Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vierdtes Buch
[Spaltenumbruch] Jupiter opferten/ die zu Elis und zu Athen den
unbekandten Gott anbeteten. Diesemnach
hätte er weder das Hertze noch Vermögen einem
so heiligen Priester zu widersprechen/ sondern
wolte mit dem armseligen Tiresias lieber gar
nicht/ als mit dem Athamas und Agave/ welche
ihre Feinde für Löwen und Tieger ansahen/
Gott für was ansehen/ was seinem Wesen und
Eigenschafften unanständig wäre/ auch daher
nicht billigen/ daß man der verstorbenen Helden
Seelen den dem höchsten Gott schuldigen Anbe-
tungs-Dienst zueignen/ und den Hercules auff
den Thron des Jupiters setzen solte. Aber/
nachdem die Sonne Neben-Sonnen/ dieses
Auge der Welt den Monden/ Augustus neben
sich die Verehrung des Tiberius/ ohne Vermin-
derung ihrer Hoheit/ vertrügen/ hielte er dafür/
daß die mindere Verehrung der Helden der höch-
sten Anruffung des unbegreifflichen Gottes kei-
nen Abbruch thue/ als welcher auch Menschen/
die er geliebet/ mehrmals hätte lassen die Sonne
still stehen/ die Sterne gehorsamen/ und das
Meer aus dem Wege treten. Libys lächelte
und versetzte: Es liesse sich von menschlichem
Unterschiede auf den Gottes - Dienst keinen
Schluß machen. Der eingeworffene Vereh-
rungs-Unterscheid käme ihm für/ wie die Ent-
schuldigung der geilen Julia/ welche ihren
Ehbrüchen diesen Firnß angestrichen/ daß sie
ihren Ehmann/ den Agrippa/ doch am hertzlich-
sten liebte/ auch lauter ihm ähnliche/ keine
frembde Kinder gebähre/ weil sie eher nicht/ als
nach völlig belastetem Schiffe/ andere Wahren
aufnehme/ oder/ nachdem sie schon schwanger/
frembden Begierden willfahrte. Alleine diese
umbschränckte Uppigkeit bliebe so wol eine Ver-
letzung der Eh-Pflicht/ als die Anruffung der so
genanten Halb-Götter eine Abgötterey. Denn
wo die Sonne der ewigen Gottheit schiene/ mü-
sten alle andere Sternen auch der ersten Grösse
gar verschwinden. Sintemal doch die Sterb-
[Spaltenumbruch] lichen nur mit äusserlichen Gedächtnißmahlen/
Gott aber allein mit dem innerlichen Opfer der
Seelen zu verehren wäre.

Wie nun des Priesters letztes Ausreden ein
allgemeines Stillschweigen nach sich zoh; rede-
te der Feldherr den Priester an: ob er denn nun
für zuläßlich/ oder gar verwerfflich hielte/ des
Drusus Denckmale in der Halle des Tanfa-
nischen Tempels auffzusetzen? Libys antworte-
te: Gemeine Menschen pflegten in ihren Rath-
schlägen den Vortheil zu ihrem Augen-Ziel zu
haben; Fürsten aber müsten ihr Absehen auff
den Nachruhm richten. Diesen aber befestigten
die am gewissesten/ die sich ihrer Sterbligkeit be-
scheideten/ und ihrer hohen Pflicht so weit ein Ge-
nügen thäten: daß die Nachkommen von ihnen
sagten: Sie hätten ihren Ahnen keine Schan-
de angethan/ dem Volcke vorsichtig fürgestan-
den/ in Gefahr sich unerschrocken bezeugt/ und
für das gemeine Heil in Haß zu verfallen sich
nicht gescheuet. Dieses wären die rechten Tem-
pel/ die man derogestalt ohne Abgötterey/ in die
Hertzen der Lebenden bauete/ die schönsten und
unvergänglichen Ehren-Seulen. Denn wel-
che aus Marmel gehauen werden/ bey der
Nachwelt aber Fluch verdienen/ würden gerin-
ger als schlechteste Gräber gehalten. Gleich-
wohl aber wären eusserliche Gedächtniß-Maa-
le nicht gäntzlich ausser Augen zu setzen. Denn
sie munterten ein laues Gemüte wie ein Sporn
ein träges Pferd auff. Und für sich selbsten wä-
ren selbte denen Helden nicht allein zu gönnen/
sondern sie möchten auch selbst darnach streben.
