiger/ als
weit umschweiffige Reiche macht; also: daß der
grosse Alexander mit Bezwingung der Handel-
Stadt Tyrus mehr/ als mit dem Persischen
Reiche/ Rom mit Carthago länger/ als mit dem
übrigen Theile der Welt zu schaffen gehabt hat.
Dieser zwey Städte Seele aber war die Hand-
lung; ihre Kaufleute Fürsten; und der Adel
trieb daselbst sonder einige Besudelung fast al-
leine das Gewerbe. Die Grichen hielten es
eben so wenig für verkleinerlich; und der vom
Jason aus Colchis geholete güldene Wider deu-
tete nichts/ als die Handlung/ und das unter

die
S s s s s s 2

Arminius und Thußnelda.
[Spaltenumbruch] auch kein Land alles nothwendige zeuget/ und
derogeſtalt ſonder Armuth ſchwerlich leben kan;
weiß ich nicht: Ob diß Geſetze den Catten heil-
ſam ſeyn koͤnne. Malovend antwortete: die
der Natur gemaͤß lebenden/ und alſo mit weni-
gen voꝛ lieb nehmenden Catten halten die Kauf-
mannſchafft allerdinges fuͤr ein ſchaͤdliches
Ding; welches nicht ſo viel fremde Waaren als
ſchaͤdliche Sitten einfuͤhrte/ und die Gemuͤther
mit Geitz und Betrug vergifftete. Ja ich kan
verſichern: daß unter dieſem Volcke ihrer viel
ſeyn/ welche ſich mit dem Zerſtoͤrer der Staͤdte
Numantia und Carthago Scipio Emilius ruͤh-
men koͤnnen: daß ſie ihr Lebtage nichts gekaufft
noch verkaufft haben. Welches mir keine ge-
meine Gluͤckſeligkeit/ ja das handeln mit der
Deutſchen Aufrichtigkeit faſt nicht vertraͤglich
zu ſeyn ſcheinet. Sintemahl der Kaͤuffer und
Verkaͤuffer gleichſam fuͤr eine Tugend und
Geſchickligkeit/ oder fuͤr eine Eigenſchafft ihres
Gewerbs halten/ wenn dieſer ſeine Wahre zu
theuer/ jener ſein Geld zu hoch anwehret/ und
einer den andern vervortheilt; Gleich als wenn
die Klugheit verpflichtet waͤre der Gerechtigkeit
ein Bein unterzuſchlagen. Denn es wird
ſchwerlich mehr ein Quintus Scevola gefun-
den/ der fuͤr einen Acker ſeines Werths mehr
giebt/ als er ihm geboten wird. Wiewol nun
dieſe Maͤngel freylich nur Mißbraͤuche der
Handlung ſind; ſo laſſen ſie ſich doch durch kei-
ne menſchliche Vorſicht davon abſondern. Da-
her Anacharſis uͤber dem zu Athen gemachten
Geſetze/ welches alle Luͤgen auf oͤffentlichem
Marckte auffs ſchaͤrffſte verbot/ auch zu ſeiner
Beobachtung abſondere Richter hatte/ lachen
muſte; weil nirgends unverſchaͤmter/ als auff
eben dem Marckte gelogen wuͤrde. Plato haͤtte
zwar auch alle Schwuͤre/ und das Uberbieten
der Waare/ Ariſtonicus die ungleiche Ver-
kauffung einerley Dinges verboten/ aber bey-
de Geſetze waͤren ſchier eher ab/ als aufkommen.
