Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.
Siebendes Buch [Spaltenumbruch]
machen wollen; und der Tugend ihre Anmuthnehmen/ wormit sie so viel weniger Buhler be- komme. Sintemahl die Menschen durch gehends so kalt gearthet wären: daß der Zunder der Eh- re ihre todten Geister aufwecken müsse. Daher nichts gewissers/ als daß der/ welcher Ruhm und Ehre verachtet/ der Tugend schwerlich hold seyn könne. Massen denn den Menschen die Ehre fast allein von andern Thieren absonder- te/ und zu GOtt näherte. Ja sie wäre ein viel edler Kleinod als das Leben. Denn diß möchte man wol für jene/ niemahls aber jene für dieses einbüssen. Zumahl die Ehre das von der Na- tur in so enge Schrancken der Zeit eingesperrte Leben sodenn/ wenn es rühmlich eingebüßt wäre/ verewigte; und das Verlangen beym Leben hochgesehen/ nach dem Tode bey der Nachwelt berühmt seyn/ einen sichern Beweiß abgäbe: daß die Seele unsterblich sey. Denn wenn sie mit dem Leibe zu seyn aufhörte/ was hätte sie für Genüß vom Nachruhme? diesem- nach liesse sich keine Ubermaße leichter entschul- digen/ als wenn das Verlangen nach einem so herrlichen Dinge über die Schnure rennte. Der Leib wüchse nur fünff und zwantzig Jahr/ das Hertz aber funffzig/ und das Gemüthe wie der Krocodil so lange man lebte; zu einer nicht unklaren Andeutung: daß die Ergetzligkeiten des Leibes ein zeitliches; tapffere Entschlüssun- gen ein langsames/ das Verlangen über andere zu herrschen gar kein Maß noch Ziel haben solle. Der zerbrechliche Mensch würde wilden Thie- ren in vielem nachgeben/ besonders den Raben; derer Jugend allein hundert Jahr austrüge/ und den Adlern/ welche biß über die Wolcken flügen/ wenn er nicht durch Helden-Thaten sich bey den Nachkommen verewigen/ und mit der Herrschafft über die heben könte/ welche in der Verachtung bey den Lebenden/ und in der Vergessenheit der noch ungebohrnen vergra- ben liegen. Britton hätte zwar wie ein kleiner Stern für der aufgehenden Sonne des Für- [Spaltenumbruch] sten Marbods erbleichen müssen; aber dieses Gesetze wäre nicht nur in dem Reiche der Staats-Klugheit/ sondern auch der Natur Herkommens; worinnen eines Dinges Ge- burt des andern Vernichtigung nach sich züge. Das geringe Gewürme des Pöfels krieche nur in dem Staube/ die ohnmächtigen Schnecken trügen sich nur mit ihren engen Hütten; Gros- se Gemüther aber zügen mit den Habichten und den Löwen auf den Raub aus. Und wie es dem Volcke wol anstünde das Seinige verwahren; also Fürsten um fremde Güter kämpffen. Mühte sich doch die Fettigkeit der stinckenden Moräste in empor steigende Dünste/ und diese sich in Lufft-Sternen zu verwandeln. Und ob sie zwar endlich wieder verloderten; wäre doch ihre Asche nicht unedler/ als der Uhrsprung. So viel weniger wäre dem von edlem Ge- schlechte entsprungenen Marbod zu verargen: daß er nach der Eigenschafft der besten Sterbli- chen ihm die höchste Pforte der Ehren/ seinen Nachkommen der Würde/ andern Edlen der Nachfolge geöffnet hätte. Weil so viel Riesen- Väter Zwerge; grosse Könige unedle Knechte zeugten/ und ihr Geschlechte in Abfall bräch- ten; müsten andere hingegen in Aufnehmen kommen. Wie einerley Ding unterschiedene Farben zu haben schiene/ nach dem man es ge- rade oder seitenwerts ansehe; also wäre nichts seltzames: daß ein Mensch von einem erhoben/ vom andern gescholten würde. Die