Denn weil die Verachtung der Ehre auch die
Verachtung der Tugend nach sich ziehe/ wäre
die sonst in allem verwerffliche Unersättligkeit
alleine bey dem Nachruhme zu dulden. Und
man verhinge wohlverdienter Leute Nachkom-
men nicht unbillich/ daß sie so wohl wegen ihres
Andenckens/ als in ihren Begräbnissen/ für dem
Pöfel etwas besonders hätten. Einige kalt-

gesinn-

Vierdtes Buch
[Spaltenumbruch] Jupiter opferten/ die zu Elis und zu Athen den
unbekandten Gott anbeteten. Dieſemnach
haͤtte er weder das Hertze noch Vermoͤgen einem
ſo heiligen Prieſter zu widerſprechen/ ſondern
wolte mit dem armſeligen Tireſias lieber gar
nicht/ als mit dem Athamas und Agave/ welche
ihre Feinde fuͤr Loͤwen und Tieger anſahen/
Gott fuͤr was anſehen/ was ſeinem Weſen und
Eigenſchafften unanſtaͤndig waͤre/ auch daher
nicht billigen/ daß man der verſtorbenen Helden
Seelen den dem hoͤchſten Gott ſchuldigen Anbe-
tungs-Dienſt zueignen/ und den Hercules auff
den Thron des Jupiters ſetzen ſolte. Aber/
nachdem die Sonne Neben-Sonnen/ dieſes
Auge der Welt den Monden/ Auguſtus neben
ſich die Verehrung des Tiberius/ ohne Vermin-
derung ihrer Hoheit/ vertruͤgen/ hielte er dafuͤr/
daß die mindere Verehrung der Helden der hoͤch-
ſten Anruffung des unbegreifflichen Gottes kei-
nen Abbruch thue/ als welcher auch Menſchen/
die er geliebet/ mehrmals haͤtte laſſen die Sonne
ſtill ſtehen/ die Sterne gehorſamen/ und das
Meer aus dem Wege treten. Libys laͤchelte
und verſetzte: Es lieſſe ſich von menſchlichem
Unterſchiede auf den Gottes - Dienſt keinen
Schluß machen. Der eingeworffene Vereh-
rungs-Unterſcheid kaͤme ihm fuͤr/ wie die Ent-
ſchuldigung der geilen Julia/ welche ihren
Ehbruͤchen dieſen Firnß angeſtrichen/ daß ſie
ihren Ehmann/ den Agrippa/ doch am hertzlich-
ſten liebte/ auch lauter ihm aͤhnliche/ keine
frembde Kinder gebaͤhre/ weil ſie eher nicht/ als
nach voͤllig belaſtetem Schiffe/ andere Wahren
aufnehme/ oder/ nachdem ſie ſchon ſchwanger/
frembden Begierden willfahrte. Alleine dieſe
umbſchraͤnckte Uppigkeit bliebe ſo wol eine Ver-
letzung der Eh-Pflicht/ als die Anruffung der ſo
genanten Halb-Goͤtter eine Abgoͤtterey. Denn
wo die Sonne der ewigen Gottheit ſchiene/ muͤ-
ſten alle andere Sternen auch der erſten Groͤſſe
gar verſchwinden. Sintemal doch die Sterb-
[Spaltenumbruch] lichen nur mit aͤuſſerlichen Gedaͤchtnißmahlen/
Gott aber allein mit dem innerlichen Opfer der
Seelen zu verehren waͤre.