Nebſt dieſem haͤtten die Catten wol freylich eini-
[Spaltenumbruch] ge abſondere Bedencken hierbey. Denn der
Adel waͤre bey ihnen ſo ſtarck/ als faſt in keinem
andern Lande. Daher wolte dieſer die Hand-
lung keines Weges aufkommen laſſen; entwe-
der/ weil er ſelbter als einem verkleinerlichen
Fuͤrhaben gram iſt/ oder dem Poͤfel groͤſſeres
Reichthum/ welches die Handlung zu wege
bringt/ den Glantz des Adels aber verduͤſtert/
mißgoͤnnet. Zeno verſetzte: Jch weiß wol:
daß in den meiſten Laͤndern nicht nur die gerin-
ge Kraͤmerey/ ſondern auch koſtbare Stuͤck-
handlung den Adel anſtincket; da er ſich doch
beym Land-Leben mit ſchlechterem Kramern zu
verunreinigen nicht ſchaͤmet. Jch erinnere
mich auch: daß zu Rom anfangs den Raths-
Herren einig Gewerbe zu treiben unanſtaͤndig/
und zu Thebe Kaufleuten einig hohes Ampt zu
verwalten durch ein Geſetze verſchrenckt war.
Alleine die Herrſchſuͤcht- und argwoͤhniſchen
Herrſcher haben dieſer herꝛlichen und nuͤtzlichen
Nahrung eine ſo ſchwartze Farbe angeſtrichen;
wormit der Adel dardurch entweder nicht zu
reich/ oder von Ubung der zu Vertheidigung
des Landes noͤthiger Waffen abgezogen wuͤr-
de; ſo gar: daß bey etlichen Voͤlckern das han-
deln ſchimpflich/ Morden und Rauben aber A-
delich iſt. Alleine an ihr ſelbſt iſt die Handlung
ein unſchaͤtzbares Weſen/ welches die Spann-
Adern des Krieges/ und den Uberfluß des Frie-
dens verſchafft; kleine Laͤnder maͤchtiger/ als
weit umſchweiffige Reiche macht; alſo: daß der
groſſe Alexander mit Bezwingung der Handel-
Stadt Tyrus mehr/ als mit dem Perſiſchen
Reiche/ Rom mit Carthago laͤnger/ als mit dem
uͤbrigen Theile der Welt zu ſchaffen gehabt hat.
Dieſer zwey Staͤdte Seele aber war die Hand-
lung; ihre Kaufleute Fuͤrſten; und der Adel
trieb daſelbſt ſonder einige Beſudelung faſt al-
leine das Gewerbe. Die Grichen hielten es
eben ſo wenig fuͤr verkleinerlich; und der vom
Jaſon aus Colchis geholete guͤldene Wider deu-
tete nichts/ als die Handlung/ und das unter

die
S s s s s s 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1123" n="1059[1061]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelda.</hi></fw><lb/><cb/>
auch kein Land alles nothwendige zeuget/ und<lb/>
deroge&#x017F;talt &#x017F;onder Armuth &#x017F;chwerlich leben kan;<lb/>
weiß ich nicht: Ob diß Ge&#x017F;etze den Catten heil-<lb/>
&#x017F;am &#x017F;eyn ko&#x0364;nne. Malovend antwortete: die<lb/>
der Natur gema&#x0364;ß lebenden/ und al&#x017F;o mit weni-<lb/>
gen vo&#xA75B; lieb nehmenden Catten halten die Kauf-<lb/>
mann&#x017F;chafft allerdinges fu&#x0364;r ein &#x017F;cha&#x0364;dliches<lb/>
Ding; welches nicht &#x017F;o viel fremde Waaren als<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;dliche Sitten einfu&#x0364;hrte/ und die Gemu&#x0364;ther<lb/>
mit Geitz und Betrug vergifftete. Ja ich kan<lb/>
ver&#x017F;ichern: daß unter die&#x017F;em Volcke ihrer viel<lb/>
&#x017F;eyn/ welche &#x017F;ich mit dem Zer&#x017F;to&#x0364;rer der Sta&#x0364;dte<lb/>