alten Hel- den deuchteten uns Wunderwercke/ die gegen- wärtigen nichts zu seyn. Wie verkleinerlich man itzt vom Marbod redete; so groß würde die Nachwelt von ihm sprechen. Dahero wenn schon ihn der Neid oder das Unglücke unter sei- ner Last erdrückte/ könte doch seine Einäsche- rung ihn zu nichts geringerm/ als er gewest wäre/ machen; die Welt würde sodenn auf ihn/ wie auf die verfinsterte Sonne/ mehr Augen wenden/ als da er in vollem Lichte gestanden. Denen itzt sein Schweiß stinckte/ würde seine Leiche
Siebendes Buch [Spaltenumbruch]
machen wollen; und der Tugend ihre Anmuthnehmen/ wormit ſie ſo viel weniger Buhler be- kom̃e. Sintemahl die Menſchen durch gehends ſo kalt gearthet waͤren: daß der Zunder der Eh- re ihre todten Geiſter aufwecken muͤſſe. Daher nichts gewiſſers/ als daß der/ welcher Ruhm und Ehre verachtet/ der Tugend ſchwerlich hold ſeyn koͤnne. Maſſen denn den Menſchen die Ehre faſt allein von andern Thieren abſonder- te/ und zu GOtt naͤherte. Ja ſie waͤre ein viel edler Kleinod als das Leben. Denn diß moͤchte man wol fuͤr jene/ niemahls aber jene fuͤr dieſes einbuͤſſen. Zumahl die Ehre das von der Na- tur in ſo enge Schrancken der Zeit eingeſperrte Leben ſodenn/ wenn es ruͤhmlich eingebuͤßt waͤre/ verewigte; und das Verlangen beym Leben hochgeſehen/ nach dem Tode bey der Nachwelt beruͤhmt ſeyn/ einen ſichern Beweiß abgaͤbe: daß die Seele unſterblich ſey. Denn wenn ſie mit dem Leibe zu ſeyn aufhoͤrte/ was haͤtte ſie fuͤr Genuͤß vom Nachruhme? dieſem- nach lieſſe ſich keine Ubermaße leichter entſchul- digen/ als wenn das Verlangen nach einem ſo herꝛlichen Dinge uͤber die Schnure rennte. Der Leib wuͤchſe nur fuͤnff und zwantzig Jahr/ das Hertz aber funffzig/ und das Gemuͤthe wie der Krocodil ſo lange man lebte; zu einer nicht unklaren Andeutung: daß die Ergetzligkeiten des Leibes ein zeitliches; tapffere Entſchluͤſſun- gen ein langſames/ das Verlangen uͤber andere zu herꝛſchen gar kein Maß noch Ziel haben ſolle. Der zerbrechliche Menſch wuͤrde wilden Thie- ren in vielem nachgeben/ beſonders den Raben; derer Jugend allein hundert Jahr austruͤge/ und den Adlern/ welche biß uͤber die Wolcken fluͤgen/ wenn er nicht durch Helden-Thaten ſich bey den Nachkommen verewigen/ und mit der Herꝛſchafft uͤber die heben koͤnte/ welche in der Verachtung bey den Lebenden/ und in der Vergeſſenheit der noch ungebohrnen vergra- ben liegen. Britton haͤtte zwar wie ein kleiner Stern fuͤr der aufgehenden Sonne des Fuͤr- [Spaltenumbruch] ſten Marbods erbleichen muͤſſen; aber dieſes Geſetze waͤre nicht nur in dem Reiche der Staats-Klugheit/ ſondern auch der Natur Herkommens; worinnen eines Dinges Ge- burt des andern Vernichtigung nach ſich zuͤge. Das geringe Gewuͤrme des Poͤfels krieche nur in dem Staube/ die ohnmaͤchtigen Schnecken truͤgen ſich nur mit ihren engen Huͤtten; Groſ- ſe Gemuͤther aber zuͤgen mit den Habichten und den Loͤwen auf den Raub aus. Und wie es dem Volcke wol anſtuͤnde das Seinige verwahren; alſo Fuͤrſten um fremde Guͤter kaͤmpffen. Muͤhte ſich doch die Fettigkeit der ſtinckenden Moraͤſte in empor ſteigende Duͤnſte/ und dieſe ſich in Lufft-Sternen zu verwandeln. Und ob ſie zwar endlich wieder verlodeꝛten; waͤre doch ihre Aſche nicht unedler/ als der Uhrſprung. So viel weniger waͤre dem von edlem Ge- ſchlechte entſprungenen Marbod zu verargen: daß er nach