Wie nun des Prieſters letztes Ausreden ein
allgemeines Stillſchweigen nach ſich zoh; rede-
te der Feldherr den Prieſter an: ob er denn nun
fuͤr zulaͤßlich/ oder gar verwerfflich hielte/ des
Druſus Denckmale in der Halle des Tanfa-
niſchen Tempels auffzuſetzen? Libys antworte-
te: Gemeine Menſchen pflegten in ihren Rath-
ſchlaͤgen den Vortheil zu ihrem Augen-Ziel zu
haben; Fuͤrſten aber muͤſten ihr Abſehen auff
den Nachruhm richten. Dieſen aber befeſtigten
die am gewiſſeſten/ die ſich ihrer Sterbligkeit be-
ſcheideten/ und ihrer hohẽ Pflicht ſo weit ein Ge-
nuͤgen thaͤten: daß die Nachkommen von ihnen
ſagten: Sie haͤtten ihren Ahnen keine Schan-
de angethan/ dem Volcke vorſichtig fuͤrgeſtan-
den/ in Gefahr ſich unerſchrocken bezeugt/ und
fuͤr das gemeine Heil in Haß zu verfallen ſich
nicht geſcheuet. Dieſes waͤren die rechten Tem-
pel/ die man derogeſtalt ohne Abgoͤtterey/ in die
Hertzen der Lebenden bauete/ die ſchoͤnſten und
unvergaͤnglichen Ehren-Seulen. Denn wel-
che aus Marmel gehauen werden/ bey der
Nachwelt aber Fluch verdienen/ wuͤrden gerin-
ger als ſchlechteſte Graͤber gehalten. Gleich-
wohl aber waͤren euſſerliche Gedaͤchtniß-Maa-
le nicht gaͤntzlich auſſer Augen zu ſetzen. Denn
ſie munterten ein laues Gemuͤte wie ein Sporn
ein traͤges Pferd auff. Und fuͤr ſich ſelbſten waͤ-
ren ſelbte denen Helden nicht allein zu goͤnnen/
ſondern ſie moͤchten auch ſelbſt darnach ſtreben.
Denn weil die Verachtung der Ehre auch die
Verachtung der Tugend nach ſich ziehe/ waͤre
die ſonſt in allem verwerffliche Unerſaͤttligkeit
alleine bey dem Nachruhme zu dulden. Und
man verhinge wohlverdienter Leute Nachkom-
men nicht unbillich/ daß ſie ſo wohl wegen ihres
Andenckens/ als in ihren Begraͤbniſſen/ fuͤr dem
Poͤfel etwas beſonders haͤtten. Einige kalt-

geſinn-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0402" n="348"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vierdtes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
Jupiter opferten/ die zu Elis und zu Athen den<lb/>
unbekandten Gott anbeteten. Die&#x017F;emnach<lb/>
ha&#x0364;tte er weder das Hertze noch Vermo&#x0364;gen einem<lb/>
&#x017F;o heiligen Prie&#x017F;ter zu wider&#x017F;prechen/ &#x017F;ondern<lb/>
wolte mit dem arm&#x017F;eligen Tire&#x017F;ias lieber gar<lb/>
nicht/ als mit dem Athamas und Agave/ welche<lb/>
ihre Feinde fu&#x0364;r Lo&#x0364;wen und Tieger an&#x017F;ahen/<lb/>
Gott fu&#x0364;r was an&#x017F;ehen/ was &#x017F;einem We&#x017F;en und<lb/>
Eigen&#x017F;chafften unan&#x017F;ta&#x0364;ndig wa&#x0364;re/ auch daher<lb/>
nicht billigen/ daß man der ver&#x017F;torbenen Helden<lb/>
Seelen den dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gott &#x017F;chuldigen Anbe-<lb/>
tungs-Dien&#x017F;t zueignen/ und den Hercules auff<lb/>
den Thron des Jupiters &#x017F;etzen &#x017F;olte. Aber/<lb/>
nachdem die Sonne Neben-Sonnen/ die&#x017F;es<lb/>
Auge der Welt den Monden/ Augu&#x017F;tus neben<lb/>