Numantia und Carthago Scipio Emilius ru&#x0364;h-<lb/>
men ko&#x0364;nnen: daß &#x017F;ie ihr Lebtage nichts gekaufft<lb/>
noch verkaufft haben. Welches mir keine ge-<lb/>
meine Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit/ ja das handeln mit der<lb/>
Deut&#x017F;chen Aufrichtigkeit fa&#x017F;t nicht vertra&#x0364;glich<lb/>
zu &#x017F;eyn &#x017F;cheinet. Sintemahl der Ka&#x0364;uffer und<lb/>
Verka&#x0364;uffer gleich&#x017F;am fu&#x0364;r eine Tugend und<lb/>
Ge&#x017F;chickligkeit/ oder fu&#x0364;r eine Eigen&#x017F;chafft ihres<lb/>
Gewerbs halten/ wenn die&#x017F;er &#x017F;eine Wahre zu<lb/>
theuer/ jener &#x017F;ein Geld zu hoch anwehret/ und<lb/>
einer den andern vervortheilt; Gleich als wenn<lb/>
die Klugheit verpflichtet wa&#x0364;re der Gerechtigkeit<lb/>
ein Bein unterzu&#x017F;chlagen. Denn es wird<lb/>
&#x017F;chwerlich mehr ein Quintus Scevola gefun-<lb/>
den/ der fu&#x0364;r einen Acker &#x017F;eines Werths mehr<lb/>
giebt/ als er ihm geboten wird. Wiewol nun<lb/>
die&#x017F;e Ma&#x0364;ngel freylich nur Mißbra&#x0364;uche der<lb/>
Handlung &#x017F;ind; &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich doch durch kei-<lb/>
ne men&#x017F;chliche Vor&#x017F;icht davon ab&#x017F;ondern. Da-<lb/>
her Anachar&#x017F;is u&#x0364;ber dem zu Athen gemachten<lb/>
Ge&#x017F;etze/ welches alle Lu&#x0364;gen auf o&#x0364;ffentlichem<lb/>
Marckte auffs &#x017F;cha&#x0364;rff&#x017F;te verbot/ auch zu &#x017F;einer<lb/>
Beobachtung ab&#x017F;ondere Richter hatte/ lachen<lb/>
mu&#x017F;te; weil nirgends unver&#x017F;cha&#x0364;mter/ als auff<lb/>
eben dem Marckte gelogen wu&#x0364;rde. Plato ha&#x0364;tte<lb/>
zwar auch alle Schwu&#x0364;re/ und das Uberbieten<lb/>
der Waare/ Ari&#x017F;tonicus die ungleiche Ver-<lb/>
kauffung einerley Dinges verboten/ aber bey-<lb/>
de Ge&#x017F;etze wa&#x0364;ren &#x017F;chier eher ab/ als aufkommen.<lb/>
Neb&#x017F;t die&#x017F;em ha&#x0364;tten die Catten wol freylich eini-<lb/><cb/>
ge ab&#x017F;ondere Bedencken hierbey. Denn der<lb/>
Adel wa&#x0364;re bey ihnen &#x017F;o &#x017F;tarck/ als fa&#x017F;t in keinem<lb/>
andern Lande. Daher wolte die&#x017F;er die Hand-<lb/>
lung keines Weges aufkommen la&#x017F;&#x017F;en; entwe-<lb/>
der/ weil er &#x017F;elbter als einem verkleinerlichen<lb/>
Fu&#x0364;rhaben gram i&#x017F;t/ oder dem Po&#x0364;fel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eres<lb/>
Reichthum/ welches die Handlung zu wege<lb/>
bringt/ den Glantz des Adels aber verdu&#x0364;&#x017F;tert/<lb/>
mißgo&#x0364;nnet. Zeno ver&#x017F;etzte: Jch weiß wol:<lb/>
daß in den mei&#x017F;ten La&#x0364;ndern nicht nur die gerin-<lb/>
ge Kra&#x0364;merey/ &#x017F;ondern auch ko&#x017F;tbare Stu&#x0364;ck-<lb/>
handlung den Adel an&#x017F;tincket; da er &#x017F;ich doch<lb/>
beym Land-Leben mit &#x017F;chlechterem Kramern zu<lb/>
verunreinigen nicht &#x017F;cha&#x0364;met. Jch erinnere<lb/>
mich auch: daß zu Rom anfangs den Raths-<lb/>
Herren einig Gewerbe zu treiben unan&#x017F;ta&#x0364;ndig/<lb/>