der Eigenſchafft der beſten Sterbli- chen ihm die hoͤchſte Pforte der Ehren/ ſeinen Nachkommen der Wuͤrde/ andern Edlen der Nachfolge geoͤffnet haͤtte. Weil ſo viel Rieſen- Vaͤter Zwerge; groſſe Koͤnige unedle Knechte zeugten/ und ihr Geſchlechte in Abfall braͤch- ten; muͤſten andere hingegen in Aufnehmen kommen. Wie einerley Ding unterſchiedene Farben zu haben ſchiene/ nach dem man es ge- rade oder ſeitenwerts anſehe; alſo waͤre nichts ſeltzames: daß ein Menſch von einem erhoben/ vom andern geſcholten wuͤrde. Die alten Hel- den deuchteten uns Wunderwercke/ die gegen- waͤrtigen nichts zu ſeyn. Wie verkleinerlich man itzt vom Marbod redete; ſo groß wuͤrde die Nachwelt von ihm ſprechen. Dahero wenn ſchon ihn der Neid oder das Ungluͤcke unter ſei- ner Laſt erdruͤckte/ koͤnte doch ſeine Einaͤſche- rung ihn zu nichts geringerm/ als er geweſt waͤre/ machen; die Welt wuͤrde ſodenn auf ihn/ wie auf die verfinſterte Sonne/ mehr Augen wenden/ als da er in vollem Lichte geſtanden. Denen itzt ſein Schweiß ſtinckte/ wuͤrde ſeine Leiche
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f1162" n="1098[1100]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Siebendes Buch</hi></fw><lb/><cb/> machen wollen; und der Tugend ihre Anmuth<lb/> nehmen/ wormit ſie ſo viel weniger Buhler be-<lb/> kom̃e. Sintemahl die Menſchen durch gehends<lb/> ſo kalt gearthet waͤren: daß der Zunder der Eh-<lb/> re ihre todten Geiſter aufwecken muͤſſe. Daher<lb/> nichts gewiſſers/ als daß der/ welcher Ruhm<lb/> und Ehre verachtet/ der Tugend ſchwerlich hold<lb/> ſeyn koͤnne. Maſſen denn den Menſchen die<lb/> Ehre faſt allein von andern Thieren abſonder-<lb/> te/ und zu GOtt naͤherte. Ja ſie waͤre ein viel<lb/> edler Kleinod als das Leben. Denn diß moͤchte<lb/> man wol fuͤr jene/ niemahls aber jene fuͤr dieſes<lb/> einbuͤſſen. Zumahl die Ehre das von der Na-<lb/> tur in ſo enge Schrancken der Zeit eingeſperrte<lb/> Leben ſodenn/ wenn es ruͤhmlich eingebuͤßt<lb/> waͤre/ verewigte; und das Verlangen beym<lb/> Leben hochgeſehen/ nach dem Tode bey der<lb/> Nachwelt beruͤhmt ſeyn/ einen ſichern Beweiß<lb/> abgaͤbe: daß die Seele unſterblich ſey. Denn<lb/> wenn ſie mit dem Leibe zu ſeyn aufhoͤrte/ was<lb/> haͤtte ſie fuͤr Genuͤß vom Nachruhme? dieſem-<lb/> nach lieſſe ſich keine Ubermaße leichter entſchul-<lb/> digen/ als wenn das Verlangen nach einem ſo<lb/> herꝛlichen Dinge uͤber die Schnure rennte.<lb/> Der Leib wuͤchſe nur fuͤnff und zwantzig Jahr/<lb/> das Hertz aber funffzig/ und das Gemuͤthe wie<lb/> der Krocodil ſo lange man lebte; zu einer nicht<lb/> unklaren Andeutung: daß die Ergetzligkeiten<lb/> des Leibes ein zeitliches; tapffere Entſchluͤſſun-<lb/> gen ein langſames/ das Verlangen uͤber andere<lb/> zu herꝛſchen gar kein Maß noch Ziel haben ſolle.<lb/> Der zerbrechliche Menſch wuͤrde wilden Thie-<lb/> ren in vielem nachgeben/ beſonders den Raben;<lb/> derer Jugend allein hundert Jahr austruͤge/<lb/> und den Adlern/ welche biß uͤber die Wolcken<lb/> fluͤgen/ wenn er nicht durch Helden-Thaten ſich<lb/> bey den Nachkommen verewigen/ und mit der<lb/> Herꝛſchafft uͤber die heben koͤnte/ welche in der<lb/> Verachtung bey den Lebenden/ und in der<lb/> Vergeſſenheit der noch ungebohrnen vergra-<lb/> ben liegen. Britton haͤtte zwar wie ein kleiner<lb/> Stern fuͤr der aufgehenden Sonne des Fuͤr-<lb/><cb/> ſten Marbods erbleichen muͤſſen; aber dieſes<lb/> Geſetze waͤre nicht nur in dem Reiche der<lb/> Staats-Klugheit/ ſondern auch der Natur<lb/> Herkommens; worinnen eines Dinges Ge-<lb/> burt des andern Vernichtigung nach ſich zuͤge.