&#x017F;ich die Verehrung des Tiberius/ ohne Vermin-<lb/>
derung ihrer Hoheit/ vertru&#x0364;gen/ hielte er dafu&#x0364;r/<lb/>
daß die mindere Verehrung der Helden der ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Anruffung des unbegreifflichen Gottes kei-<lb/>
nen Abbruch thue/ als welcher auch Men&#x017F;chen/<lb/>
die er geliebet/ mehrmals ha&#x0364;tte la&#x017F;&#x017F;en die Sonne<lb/>
&#x017F;till &#x017F;tehen/ die Sterne gehor&#x017F;amen/ und das<lb/>
Meer aus dem Wege treten. Libys la&#x0364;chelte<lb/>
und ver&#x017F;etzte: Es lie&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich von men&#x017F;chlichem<lb/>
Unter&#x017F;chiede auf den Gottes - Dien&#x017F;t keinen<lb/>
Schluß machen. Der eingeworffene Vereh-<lb/>
rungs-Unter&#x017F;cheid ka&#x0364;me ihm fu&#x0364;r/ wie die Ent-<lb/>
&#x017F;chuldigung der geilen Julia/ welche ihren<lb/>
Ehbru&#x0364;chen die&#x017F;en Firnß ange&#x017F;trichen/ daß &#x017F;ie<lb/>
ihren Ehmann/ den Agrippa/ doch am hertzlich-<lb/>
&#x017F;ten liebte/ auch lauter ihm a&#x0364;hnliche/ keine<lb/>
frembde Kinder geba&#x0364;hre/ weil &#x017F;ie eher nicht/ als<lb/>
nach vo&#x0364;llig bela&#x017F;tetem Schiffe/ andere Wahren<lb/>
aufnehme/ oder/ nachdem &#x017F;ie &#x017F;chon &#x017F;chwanger/<lb/>
frembden Begierden willfahrte. Alleine die&#x017F;e<lb/>
umb&#x017F;chra&#x0364;nckte Uppigkeit bliebe &#x017F;o wol eine Ver-<lb/>
letzung der Eh-Pflicht/ als die Anruffung der &#x017F;o<lb/>
genanten Halb-Go&#x0364;tter eine Abgo&#x0364;tterey. Denn<lb/>
wo die Sonne der ewigen Gottheit &#x017F;chiene/ mu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ten alle andere Sternen auch der er&#x017F;ten Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
gar ver&#x017F;chwinden. Sintemal doch die Sterb-<lb/><cb/>
lichen nur mit a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Geda&#x0364;chtnißmahlen/<lb/>
Gott aber allein mit dem innerlichen Opfer der<lb/>
Seelen zu verehren wa&#x0364;re.</p><lb/>
          <p>Wie nun des Prie&#x017F;ters letztes Ausreden ein<lb/>
allgemeines Still&#x017F;chweigen nach &#x017F;ich zoh; rede-<lb/>
te der Feldherr den Prie&#x017F;ter an: ob er denn nun<lb/>
fu&#x0364;r zula&#x0364;ßlich/ oder gar verwerfflich hielte/ des<lb/>
Dru&#x017F;us Denckmale in der Halle des Tanfa-<lb/>
ni&#x017F;chen Tempels auffzu&#x017F;etzen? Libys antworte-<lb/>
te: Gemeine Men&#x017F;chen pflegten in ihren Rath-<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;gen den Vortheil zu ihrem Augen-Ziel zu<lb/>
haben; Fu&#x0364;r&#x017F;ten aber mu&#x0364;&#x017F;ten ihr Ab&#x017F;ehen auff<lb/>
den Nachruhm richten. Die&#x017F;en aber befe&#x017F;tigten<lb/>
die am gewi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten/ die &#x017F;ich ihrer Sterbligkeit be-<lb/>
&#x017F;cheideten/ und ihrer hohe&#x0303; Pflicht &#x017F;o weit ein Ge-<lb/>
nu&#x0364;gen tha&#x0364;ten: daß die Nachkommen von ihnen<lb/>