und zu Thebe Kaufleuten einig hohes Ampt zu<lb/>
verwalten durch ein Ge&#x017F;etze ver&#x017F;chrenckt war.<lb/>
Alleine die Herr&#x017F;ch&#x017F;u&#x0364;cht- und argwo&#x0364;hni&#x017F;chen<lb/>
Herr&#x017F;cher haben die&#x017F;er her&#xA75B;lichen und nu&#x0364;tzlichen<lb/>
Nahrung eine &#x017F;o &#x017F;chwartze Farbe ange&#x017F;trichen;<lb/>
wormit der Adel dardurch entweder nicht zu<lb/>
reich/ oder von Ubung der zu Vertheidigung<lb/>
des Landes no&#x0364;thiger Waffen abgezogen wu&#x0364;r-<lb/>
de; &#x017F;o gar: daß bey etlichen Vo&#x0364;lckern das han-<lb/>
deln &#x017F;chimpflich/ Morden und Rauben aber A-<lb/>
delich i&#x017F;t. Alleine an ihr &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t die Handlung<lb/>
ein un&#x017F;cha&#x0364;tzbares We&#x017F;en/ welches die Spann-<lb/>
Adern des Krieges/ und den Uberfluß des Frie-<lb/>
dens ver&#x017F;chafft; kleine La&#x0364;nder ma&#x0364;chtiger/ als<lb/>
weit um&#x017F;chweiffige Reiche macht; al&#x017F;o: daß der<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Alexander mit Bezwingung der Handel-<lb/>
Stadt Tyrus mehr/ als mit dem Per&#x017F;i&#x017F;chen<lb/>
Reiche/ Rom mit Carthago la&#x0364;nger/ als mit dem<lb/>
u&#x0364;brigen Theile der Welt zu &#x017F;chaffen gehabt hat.<lb/>
Die&#x017F;er zwey Sta&#x0364;dte Seele aber war die Hand-<lb/>
lung; ihre Kaufleute Fu&#x0364;r&#x017F;ten; und der Adel<lb/>
trieb da&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;onder einige Be&#x017F;udelung fa&#x017F;t al-<lb/>
leine das Gewerbe. Die Grichen hielten es<lb/>
eben &#x017F;o wenig fu&#x0364;r verkleinerlich; und der vom<lb/>
Ja&#x017F;on aus Colchis geholete gu&#x0364;ldene Wider deu-<lb/>
tete nichts/ als die Handlung/ und das unter<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S s s s s s 2</fw><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1059[1061]/1123] Arminius und Thußnelda. auch kein Land alles nothwendige zeuget/ und derogeſtalt ſonder Armuth ſchwerlich leben kan; weiß ich nicht: Ob diß Geſetze den Catten heil- ſam ſeyn koͤnne. Malovend antwortete: die der Natur gemaͤß lebenden/ und alſo mit weni- gen voꝛ lieb nehmenden Catten halten die Kauf- mannſchafft allerdinges fuͤr ein ſchaͤdliches Ding; welches nicht ſo viel fremde Waaren als ſchaͤdliche Sitten einfuͤhrte/ und die Gemuͤther mit Geitz und Betrug vergifftete. Ja ich kan verſichern: daß unter dieſem Volcke ihrer viel ſeyn/ welche ſich mit dem Zerſtoͤrer der Staͤdte Numantia und Carthago Scipio Emilius ruͤh- men koͤnnen: daß ſie ihr Lebtage nichts gekaufft noch verkaufft haben. Welches mir keine ge- meine Gluͤckſeligkeit/ ja das handeln mit der Deutſchen Aufrichtigkeit faſt nicht vertraͤglich zu ſeyn ſcheinet. Sintemahl der Kaͤuffer und Verkaͤuffer gleichſam fuͤr eine Tugend und Geſchickligkeit/ oder fuͤr eine Eigenſchafft ihres Gewerbs halten/ wenn dieſer ſeine Wahre zu theuer/ jener ſein Geld zu hoch anwehret/ und einer den andern vervortheilt; Gleich als wenn die Klugheit