<lb/> Das geringe Gewuͤrme des Poͤfels krieche nur<lb/> in dem Staube/ die ohnmaͤchtigen Schnecken<lb/> truͤgen ſich nur mit ihren engen Huͤtten; Groſ-<lb/> ſe Gemuͤther aber zuͤgen mit den Habichten und<lb/> den Loͤwen auf den Raub aus. Und wie es dem<lb/> Volcke wol anſtuͤnde das Seinige verwahren;<lb/> alſo Fuͤrſten um fremde Guͤter kaͤmpffen.<lb/> Muͤhte ſich doch die Fettigkeit der ſtinckenden<lb/> Moraͤſte in empor ſteigende Duͤnſte/ und dieſe<lb/> ſich in Lufft-Sternen zu verwandeln. Und<lb/> ob ſie zwar endlich wieder verlodeꝛten; waͤre doch<lb/> ihre Aſche nicht unedler/ als der Uhrſprung.<lb/> So viel weniger waͤre dem von edlem Ge-<lb/> ſchlechte entſprungenen Marbod zu verargen:<lb/> daß er nach der Eigenſchafft der beſten Sterbli-<lb/> chen ihm die hoͤchſte Pforte der Ehren/ ſeinen<lb/> Nachkommen der Wuͤrde/ andern Edlen der<lb/> Nachfolge geoͤffnet haͤtte. Weil ſo viel Rieſen-<lb/> Vaͤter Zwerge; groſſe Koͤnige unedle Knechte<lb/> zeugten/ und ihr Geſchlechte in Abfall braͤch-<lb/> ten; muͤſten andere hingegen in Aufnehmen<lb/> kommen. Wie einerley Ding unterſchiedene<lb/> Farben zu haben ſchiene/ nach dem man es ge-<lb/> rade oder ſeitenwerts anſehe; alſo waͤre nichts<lb/> ſeltzames: daß ein Menſch von einem erhoben/<lb/> vom andern geſcholten wuͤrde. Die alten Hel-<lb/> den deuchteten uns Wunderwercke/ die gegen-<lb/> waͤrtigen nichts zu ſeyn. Wie verkleinerlich<lb/> man itzt vom Marbod redete; ſo groß wuͤrde die<lb/> Nachwelt von ihm ſprechen. Dahero wenn<lb/> ſchon ihn der Neid oder das Ungluͤcke unter ſei-<lb/> ner Laſt erdruͤckte/ koͤnte doch ſeine Einaͤſche-<lb/> rung ihn zu nichts geringerm/ als er geweſt<lb/> waͤre/ machen; die Welt wuͤrde ſodenn auf ihn/<lb/> wie auf die verfinſterte Sonne/ mehr Augen<lb/> wenden/ als da er in vollem Lichte geſtanden.<lb/> Denen itzt ſein Schweiß ſtinckte/ wuͤrde ſeine<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Leiche</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [1098[1100]/1162]
Siebendes Buch
machen wollen; und der Tugend ihre Anmuth
nehmen/ wormit ſie ſo viel weniger Buhler be-
kom̃e. Sintemahl die Menſchen durch gehends
ſo kalt gearthet waͤren: daß der Zunder der Eh-
re ihre todten Geiſter aufwecken muͤſſe. Daher
nichts gewiſſers/ als daß der/ welcher Ruhm
und Ehre verachtet/ der Tugend ſchwerlich hold
ſeyn koͤnne. Maſſen denn den Menſchen die
Ehre faſt allein von andern Thieren abſonder-
te/ und zu GOtt naͤherte. Ja ſie waͤre ein viel
edler Kleinod als das Leben. Denn diß moͤchte
man wol fuͤr jene/ niemahls aber jene fuͤr dieſes
einbuͤſſen. Zumahl die Ehre das von der Na-
tur in ſo enge Schrancken der Zeit eingeſperrte
Leben ſodenn/ wenn es ruͤhmlich eingebuͤßt
waͤre/ verewigte; und das Verlangen beym
Leben hochgeſehen/ nach dem Tode bey der
Nachwelt beruͤhmt ſeyn/ einen ſichern Beweiß
abgaͤbe: daß die Seele unſterblich ſey. Denn
wenn ſie mit dem Leibe zu ſeyn aufhoͤrte/ was
haͤtte ſie fuͤr Genuͤß vom Nachruhme? dieſem-
nach lieſſe ſich keine Ubermaße leichter entſchul-
digen/ als wenn das Verlangen nach einem ſo
herꝛlichen Dinge uͤber die Schnure rennte.
