Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.Vierdtes Buch [Spaltenumbruch]
Jupiter opferten/ die zu Elis und zu Athen denunbekandten Gott anbeteten. Diesemnach hätte er weder das Hertze noch Vermögen einem so heiligen Priester zu widersprechen/ sondern wolte mit dem armseligen Tiresias lieber gar nicht/ als mit dem Athamas und Agave/ welche ihre Feinde für Löwen und Tieger ansahen/ Gott für was ansehen/ was seinem Wesen und Eigenschafften unanständig wäre/ auch daher nicht billigen/ daß man der verstorbenen Helden Seelen den dem höchsten Gott schuldigen Anbe- tungs-Dienst zueignen/ und den Hercules auff den Thron des Jupiters setzen solte. Aber/ nachdem die Sonne Neben-Sonnen/ dieses Auge der Welt den Monden/ Augustus neben sich die Verehrung des Tiberius/ ohne Vermin- derung ihrer Hoheit/ vertrügen/ hielte er dafür/ daß die mindere Verehrung der Helden der höch- sten Anruffung des unbegreifflichen Gottes kei- nen Abbruch thue/ als welcher auch Menschen/ die er geliebet/ mehrmals hätte lassen die Sonne still stehen/ die Sterne gehorsamen/ und das Meer aus dem Wege treten. Libys lächelte und versetzte: Es liesse sich von menschlichem Unterschiede auf den Gottes - Dienst keinen Schluß machen. Der eingeworffene Vereh- rungs-Unterscheid käme ihm für/ wie die Ent- schuldigung der geilen Julia/ welche ihren Ehbrüchen diesen Firnß angestrichen/ daß sie ihren Ehmann/ den Agrippa/ doch am hertzlich- sten liebte/ auch lauter ihm ähnliche/ keine frembde Kinder gebähre/ weil sie eher nicht/ als nach völlig belastetem Schiffe/ andere Wahren aufnehme/ oder/ nachdem sie schon schwanger/ frembden Begierden willfahrte. Alleine diese umbschränckte Uppigkeit bliebe so wol eine Ver- letzung der Eh-Pflicht/ als die Anruffung der so genanten Halb-Götter eine Abgötterey. Denn wo die Sonne der ewigen Gottheit schiene/ mü- sten alle andere Sternen auch der ersten Grösse gar verschwinden. Sintemal doch die Sterb- [Spaltenumbruch] lichen nur mit äusserlichen Gedächtnißmahlen/ Gott aber allein mit dem innerlichen Opfer der Seelen zu verehren wäre. Wie nun des Priesters letztes Ausreden ein gesinn-
Vierdtes Buch [Spaltenumbruch]
Jupiter opferten/ die zu Elis und zu Athen denunbekandten Gott anbeteten. Dieſemnach haͤtte er weder das Hertze noch Vermoͤgen einem ſo heiligen Prieſter zu widerſprechen/ ſondern wolte mit dem armſeligen Tireſias lieber gar nicht/ als mit dem Athamas und Agave/ welche ihre Feinde fuͤr Loͤwen und Tieger anſahen/ Gott fuͤr was anſehen/ was ſeinem Weſen und Eigenſchafften unanſtaͤndig waͤre/ auch daher nicht billigen/ daß man der verſtorbenen Helden Seelen den dem hoͤchſten Gott ſchuldigen Anbe- tungs-Dienſt zueignen/ und den Hercules auff den Thron des Jupiters ſetzen ſolte. Aber/ nachdem die Sonne Neben-Sonnen/ dieſes Auge der Welt den Monden/ Auguſtus neben ſich die Verehrung des Tiberius/ ohne Vermin- derung ihrer Hoheit/ vertruͤgen/ hielte er dafuͤr/ daß die mindere Verehrung der Helden der hoͤch- ſten Anruffung des unbegreifflichen Gottes kei- nen Abbruch thue/ als welcher auch Menſchen/ die er geliebet/ mehrmals haͤtte laſſen die Sonne ſtill ſtehen/ die Sterne gehorſamen/ und das Meer aus dem Wege treten. Libys laͤchelte und verſetzte: Es lieſſe ſich von menſchlichem Unterſchiede auf den Gottes - Dienſt keinen Schluß machen. Der eingeworffene Vereh- rungs-Unterſcheid kaͤme ihm fuͤr/ wie die Ent- ſchuldigung der geilen Julia/ welche ihren Ehbruͤchen dieſen Firnß angeſtrichen/ daß ſie ihren Ehmann/ den Agrippa/ doch am hertzlich- ſten liebte/ auch lauter ihm aͤhnliche/ keine frembde Kinder gebaͤhre/ weil ſie eher nicht/ als nach voͤllig belaſtetem Schiffe/ andere Wahren aufnehme/ oder/ nachdem ſie ſchon ſchwanger/ frembden Begierden willfahrte. Alleine dieſe umbſchraͤnckte Uppigkeit bliebe ſo wol eine Ver- letzung der Eh-Pflicht/ als die Anruffung der ſo genanten Halb-Goͤtter eine Abgoͤtterey. Denn wo die Sonne der ewigen Gottheit ſchiene/ muͤ- ſten alle andere Sternen auch der erſten Groͤſſe gar verſchwinden. Sintemal doch die Sterb- [Spaltenumbruch] lichen nur mit aͤuſſerlichen Gedaͤchtnißmahlen/ Gott aber allein mit dem innerlichen Opfer der Seelen zu verehren waͤre. Wie nun des Prieſters letztes Ausreden ein geſinn-