&#x017F;agten: Sie ha&#x0364;tten ihren Ahnen keine Schan-<lb/>
de angethan/ dem Volcke vor&#x017F;ichtig fu&#x0364;rge&#x017F;tan-<lb/>
den/ in Gefahr &#x017F;ich uner&#x017F;chrocken bezeugt/ und<lb/>
fu&#x0364;r das gemeine Heil in Haß zu verfallen &#x017F;ich<lb/>
nicht ge&#x017F;cheuet. Die&#x017F;es wa&#x0364;ren die rechten Tem-<lb/>
pel/ die man deroge&#x017F;talt ohne Abgo&#x0364;tterey/ in die<lb/>
Hertzen der Lebenden bauete/ die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten und<lb/>
unverga&#x0364;nglichen Ehren-Seulen. Denn wel-<lb/>
che aus Marmel gehauen werden/ bey der<lb/>
Nachwelt aber Fluch verdienen/ wu&#x0364;rden gerin-<lb/>
ger als &#x017F;chlechte&#x017F;te Gra&#x0364;ber gehalten. Gleich-<lb/>
wohl aber wa&#x0364;ren eu&#x017F;&#x017F;erliche Geda&#x0364;chtniß-Maa-<lb/>
le nicht ga&#x0364;ntzlich au&#x017F;&#x017F;er Augen zu &#x017F;etzen. Denn<lb/>
&#x017F;ie munterten ein laues Gemu&#x0364;te wie ein Sporn<lb/>
ein tra&#x0364;ges Pferd auff. Und fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten wa&#x0364;-<lb/>
ren &#x017F;elbte denen Helden nicht allein zu go&#x0364;nnen/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ie mo&#x0364;chten auch &#x017F;elb&#x017F;t darnach &#x017F;treben.<lb/>
Denn weil die Verachtung der Ehre auch die<lb/>
Verachtung der Tugend nach &#x017F;ich ziehe/ wa&#x0364;re<lb/>
die &#x017F;on&#x017F;t in allem verwerffliche Uner&#x017F;a&#x0364;ttligkeit<lb/>
alleine bey dem Nachruhme zu dulden. Und<lb/>
man verhinge wohlverdienter Leute Nachkom-<lb/>
men nicht unbillich/ daß &#x017F;ie &#x017F;o wohl wegen ihres<lb/>
Andenckens/ als in ihren Begra&#x0364;bni&#x017F;&#x017F;en/ fu&#x0364;r dem<lb/>
Po&#x0364;fel etwas be&#x017F;onders ha&#x0364;tten. Einige kalt-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge&#x017F;inn-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[348/0402] Vierdtes Buch Jupiter opferten/ die zu Elis und zu Athen den unbekandten Gott anbeteten. Dieſemnach haͤtte er weder das Hertze noch Vermoͤgen einem ſo heiligen Prieſter zu widerſprechen/ ſondern wolte mit dem armſeligen Tireſias lieber gar nicht/ als mit dem Athamas und Agave/ welche ihre Feinde fuͤr Loͤwen und Tieger anſahen/ Gott fuͤr was anſehen/ was ſeinem Weſen und Eigenſchafften unanſtaͤndig waͤre/ auch daher nicht billigen/ daß man der verſtorbenen Helden Seelen den dem hoͤchſten Gott ſchuldigen Anbe- tungs-Dienſt zueignen/ und den Hercules auff den Thron des Jupiters ſetzen ſolte. Aber/ nachdem die Sonne Neben-Sonnen/ dieſes Auge der Welt den Monden/ Auguſtus neben ſich die Verehrung des Tiberius/ ohne Vermin- derung ihrer Hoheit/ vertruͤgen/ hielte er dafuͤr/ daß die mindere Verehrung der Helden der hoͤch- ſten Anruffung des unbegreifflichen Gottes kei- nen Abbruch thue/ als welcher auch Menſchen/ die er geliebet/ mehrmals haͤtte laſſen die Sonne ſtill ſtehen/ die Sterne gehorſamen/ und das