Der Leib wuͤchſe nur fuͤnff und zwantzig Jahr/
das Hertz aber funffzig/ und das Gemuͤthe wie
der Krocodil ſo lange man lebte; zu einer nicht
unklaren Andeutung: daß die Ergetzligkeiten
des Leibes ein zeitliches; tapffere Entſchluͤſſun-
gen ein langſames/ das Verlangen uͤber andere
zu herꝛſchen gar kein Maß noch Ziel haben ſolle.
Der zerbrechliche Menſch wuͤrde wilden Thie-
ren in vielem nachgeben/ beſonders den Raben;
derer Jugend allein hundert Jahr austruͤge/
und den Adlern/ welche biß uͤber die Wolcken
fluͤgen/ wenn er nicht durch Helden-Thaten ſich
bey den Nachkommen verewigen/ und mit der
Herꝛſchafft uͤber die heben koͤnte/ welche in der
Verachtung bey den Lebenden/ und in der
Vergeſſenheit der noch ungebohrnen vergra-
ben liegen. Britton haͤtte zwar wie ein kleiner
Stern fuͤr der aufgehenden Sonne des Fuͤr-
ſten Marbods erbleichen muͤſſen; aber dieſes
Geſetze waͤre nicht nur in dem Reiche der
Staats-Klugheit/ ſondern auch der Natur
Herkommens; worinnen eines Dinges Ge-
burt des andern Vernichtigung nach ſich zuͤge.
Das geringe Gewuͤrme des Poͤfels krieche nur
in dem Staube/ die ohnmaͤchtigen Schnecken
truͤgen ſich nur mit ihren engen Huͤtten; Groſ-
ſe Gemuͤther aber zuͤgen mit den Habichten und
den Loͤwen auf den Raub aus. Und wie es dem
Volcke wol anſtuͤnde das Seinige verwahren;
alſo Fuͤrſten um fremde Guͤter kaͤmpffen.
Muͤhte ſich doch die Fettigkeit der ſtinckenden
Moraͤſte in empor ſteigende Duͤnſte/ und dieſe
ſich in Lufft-Sternen zu verwandeln. Und
ob ſie zwar endlich wieder verlodeꝛten; waͤre doch
ihre Aſche nicht unedler/ als der Uhrſprung.
So viel weniger waͤre dem von edlem Ge-
ſchlechte entſprungenen Marbod zu verargen:
daß er nach der Eigenſchafft der beſten Sterbli-
chen ihm die hoͤchſte Pforte der Ehren/ ſeinen
Nachkommen der Wuͤrde/ andern Edlen der
Nachfolge geoͤffnet haͤtte. Weil ſo viel Rieſen-
Vaͤter Zwerge; groſſe Koͤnige unedle Knechte
zeugten/ und ihr Geſchlechte in Abfall braͤch-
ten; muͤſten andere hingegen in Aufnehmen
kommen. Wie einerley Ding unterſchiedene
Farben zu haben ſchiene/ nach dem man es ge-
rade oder ſeitenwerts anſehe; alſo waͤre nichts
ſeltzames: daß ein Menſch von einem erhoben/
vom andern geſcholten wuͤrde. Die alten Hel-
den deuchteten uns Wunderwercke/ die gegen-
waͤrtigen nichts zu ſeyn. Wie verkleinerlich
man itzt vom Marbod redete; ſo groß wuͤrde die
Nachwelt von ihm ſprechen. Dahero wenn
ſchon ihn der Neid oder das Ungluͤcke unter ſei-
ner Laſt erdruͤckte/ koͤnte doch ſeine Einaͤſche-
rung ihn zu nichts geringerm/ als er geweſt
waͤre/ machen; die Welt wuͤrde ſodenn auf ihn/
wie auf die verfinſterte Sonne/ mehr Augen
wenden/ als da er in vollem Lichte geſtanden.
Denen itzt ſein Schweiß ſtinckte/ wuͤrde ſeine
Leiche
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1162 |
| Zitationshilfe: | Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 1098[1100]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1162>, abgerufen am 23.11.2024. |