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Vierdtes Buch
Jupiter opferten/ die zu Elis und zu Athen den
unbekandten Gott anbeteten. Dieſemnach
haͤtte er weder das Hertze noch Vermoͤgen einem
ſo heiligen Prieſter zu widerſprechen/ ſondern
wolte mit dem armſeligen Tireſias lieber gar
nicht/ als mit dem Athamas und Agave/ welche
ihre Feinde fuͤr Loͤwen und Tieger anſahen/
Gott fuͤr was anſehen/ was ſeinem Weſen und
Eigenſchafften unanſtaͤndig waͤre/ auch daher
nicht billigen/ daß man der verſtorbenen Helden
Seelen den dem hoͤchſten Gott ſchuldigen Anbe-
tungs-Dienſt zueignen/ und den Hercules auff
den Thron des Jupiters ſetzen ſolte. Aber/
nachdem die Sonne Neben-Sonnen/ dieſes
Auge der Welt den Monden/ Auguſtus neben
ſich die Verehrung des Tiberius/ ohne Vermin-
derung ihrer Hoheit/ vertruͤgen/ hielte er dafuͤr/
daß die mindere Verehrung der Helden der hoͤch-
ſten Anruffung des unbegreifflichen Gottes kei-
nen Abbruch thue/ als welcher auch Menſchen/
die er geliebet/ mehrmals haͤtte laſſen die Sonne
ſtill ſtehen/ die Sterne gehorſamen/ und das
Meer aus dem Wege treten. Libys laͤchelte
und verſetzte: Es lieſſe ſich von menſchlichem
Unterſchiede auf den Gottes - Dienſt keinen
Schluß machen. Der eingeworffene Vereh-
rungs-Unterſcheid kaͤme ihm fuͤr/ wie die Ent-
ſchuldigung der geilen Julia/ welche ihren
Ehbruͤchen dieſen Firnß angeſtrichen/ daß ſie
ihren Ehmann/ den Agrippa/ doch am hertzlich-
ſten liebte/ auch lauter ihm aͤhnliche/ keine
frembde Kinder gebaͤhre/ weil ſie eher nicht/ als
nach voͤllig belaſtetem Schiffe/ andere Wahren
aufnehme/ oder/ nachdem ſie ſchon ſchwanger/
frembden Begierden willfahrte. Alleine dieſe
umbſchraͤnckte Uppigkeit bliebe ſo wol eine Ver-
letzung der Eh-Pflicht/ als die Anruffung der ſo
genanten Halb-Goͤtter eine Abgoͤtterey. Denn
wo die Sonne der ewigen Gottheit ſchiene/ muͤ-
ſten alle andere Sternen auch der erſten Groͤſſe
gar verſchwinden. Sintemal doch die Sterb-
lichen nur mit aͤuſſerlichen Gedaͤchtnißmahlen/
Gott aber allein mit dem innerlichen Opfer der
Seelen zu verehren waͤre.
Wie nun des Prieſters letztes Ausreden ein
allgemeines Stillſchweigen nach ſich zoh; rede-
te der Feldherr den Prieſter an: ob er denn nun
fuͤr zulaͤßlich/ oder gar verwerfflich hielte/ des
Druſus Denckmale in der Halle des Tanfa-
niſchen Tempels auffzuſetzen? Libys antworte-
te: Gemeine Menſchen pflegten in ihren Rath-
ſchlaͤgen den Vortheil zu ihrem Augen-Ziel zu
haben; Fuͤrſten aber muͤſten ihr Abſehen auff
den Nachruhm richten. Dieſen aber befeſtigten
die am gewiſſeſten/ die ſich ihrer Sterbligkeit be-
ſcheideten/ und ihrer hohẽ Pflicht ſo weit ein Ge-
nuͤgen thaͤten: daß die Nachkommen von ihnen
ſagten: Sie haͤtten ihren Ahnen keine Schan-
de angethan/ dem Volcke vorſichtig fuͤrgeſtan-
den/ in Gefahr ſich unerſchrocken bezeugt/ und
fuͤr das gemeine Heil in Haß zu verfallen ſich
nicht geſcheuet. Dieſes waͤren die rechten Tem-
pel/ die man derogeſtalt ohne Abgoͤtterey/ in die
Hertzen der Lebenden bauete/ die ſchoͤnſten und
unvergaͤnglichen Ehren-Seulen. Denn wel-
che aus Marmel gehauen werden/ bey der
Nachwelt aber Fluch verdienen/ wuͤrden gerin-
ger als ſchlechteſte Graͤber gehalten. Gleich-
wohl aber waͤren euſſerliche Gedaͤchtniß-Maa-
le nicht gaͤntzlich auſſer Augen zu ſetzen. Denn
ſie munterten ein laues Gemuͤte wie ein Sporn
ein traͤges Pferd auff. Und fuͤr ſich ſelbſten waͤ-
ren ſelbte denen Helden nicht allein zu goͤnnen/
ſondern ſie moͤchten auch ſelbſt darnach ſtreben.
Denn weil die Verachtung der Ehre auch die
Verachtung der Tugend nach ſich ziehe/ waͤre
die ſonſt in allem verwerffliche Unerſaͤttligkeit
alleine bey dem Nachruhme zu dulden. Und
man verhinge wohlverdienter Leute Nachkom-
men nicht unbillich/ daß ſie ſo wohl wegen ihres
Andenckens/ als in ihren Begraͤbniſſen/ fuͤr dem
Poͤfel etwas beſonders haͤtten. Einige kalt-
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Zitationshilfe: | Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/402>, abgerufen am 26.06.2024. |