Meer aus dem Wege treten. Libys laͤchelte und verſetzte: Es lieſſe ſich von menſchlichem Unterſchiede auf den Gottes - Dienſt keinen Schluß machen. Der eingeworffene Vereh- rungs-Unterſcheid kaͤme ihm fuͤr/ wie die Ent- ſchuldigung der geilen Julia/ welche ihren Ehbruͤchen dieſen Firnß angeſtrichen/ daß ſie ihren Ehmann/ den Agrippa/ doch am hertzlich- ſten liebte/ auch lauter ihm aͤhnliche/ keine frembde Kinder gebaͤhre/ weil ſie eher nicht/ als nach voͤllig belaſtetem Schiffe/ andere Wahren aufnehme/ oder/ nachdem ſie ſchon ſchwanger/ frembden Begierden willfahrte. Alleine dieſe umbſchraͤnckte Uppigkeit bliebe ſo wol eine Ver- letzung der Eh-Pflicht/ als die Anruffung der ſo genanten Halb-Goͤtter eine Abgoͤtterey. Denn wo die Sonne der ewigen Gottheit ſchiene/ muͤ- ſten alle andere Sternen auch der erſten Groͤſſe gar verſchwinden. Sintemal doch die Sterb- lichen nur mit aͤuſſerlichen Gedaͤchtnißmahlen/ Gott aber allein mit dem innerlichen Opfer der Seelen zu verehren waͤre. Wie nun des Prieſters letztes Ausreden ein allgemeines Stillſchweigen nach ſich zoh; rede- te der Feldherr den Prieſter an: ob er denn nun fuͤr zulaͤßlich/ oder gar verwerfflich hielte/ des Druſus Denckmale in der Halle des Tanfa- niſchen Tempels auffzuſetzen? Libys antworte- te: Gemeine Menſchen pflegten in ihren Rath- ſchlaͤgen den Vortheil zu ihrem Augen-Ziel zu haben; Fuͤrſten aber muͤſten ihr Abſehen auff den Nachruhm richten. Dieſen aber befeſtigten die am gewiſſeſten/ die ſich ihrer Sterbligkeit be- ſcheideten/ und ihrer hohẽ Pflicht ſo weit ein Ge- nuͤgen thaͤten: daß die Nachkommen von ihnen ſagten: Sie haͤtten ihren Ahnen keine Schan- de angethan/ dem Volcke vorſichtig fuͤrgeſtan- den/ in Gefahr ſich unerſchrocken bezeugt/ und fuͤr das gemeine Heil in Haß zu verfallen ſich nicht geſcheuet. Dieſes waͤren die rechten Tem- pel/ die man derogeſtalt ohne Abgoͤtterey/ in die Hertzen der Lebenden bauete/ die ſchoͤnſten und unvergaͤnglichen Ehren-Seulen. Denn wel- che aus Marmel gehauen werden/ bey der Nachwelt aber Fluch verdienen/ wuͤrden gerin- ger als ſchlechteſte Graͤber gehalten. Gleich- wohl aber waͤren euſſerliche Gedaͤchtniß-Maa- le nicht gaͤntzlich auſſer Augen zu ſetzen. Denn ſie munterten ein laues Gemuͤte wie ein Sporn ein traͤges Pferd auff. Und fuͤr ſich ſelbſten waͤ- ren ſelbte denen Helden nicht allein zu goͤnnen/ ſondern ſie moͤchten auch ſelbſt darnach ſtreben. Denn weil die Verachtung der Ehre auch die Verachtung der Tugend nach ſich ziehe/ waͤre die ſonſt in allem verwerffliche Unerſaͤttligkeit alleine bey dem Nachruhme zu dulden. Und man verhinge wohlverdienter Leute Nachkom- men nicht unbillich/ daß ſie ſo wohl wegen ihres Andenckens/ als in ihren Begraͤbniſſen/ fuͤr dem Poͤfel etwas beſonders haͤtten. Einige kalt- geſinn-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/402
Zitationshilfe: Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/402>, abgerufen am 22.11.2024.