verpflichtet waͤre der Gerechtigkeit ein Bein unterzuſchlagen. Denn es wird ſchwerlich mehr ein Quintus Scevola gefun- den/ der fuͤr einen Acker ſeines Werths mehr giebt/ als er ihm geboten wird. Wiewol nun dieſe Maͤngel freylich nur Mißbraͤuche der Handlung ſind; ſo laſſen ſie ſich doch durch kei- ne menſchliche Vorſicht davon abſondern. Da- her Anacharſis uͤber dem zu Athen gemachten Geſetze/ welches alle Luͤgen auf oͤffentlichem Marckte auffs ſchaͤrffſte verbot/ auch zu ſeiner Beobachtung abſondere Richter hatte/ lachen muſte; weil nirgends unverſchaͤmter/ als auff eben dem Marckte gelogen wuͤrde. Plato haͤtte zwar auch alle Schwuͤre/ und das Uberbieten der Waare/ Ariſtonicus die ungleiche Ver- kauffung einerley Dinges verboten/ aber bey- de Geſetze waͤren ſchier eher ab/ als aufkommen. Nebſt dieſem haͤtten die Catten wol freylich eini- ge abſondere Bedencken hierbey. Denn der Adel waͤre bey ihnen ſo ſtarck/ als faſt in keinem andern Lande. Daher wolte dieſer die Hand- lung keines Weges aufkommen laſſen; entwe- der/ weil er ſelbter als einem verkleinerlichen Fuͤrhaben gram iſt/ oder dem Poͤfel groͤſſeres Reichthum/ welches die Handlung zu wege bringt/ den Glantz des Adels aber verduͤſtert/ mißgoͤnnet. Zeno verſetzte: Jch weiß wol: daß in den meiſten Laͤndern nicht nur die gerin- ge Kraͤmerey/ ſondern auch koſtbare Stuͤck- handlung den Adel anſtincket; da er ſich doch beym Land-Leben mit ſchlechterem Kramern zu verunreinigen nicht ſchaͤmet. Jch erinnere mich auch: daß zu Rom anfangs den Raths- Herren einig Gewerbe zu treiben unanſtaͤndig/ und zu Thebe Kaufleuten einig hohes Ampt zu verwalten durch ein Geſetze verſchrenckt war. Alleine die Herrſchſuͤcht- und argwoͤhniſchen Herrſcher haben dieſer herꝛlichen und nuͤtzlichen Nahrung eine ſo ſchwartze Farbe angeſtrichen; wormit der Adel dardurch entweder nicht zu reich/ oder von Ubung der zu Vertheidigung des Landes noͤthiger Waffen abgezogen wuͤr- de; ſo gar: daß bey etlichen Voͤlckern das han- deln ſchimpflich/ Morden und Rauben aber A- delich iſt. Alleine an ihr ſelbſt iſt die Handlung ein unſchaͤtzbares Weſen/ welches die Spann- Adern des Krieges/ und den Uberfluß des Frie- dens verſchafft; kleine Laͤnder maͤchtiger/ als weit umſchweiffige Reiche macht; alſo: daß der groſſe Alexander mit Bezwingung der Handel- Stadt Tyrus mehr/ als mit dem Perſiſchen Reiche/ Rom mit Carthago laͤnger/ als mit dem uͤbrigen Theile der Welt zu ſchaffen gehabt hat. Dieſer zwey Staͤdte Seele aber war die Hand- lung; ihre Kaufleute Fuͤrſten; und der Adel trieb daſelbſt ſonder einige Beſudelung faſt al- leine das Gewerbe. Die Grichen hielten es eben ſo wenig fuͤr verkleinerlich; und der vom Jaſon aus Colchis geholete guͤldene Wider deu- tete nichts/ als die Handlung/ und das unter die S s s s s s 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1123
Zitationshilfe: Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 1059[1061]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1123>, abgerufen am 23.11.2024.